重庆新展|超多跨媒介装置,过个艺术周末吧❗
这一次展览基本都是以装置为主
视觉上非常震撼,拍照打卡出片率也很高
共汇聚了全国19名艺术家 共百余件作品
用艺术探索什么是真实
在艺术家的作品里可以看到不同的情绪
意指那些明显存在却被人故意忽视、逃避的问题
每个人看完也都会有自己的感受♂️
这是看展zui重要的一点
地址:鱼洞华熙LIVE时代美术馆
⏰展期:5.29-7.24
票价:¥38
小科普时间:
此次展览摒弃了当下新媒体艺术的感官沉浸式狂潮和网红属性,而是以架上绘画或者低科技的形态来呈现作品。
展览主要以包括架上绘画、装置、影像、多媒体等跨媒介作品为主,内容上多以有温度的、有触感的日常媒介或身体媒介,试图重新从生活 、身体、身份、情感出发,寻找艺术与生活的答案、自我与世界的关系。
关于展览:
本次展览以女性视角出发
向我们传达了一些女性与社会与男性的关系
以及艺术家对自我的描绘
艺术家也希望观众通过此次展览
唤醒女性内心深处的一些觉醒
展览个人感觉还是比较严肃的 不建议穿的太花哨来看展 简简单单最适合不过
#我的周末生活实录 #本地人去哪玩 #艺术家 #当代艺术 #重庆新展 #重庆展览 #重庆室内展览 #值得一去的博物馆 #重庆旅游 #重庆旅行 #重庆时代美术馆 #时代美术馆 #重庆艺术展 #端午去哪儿玩 #浪漫城市地标打卡 #拍照超美的展览 #端午节假期去哪玩 #值得看的展览安利 #小众展览
#重庆探店 ##重庆旅游攻略 ##遇见艺术##随手拍# https://t.cn/A6U96Zsc
这一次展览基本都是以装置为主
视觉上非常震撼,拍照打卡出片率也很高
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在艺术家的作品里可以看到不同的情绪
意指那些明显存在却被人故意忽视、逃避的问题
每个人看完也都会有自己的感受♂️
这是看展zui重要的一点
地址:鱼洞华熙LIVE时代美术馆
⏰展期:5.29-7.24
票价:¥38
小科普时间:
此次展览摒弃了当下新媒体艺术的感官沉浸式狂潮和网红属性,而是以架上绘画或者低科技的形态来呈现作品。
展览主要以包括架上绘画、装置、影像、多媒体等跨媒介作品为主,内容上多以有温度的、有触感的日常媒介或身体媒介,试图重新从生活 、身体、身份、情感出发,寻找艺术与生活的答案、自我与世界的关系。
关于展览:
本次展览以女性视角出发
向我们传达了一些女性与社会与男性的关系
以及艺术家对自我的描绘
艺术家也希望观众通过此次展览
唤醒女性内心深处的一些觉醒
展览个人感觉还是比较严肃的 不建议穿的太花哨来看展 简简单单最适合不过
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#在大城市如何体面的省钱##微博新知博主#
当年戒赌吧还在的时候,风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”,导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼,进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”,知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山,但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说,打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”,并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担,所以日结不是被逼的,而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话,自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式,是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题,知乎也有180如何活18天的热门问题,每次看到这种题目我就想笑,城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活?
