艺术意境的诞生
方士庶在《天慵庵随笔》里说:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇。或率意挥洒,亦皆炼金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。
画家诗人“游心之所在”,就是他独辟的灵境,创造的意象,作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境?唐代大画家张璪论画有两句话:“外师造化,中得心源。”造化和心源的凝合,成了一个有生命的结晶体,鸢飞鱼跃,剔透玲珑,这就是“意境”,一切艺术的中心之中心。
意境是造化与心源的合一。就粗浅方面说,就是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。(但在音乐和建筑里,人类都创造非自然的景象,以表心中最深的意境。)
元人马东篱有一首著名的《天净沙》小令:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,
古道西风瘦马,夕阳西下 ——
断肠人在天涯!
也是前四句完全写景,着了末一句写情,全篇“点化”成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、枨触无边的诗境。
情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更透明的景。
景中全是情,情具象而为景,因而展现了一个独特的宇宙,崭新的境象,为人类增加了丰富,替世界开辟了新景。恽南田所谓“皆灵想之所独辟,总非人间所有!”这是我的所谓“意境”。
艺术意境的诞生,归根结底,在于人的性灵中。
文字节选自宗白华《美学散步》
欣赏文章详情,请移步艺道文化:
https://t.cn/A6aPzhYP
方士庶在《天慵庵随笔》里说:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇。或率意挥洒,亦皆炼金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。
画家诗人“游心之所在”,就是他独辟的灵境,创造的意象,作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境?唐代大画家张璪论画有两句话:“外师造化,中得心源。”造化和心源的凝合,成了一个有生命的结晶体,鸢飞鱼跃,剔透玲珑,这就是“意境”,一切艺术的中心之中心。
意境是造化与心源的合一。就粗浅方面说,就是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。(但在音乐和建筑里,人类都创造非自然的景象,以表心中最深的意境。)
元人马东篱有一首著名的《天净沙》小令:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,
古道西风瘦马,夕阳西下 ——
断肠人在天涯!
也是前四句完全写景,着了末一句写情,全篇“点化”成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、枨触无边的诗境。
情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更透明的景。
景中全是情,情具象而为景,因而展现了一个独特的宇宙,崭新的境象,为人类增加了丰富,替世界开辟了新景。恽南田所谓“皆灵想之所独辟,总非人间所有!”这是我的所谓“意境”。
艺术意境的诞生,归根结底,在于人的性灵中。
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#长书未尽[超话]#Day 789 逍遥游-24
以盛水浆,(其坚不能自举也。剖之以为瓢),则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者,世世以洴澼絖为事。
原来古人写字也会这里短一句,那里写串行[阴险][阴险]
夏天快乐,今日安否?[心].[微风]
#boboの碎碎念##今日打卡##一起练字[超话]##一起练字#
以盛水浆,(其坚不能自举也。剖之以为瓢),则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者,世世以洴澼絖为事。
原来古人写字也会这里短一句,那里写串行[阴险][阴险]
夏天快乐,今日安否?[心].[微风]
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#佛学课堂[超话]#教育的最高境界:是唤醒孩子尊重生命的良知!
01
太生气了!昨天看到一个视频,我心都跟着哆嗦:
几个孩子高空开窗抛狗,兴高采烈的样子让人触目惊心……
毫无反抗之力的小奶狗被他们高高吊起,惊恐地悬在半空。
然后手一松,生命就消逝在了一片丑恶的嘴脸和刺耳的笑声中。
随着视频在网上扩散,警方第一时间重视了起来,并很快公示了处理结果。
随后警方通报一行4人均未满18岁,
3人满14岁,被处以行政处罚;
1人未满14岁,被责令其监护人严加管教,教育部门也介入了。
最大的孩子17岁,
最小的孩子也13岁了。
不应该,至少不至于是这样的。
到底是哪个环节出了问题?
虽然不够解气,但对十几岁的孩子来说,这已经是很严重的审判了。
02
一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事:
在暴风雨后的一个早晨,一位男士在海边散步,注意到沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边,也许有几百条,甚至几千条,然而用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,小鱼就会干涸而死。
这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼,扔回大海。男士禁不住走过去:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”
“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”
“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答,一边捡起一条鱼扔还大海。
其实,这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话,“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此,教育之“育”应该从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,使人唤起自身身上美好的“善根”,也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
03
一位日本教育家说过这样一句话,我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”,这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼生命的男孩所拥有的情怀。
否则,视小鱼如草芥,给鲜花以蹂躏,即使其道德评分或许很高,也失去了人的生命价值。
对人的尊重,对宇宙的敬畏,最基本的就是尊重生命的存在,知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命,即使是非常弱小的生命。
古人说:“哀,莫大于心死。” 一个对外部世界冷漠无情的人,是没有希望的人;一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族,是没有希望的民族。
让我们的孩子都拥有一颗滚烫的爱心吧,永远给人温暖,朝气蓬勃!
01
太生气了!昨天看到一个视频,我心都跟着哆嗦:
几个孩子高空开窗抛狗,兴高采烈的样子让人触目惊心……
毫无反抗之力的小奶狗被他们高高吊起,惊恐地悬在半空。
然后手一松,生命就消逝在了一片丑恶的嘴脸和刺耳的笑声中。
随着视频在网上扩散,警方第一时间重视了起来,并很快公示了处理结果。
随后警方通报一行4人均未满18岁,
3人满14岁,被处以行政处罚;
1人未满14岁,被责令其监护人严加管教,教育部门也介入了。
最大的孩子17岁,
最小的孩子也13岁了。
不应该,至少不至于是这样的。
到底是哪个环节出了问题?
虽然不够解气,但对十几岁的孩子来说,这已经是很严重的审判了。
02
一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事:
在暴风雨后的一个早晨,一位男士在海边散步,注意到沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边,也许有几百条,甚至几千条,然而用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,小鱼就会干涸而死。
这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼,扔回大海。男士禁不住走过去:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”
“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”
“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答,一边捡起一条鱼扔还大海。
其实,这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话,“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此,教育之“育”应该从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,使人唤起自身身上美好的“善根”,也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
03
一位日本教育家说过这样一句话,我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”,这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼生命的男孩所拥有的情怀。
否则,视小鱼如草芥,给鲜花以蹂躏,即使其道德评分或许很高,也失去了人的生命价值。
对人的尊重,对宇宙的敬畏,最基本的就是尊重生命的存在,知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命,即使是非常弱小的生命。
古人说:“哀,莫大于心死。” 一个对外部世界冷漠无情的人,是没有希望的人;一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族,是没有希望的民族。
让我们的孩子都拥有一颗滚烫的爱心吧,永远给人温暖,朝气蓬勃!
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