道家有一部经叫《清静经》,我特别喜欢
其中,最喜欢的就是下面这段
分享给我的粉丝,
不要被别人的妄心牵扯,灵台清明很重要
站在山顶上的人,就不要跟山脚下的人说话
因为距离太远,听不见
所以就在山顶上好好拍照吧,把美景多多分享给更多感兴趣的人
上士无争,下士好争;
上德不德,下德执德;
执著之者,不名道德。
众生所以不得真道者,为有妄心;
既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;
烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,
常沉苦海,永失真道。
#王一博##王一博这就是街舞5##这就是街舞5王一博路透#
cr.好飒的小姐姐
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因为距离太远,听不见
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上德不德,下德执德;
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既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;
烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,
常沉苦海,永失真道。
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#新开湖畔酱油社的片语精华#
风清扬:
谷雨无题
文/风少
荏苒时光若水流,煎茶谷雨碧芽头。
尘封尺牍还终夕,风冷烟霞似半秋。
湮灭青衫汤鼎志,虚无白发范文忧。
可怜郁郁繁华竞,驱别灵台又入眸。
寒公子:
和风少
山中雨后晚近秋
清明谷雨次第休
曾经西山看日落
又于南浦送行舟
小火煎茶起浮沫
老酒醉人隐深忧
亦思带剑游旷远
走遍南国五十州
淑华:
初收久雨碧云开
满洒晨晖耀小台
已焖新茶濯素盏
佳人试问几时来
夏咏
文/周郎
夜云飞度荡长空,会与京华共大风。
尽去哀愁千万种,萧萧叶舞小楼东。
Jerry:
事实上,智慧植根于接受他人带给你的想法的意愿,或者说是责任。仔细聆听,批判性地思考,挑战自己的观点,然后为了发现真理而去改变。正如美国最高法院法官索尼娅·索托马约尔(Sonya Sotomayor)最近所说,“我担心,当人们听到的与他们所想的不同时,他们很容易听不进去了。”
与那些持有不同视角的人互动交流,并不会让我们背弃自己的信仰,反而会扩大它。倾听我们可能不认同的观点,并不是一种妥协,而是对真理的忠诚。承认我们的错误并不是失败的标志,而是走向博学的必要过程。
伟大的教育的标志不仅在于我们对于新知识的探索抵达到了多远,还在于我们对现有观点有多少重新的思考;这并不一定意味着要收获多少新的理解,而是我们放弃了多少假设。因为只有当我们将肯尼迪总统在耶鲁大学谈到的“一套预设的解释”置于严格的审视之下时,我们才能摒弃局限而获得力量。事实上,谦逊——勇于承认错误——使我们能够在终生追求真理的道路上攀登到其他情况下难以企及的高度。
[微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][赞啊][赞啊][赞啊][威武][威武][威武]
#云喜欢的诗与远方# https://t.cn/RU1GJ25
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文/风少
荏苒时光若水流,煎茶谷雨碧芽头。
尘封尺牍还终夕,风冷烟霞似半秋。
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可怜郁郁繁华竞,驱别灵台又入眸。
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又于南浦送行舟
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走遍南国五十州
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初收久雨碧云开
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夏咏
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夜云飞度荡长空,会与京华共大风。
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与那些持有不同视角的人互动交流,并不会让我们背弃自己的信仰,反而会扩大它。倾听我们可能不认同的观点,并不是一种妥协,而是对真理的忠诚。承认我们的错误并不是失败的标志,而是走向博学的必要过程。
伟大的教育的标志不仅在于我们对于新知识的探索抵达到了多远,还在于我们对现有观点有多少重新的思考;这并不一定意味着要收获多少新的理解,而是我们放弃了多少假设。因为只有当我们将肯尼迪总统在耶鲁大学谈到的“一套预设的解释”置于严格的审视之下时,我们才能摒弃局限而获得力量。事实上,谦逊——勇于承认错误——使我们能够在终生追求真理的道路上攀登到其他情况下难以企及的高度。
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