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧(就是三和所在地)看过一个老哥发帖说,自己并没有变成流浪汉的自觉,而是在某一天从网吧走出来的时候,仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流,但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多,每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候,大多还是慌过一阵的,但是活人不能被尿憋死,后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱,但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶,拿水果举例,首先他们会打折促销,再就是卖给榨汁和做拼盘的,最后烂到完全不能吃才会扔,显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板,食物上除了少数包装食品,大多还是残羹剩饭为主,挂逼也是不吃泔水的,因为生病问题更大。
1:超市试吃
所以这里必须引入一个概念,就是你一定要保持自己的基本整洁,否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区,如果你活动范围足够大,完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒,能吃饱,我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2:施粥
天下亚逼是一家,我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿,这地方吃饭不要钱,唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚,突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么,因为我又没钱了。
有饭吃,别说让我学国学了,就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题,毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有,有的是亚逼中年发的宏愿,有的是寺庙的日常行为。有些周末开,有些初一/十五开,但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3:学校食堂和洋快餐
21世纪了,家庭条件好的小年轻越来越多,吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善,最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位,而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了,艾滋病不会通过唾液传播,当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时,可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好,坐不住,但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅,二斤薯条,两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃,这里也是真的可以睡的,没见过麦当劳凌晨四点半,就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是,这里很难躺下,直接躺地上会被赶,架起椅子或者趴着睡又太不舒服了,并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说,另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾,桥洞噪音巨大,污水横流,而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面,但是有地砖的桥洞不好找,而且他们也是打游击的,不堪其扰。
你以为是上面这样的,但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞,亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过,挂逼不是不得已的生存,而是生活本身,所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1:烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你,除了和朋友们分配好房间,最重要的还是开发一些副业,比如养鸡。
2:24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方,遮风避雨不说,还安静没人打扰,只要你在值班人员来前走掉,经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房,说的就是这个机房。
当然,住的需求并不光是一个容身之所,你还有更私密的要求,比如洗澡。
我在前面讲了,整洁是非常重要的事情,决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所(感谢国家)。
3:无障碍厕所
还是那句话,21世纪了,我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步,很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡,这里都可以不被打扰,也不打扰别人。
而且还是单间,我相信好多人都没进去过,挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净,前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然,说到这里我一定要建议大家去南方挂逼,这里说的南方不是江南,是岭南甚至云南和海南,不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的,首先你就要面临以下几个问题。
1:往往你的每一次出行都是一次搬家,你要把你的全部家当带在身上避免遗失,古早的选择是三轮车,现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用,负担重不说,也很贵,真的硬核挂逼都青睐手推车,它是你移动的蜗牛壳,也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2:你要注意这是21世纪,没有电的话就是流浪汉也不能生活,驴友往往喜欢太阳能充电板,但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定,我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求,这两年已经有二合一产品了,非常亲民,一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱(拾荒)的收入买多功能推车和二合一充电宝,能极大的改善生活质量。
