创业日记day748 斯多葛哲学
一向提倡技术和算法的生活黑客们，也需要一点哲学。生活黑客倒是不缺人生意义，“加州意识形态”已经给他们提供了人生意义，那就是要通过工具和技术手段破解人生的各个系统，让自己活得更自由，要对生活有一种掌控感。但是生活黑客意识到，生活中有很多事情是不可控的。怎么面对人生中的失控和失望呢？
比如说你已经用尽了所有的技术，可是女神就是不爱你，那你怎么办。有的人会彻底绝望从此不再追求爱情。有的人会自我欺骗，说女神不是不爱我，她只是还有顾虑，我应该继续努力。有的人会诉诸于宗教信仰……生活黑客可不会整这些。
生活黑客选中的方法，是“斯多葛哲学”。这一派哲学起源于古希腊，在近代心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的思想中找到它的影子，近年来更是在美国极客圈特别流行。
你大概已经知道，斯多葛哲学的一个主要思想是要区分你所能控制和你所不能控制的东西。外界的大多数事情是你不能控制的，那么你应该接受，不过分难过也不恐惧，就是简简单单地接受。女神不爱就不爱呗？你不接受也不行，有什么情绪也没用。
而你的内心，则是你可以控制的。你可以控制自己对事情的反应。你永远都有选择权。
区分可控和不可控，做出正确的选择，你需要理性。而为了学会控制内心，你还需要实验。
一种是亲身实验。比如你的生活很优越，你可能会觉得如果一旦自己没钱了，要过苦日子，那就太可怕了。斯多葛主义者要求你克服这种恐惧。古罗马斯多葛派哲学家塞内加（Seneca），为此专门做了一个实验，他去过了一段时间穷人的生活，发现并没有想象的那么可怕。
所以很多恐惧其实都是想象出来的。斯多葛哲学的另一种实验就是想象：偶尔想象一下，万一这样或者那样的灾祸降临到自己头上，会是什么样的情形。这样的实验可以磨炼你的心性，达到泰山崩于前而不变色的境界。
而如果你把生活中各种可能的灾祸都体验过、至少是想象过了，你就会越发地珍惜眼前的幸福生活。比如说你会体会到能跟亲人相聚是多么美好和多么难得的事情。你的生活会充满喜悦。
对不可控事物的失望感下降，对幸福的体验度上升，斯多葛哲学，值得你拥有。

爱比克泰德会告诉这个潜在的学生，如果要过良好的生活，他必须考虑他的天性、上帝创造他的目的，然后过相应的生活；正如芝诺所说的那样，他必须顺应自然去生活。这样生活的人不会仅仅追求快乐，就像动物那样；相反，他会使用他的推理能力，去思考人类的状况。然后他就会发现我们被创造的原因以及我们在宇宙的体系中所起的作用。他会意识到，要过良好的生活，他需要好好地发挥一个人的作用，这就是宙斯创造他的目的。因此他就会在德行这个词的古代意义上去追求德行，去努力变成一个优秀的人。他还会意识到，如果他顺应自然去生活，他的回报就是宙斯允诺给我们的安宁。
这个解释可能会让爱比克泰德时代的人感到满意，但是却有可能使现代人感到失望。因为现代人当中几乎没有人相信宙斯的存在，而且许多人都不相信我们是由一位要给我们带来最好事物的神创造的。因此，在这个问题上，许多读者都会想，“如果为了践行斯多葛主义，我必须得信仰宙斯和神创，那么斯多葛主义对我来说还没有开始就没希望成功了。”因此，读者们应该能够意识到，在不相信宙斯——或者就此事而言——神创造人的情况下，是完全有可能践行斯多葛主义的——特别是，运用斯多葛主义的策略来获取安宁。在第二十章我将谈论更多，来说明如何做到这一点。

《轮回》

1
至此首年
托阅读的福
开始尝试围绕时间生活
效仿世俗并融合信仰
抑或是比拟为主人道德和奴隶道德的融合
自初三始的斯多葛派已受阻
逐渐认同叔本华的痛苦世界
无奈取精去糟“精致的利己主义”
目的性
执行力
对环境
对嗜欲
囿于个体化原理
随宿命之浪沉浮
2
《死亡搁浅》
“你必须先割断一些联系，才能建立新的联系。不可能连接所有事物。”
做自己
基于属性或趋势而连接
3
每月挥霍的聂局调去省厅
终究是老老实实的一人食
能量的满足
瞬息的快适
欲之痛苦
痛苦之欲
或解于禁欲
4
光照耀我
我投向光
光融入我
曛暖痛苦

新的一年
痛苦之本质
探索与调和
异类的路势必难行
但幸自知所求为何