#商务印书馆新书早知道# 《斯文(第九辑)》
读斯文，与大家共赏文学之美

编辑推荐：
★　本书是中国古代散文学会（筹）与北京师范大学文学院古代文学研究所、中国古代散文研究中心共同创办的学术集刊，集中呈现中国古代散文领域中的最新研究成果。
★　竹子的自传——《知识书写与传记文体的困境——<苍筤侯世传>的文体学考察》。从这里可以领略竹子的“丰格”与精神，可以观赏其“家族”的传奇，作者以拟人化的手法揭示大量的竹名、产地、特征等知识性内容。
★　先秦饮酒礼与“圣人善饮”故事的生成——自汉代以来，一直流传着尧舜、文王、孔子这样的圣贤不仅善饮，而且酒量极大的传闻。这种传说的生成，与先秦时期追求“中道”的饮酒礼息息相关。在礼乐文明的语境下，理想的饮酒者应当以理性与德行的力量压制酒精的迷醉作用，做到“饮酒温克”。这一观念，不仅反向催生了“孔子百觚”这样的传闻，而且也影响了汉魏时期人们对于酒德和理想饮酒者的理解。由此也映衬出思想风潮与时代风气的大变迁。

内容简介：
中国古代散文，是最具中国文化特征的文学体裁。但当下散文研究格局不够深广，与其在中国文学史、文化史、思想上的地位无法相配。近年来，散文研究呈快速发展的态势，研究队伍不断扩大，形成多个研究中心，优秀成果成批涌现。在这种情形鼓舞下，北京师范大学文学院古代文学研究所、北京师范大学中国古代散文研究中心与中国古代散文学会（筹）共同创办以中国古代散文研究为对象的学术集刊《斯文》，以促进中国古代散文研究为目标，努力成为优秀散文研究成果的发表平台。本辑分文体研究、文学史研究、散文研究文献考论、散文研究名家学述、书评、散文研究评述六个专题，集中呈现中国古代散文研究领域的最新研究成果。

作者简介：
郭英德，河北大学文学院教授、博士生导师，中国古代散文学会（筹）会长，中国明代文学研究会副会长，长期从事中国古代文学、中国古典文献学、中国文学学术史、中国古代戏曲领域的研究工作。

张德建，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文学院中国古代文学研究所所长、中国古代散文研究中心主任，中国古代散文研究会（筹）副会长兼秘书长。从事中国古代文学思想、中国古代学术史、明清诗文研究。

突然发现好像不同人对于“内卷”这个词有不同的定义，这是之前与阿宁交流时候的看法，实际与现在的变化不大，也不知道理解是否正确。这里引用一下竹子和韩夏的看法。
现在是一个追求效率的社会，但很多时候人们只是在追求效率，不知道这样做是不是对的，或者是说这个方向是不是对的，这个结果会不会是我们想要的，但是所有人都会很快的很追求效率的去做这个事情，导致这个速度和效率到了一定的临界点之后就会发生内卷，但实际上我们会付出很多没有必要的东西。内卷会把很多我们还没有想好该不该卷出去的人和事都卷出去，因为我们没有想好我们该以什么样的速度形式和方式去追求我们想要的那样东西，在这个过程中你没有那么多的时间和精力去思考，就会造成把对时效性没有用的东西都卷出去，但这个词本身或许不是一个那样褒义或者贬义的词，只不过在现在的情况下是这样的。同时我们也应该思考一下什么是要留下来的呢，我可能参考了别人，别人又参考了别人，但是有没有真的想过我的精神核心价值到底是什么。
总结完突然发现无论看法是否相同，但中心词好像都是没有必要的。

增额终身寿有什么用呢？
用处多了，这里我们只说一个特有的作用——现金价值长期内稳定复合增值。
就好像竹子一样，竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm，从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂的生长
✅增额终身寿的现金价值，在前几年是低于已交保费的，但是从某一年现金价值超越所交保费之后，现金价值继续复合增长，类似竹子的生长规律。
一般的人身险呢，保障的是被保险人的人身AQ，但是呢，增额终身寿保障的是投保人的财产AQ。
⚠️买增额终身寿为的就是未来十几年，几十年有一天呢，把全部和部分钱拿出来用，而只有投保人才对保单，有减保、退保、加保和保单贷款的权利，也就是说只有投保人才能把保单里的钱拿出来，只要被保险人活着，保单就可以一直来增值，而增值的钱投保人是随时可以拿出来用的。
增额终身寿险呢，它有一个很大的好处，就是明确了资产的控制权、所有权和使用权，保障了资产所有人的权利，作为投保人，这笔钱呢，是只有投保人能动的，增额终身寿可以进行资产隔离，保Z财富AQ。
⚠️要想保Z资产隔离，必须指ding受益人，如果不指ding受益人，身故保险金将作为遗产继承，那么将不能起到隔离与AQ的作用，这点请大家注意。