3:你需要一个桶,需要一个桶,需要一个桶。
桶的功能太多了,洗澡也好,收纳也罢,多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面,真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话:挂逼的日子认识了很多人,遇到了很多事儿,但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比,似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人,不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生,精神有点问题吃百家饭的小姑娘(试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿),身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派,如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法,挂逼既不是亚历山大大帝,也不是追求阳光的第欧根尼,挂逼是被识别出来的,因为它和其他生活方式足够不同,所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式,但它并没有一个统一的原因,会焦虑正常工作生活的人各有各的故事,有的是不再信任人,有的是沉迷游戏,有的是逃避赌债,我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长,就说挂逼本身也只是一个个人选择,并不低贱也不高尚,只是每个人真的都有自己的活法,不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症,就是说我极其抵触实体物件的增加,我两套衣服轮流替换,任何家居和装饰性的东西都不会买,因为我总觉得我在路上,我只会焦虑我的东西太多搬不走,不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何,如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己,延续假装生活的日子,希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
当年戒赌吧还在的时候,风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”,导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼,进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”,知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山,但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说,打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”,并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担,所以日结不是被逼的,而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话,自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式,是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题,知乎也有180如何活18天的热门问题,每次看到这种题目我就想笑,城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活?
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曾经在百度龙华吧(就是三和所在地)看过一个老哥发帖说,自己并没有变成流浪汉的自觉,而是在某一天从网吧走出来的时候,仿佛这就是自己的生活。
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1:超市试吃
所以这里必须引入一个概念,就是你一定要保持自己的基本整洁,否则很多事情你都是做不到的。
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后来才知道类似的东西全国都有,有的是亚逼中年发的宏愿,有的是寺庙的日常行为。有些周末开,有些初一/十五开,但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3:学校食堂和洋快餐
21世纪了,家庭条件好的小年轻越来越多,吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善,最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位,而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了,艾滋病不会通过唾液传播,当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时,可以来这些地方开开荤。
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二、住
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但是和都市传奇不同的是,这里很难躺下,直接躺地上会被赶,架起椅子或者趴着睡又太不舒服了,并不算长久之计。
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小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾,桥洞噪音巨大,污水横流,而且真的会被赶。
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前面说过,挂逼不是不得已的生存,而是生活本身,所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
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其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
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当然,说到这里我一定要建议大家去南方挂逼,这里说的南方不是江南,是岭南甚至云南和海南,不然取暖真的是个大问题。
三、行
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3:你需要一个桶,需要一个桶,需要一个桶。
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因此且不说我自己挂逼的时间都不长,就说挂逼本身也只是一个个人选择,并不低贱也不高尚,只是每个人真的都有自己的活法,不需要被任何人指点和审视。
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#月日之帆的读书笔记# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
赫尔曼·麦尔维尔,美国天才作家。活着的时候在美国作家圈里是一败涂地的人,他的作品甚至被贬低为青少年冒险作品。死后声誉鹊起。所以我更愿意把他类比为作家界的梵高。两人的生平经历高度相似。都是艺术家,都不缺才能(死后追认是天才),在自己的行业上也都不可谓不努力。但在活着的时候这种努力都没有结出果实。不仅如此,还被所处时代所嫌弃。生活极端困苦。不仅是经济上的,也是精神上的,在生命的最后阶段都出现了精神病倾向。甚至可以说他们的一生都是在悬崖边缘挣扎。
《白鲸》是他的代表作。作者以“以实玛利”的新船员身份,将自己带入作品中。用第一人称的方式,借以实玛利之口叙述这个海上复仇故事。捕鲸船长亚哈,在过去的一次捕鲸活动中,被大白鲸莫比迪克咬断了一条腿。致使这位性格偏激的船长,从此之后完全沉浸在复仇的波涛中。他驾驶着裴阔德号,假公济私,无视投资方的利益和手下人的生命安全。纵横四海,追杀大白鲸莫比迪克的疯狂复仇故事。最终,在最后的海上搏斗中被大白鲸反杀,除以实玛利以外,阖船沉没。
本书的特色是。你无法鉴定这是什么类型的书。说它是小说可以,是传记,说散文也可以,甚至说杂文也可以。你还可以说他是介绍捕鲸行业方方面面知识的专业性文章。或者你又可以把它看作是介绍“鲸”这种生物的科普类读物。人物之间大段大段的对话大都以戏剧的形式表达。就像是话剧,甚至是歌剧。充满着宗教式的隐喻。
形式上的分类还在其次。即使是在意境内涵上,这本书也是包罗万象的。大多数书都有一个中心思想,一个主题。作者想诉说什么样的故事,想表达什么样的内容?读完之后你都可以总结出来。但《白鲸》很模糊,有宗教思想的人,你可以在其中看到某种隐喻。喜欢惊险小说的人,你也可以把它当惊险小说来看。这本书还是博物志,你可以通过这本小说了解大量鲸类学,捕鲸行业,航海业方面的知识。甚至细分到船上的各种相关设施设备的制作使用等方面的知识。都是事无巨细,很认真写的。全篇故事庞杂的同时,还让人感觉曲折凄婉,又不缺雄性激素和硬朗的作风。
一开始我是把这当做一本探险小说,公路小说去看的。结果我开始发现有大量和主题思想不相关的内容。读到后来我都不确定这本书到底有没有想要表达的主题。那个时代的小说,经常会出现这样的和主题无直接关系的章节。比如说那本雨果的《悲惨世界》,有一个章节就描写巴黎的下水道,还有一个章节描写了修道院里修女的生活。可《白鲸》这本书里这样的内容实在太多了。一开始我觉得有1/5,随着阅读的深入,提高到有1/4,乃至1/3,甚至比这还要多。译者的译后记里面有明确说是1/4,不过相关内容太扎眼,非常搏人眼球。严重喧宾夺主,占据我头脑大量的思维内存。作者把这些内容并重的描写,确实让我这个读惯了传统小说的人有点无所适从。当然我承认这些段落还起到了整个故事调节节奏作用,让你转换思想。这就好像你读书的时候看语文书看累了,你也可以去看看数学、物理等等。对大脑可以起到缓解疲劳的作用。
除以上内容之外,本书所描写的捕鲸船上的生活。充满了艰难困苦,在没有鲸鱼捕杀的时候又困顿无聊。船员是由来自底层的各色人种组成的。民族成分可以从欧洲一直排到东亚。他们操着天南海北的语言,像沙丁鱼挤在罐头里一样,挤在这么一小小的一艘船上。天天都处在打架,酗酒,斗殴这样的事情上。但唯独没有种族矛盾这一种。这里不存在种族歧视。以实玛利在船上最好的朋友就是一个全身纹满了纹身的食人生番。特殊的环境造成他们虽然互相之间也矛盾重重,甚至是可以引起谋杀的那种矛盾。但几乎没有为种族或宗教而互相仇恨的事情发生。这就是吴越同舟的环境吧。
所以最后我总结,亚哈船长寻找大白鲸复仇的故事只是一条线,这条线将所有或直接或间接的相关内容串在一起。弄成一盆杂烩饭放在读者的面前,任凭读者享用。你完全可以从这盆大杂烩饭里,挑你喜欢吃的东西往肚子里塞。然后把不喜欢的东西刮到盘子的一边。当然囫囵吞枣的全部吃下去也不会造成消化不良。所以我得说这本小说在可读性方面对现代读者来说确实不友好。换了现代作者来写这个故事肯定短的多。但内容确实是丰满的,而且当你读完整本书以后,也确实有回味无穷,意境绵长的感觉。最遗憾的,我觉得对不起亚哈船长这个很有潜力,本可以被塑造成文学史上伟大存在的角色。他自小在船上生活,18岁打到第1头鲸,之后又与深不可测的大海搏击了40年,只在岸上生活过三年。残酷的航海生活,把他的性格磨砺的异常偏激、睚眦必报。冷酷、坚硬、狡猾,他就是锋利的捕鲸标枪化身!随时可以射向大白鲸。他可以为复仇付出自己和别人的一切。无视友邻船舶提出的救援落水水手的请求,即使给钱也不愿意帮忙。不顾全体船员的安危,股东的利益更是在出发那一刻就被他抛到了脑后。在他的脑子里只有复仇,复仇,复仇!莫比迪克,莫比迪克,莫比迪克!甚至明说已经抛弃了上帝,为了复仇已经把自己的灵魂出卖给了魔鬼。他在制作自己的专用捕鲸叉时,甚至用人血做血祭。向魔鬼发毒誓。整篇小说中他都表现出高度亢奋的神经质,从不睡觉。眼神中除了仇恨以外就是迷茫。所以不要说他的复仇失败了,就算成功了,我觉得他也活不久。我要是作者,完全可以在这个人物身上花费更多的心血吗!让他变得更有血有肉。
书中的大反派,大白鲸莫比迪克。他和亚哈船长一样,纵横四海。就像成了精一样。他经常主动攻击捕鲸船上的水手,杀人无数,重创的更多。他是潜伏在海里的幽灵,到处写下自己的传说。以至于许多捕鲸船都对它避之唯恐不及。随便读者怎么看这条魔鬼般存在的鲸鱼。你可以说它是一种隐喻,一个横亘在我们每一个人人生道路中的魔鬼。你要么迎难而上打败它,要么逃避可耻但很有用。亚哈的复仇失败了,没准你可以试一下。举着捕鲸叉冲向你人生道路上的“大白鲸”。要么杀死它,要么被它杀死。
亮点推荐:
赫尔曼·麦尔维尔,美国天才作家。活着的时候在美国作家圈里是一败涂地的人,他的作品甚至被贬低为青少年冒险作品。死后声誉鹊起。所以我更愿意把他类比为作家界的梵高。两人的生平经历高度相似。都是艺术家,都不缺才能(死后追认是天才),在自己的行业上也都不可谓不努力。但在活着的时候这种努力都没有结出果实。不仅如此,还被所处时代所嫌弃。生活极端困苦。不仅是经济上的,也是精神上的,在生命的最后阶段都出现了精神病倾向。甚至可以说他们的一生都是在悬崖边缘挣扎。
《白鲸》是他的代表作。作者以“以实玛利”的新船员身份,将自己带入作品中。用第一人称的方式,借以实玛利之口叙述这个海上复仇故事。捕鲸船长亚哈,在过去的一次捕鲸活动中,被大白鲸莫比迪克咬断了一条腿。致使这位性格偏激的船长,从此之后完全沉浸在复仇的波涛中。他驾驶着裴阔德号,假公济私,无视投资方的利益和手下人的生命安全。纵横四海,追杀大白鲸莫比迪克的疯狂复仇故事。最终,在最后的海上搏斗中被大白鲸反杀,除以实玛利以外,阖船沉没。
本书的特色是。你无法鉴定这是什么类型的书。说它是小说可以,是传记,说散文也可以,甚至说杂文也可以。你还可以说他是介绍捕鲸行业方方面面知识的专业性文章。或者你又可以把它看作是介绍“鲸”这种生物的科普类读物。人物之间大段大段的对话大都以戏剧的形式表达。就像是话剧,甚至是歌剧。充满着宗教式的隐喻。
形式上的分类还在其次。即使是在意境内涵上,这本书也是包罗万象的。大多数书都有一个中心思想,一个主题。作者想诉说什么样的故事,想表达什么样的内容?读完之后你都可以总结出来。但《白鲸》很模糊,有宗教思想的人,你可以在其中看到某种隐喻。喜欢惊险小说的人,你也可以把它当惊险小说来看。这本书还是博物志,你可以通过这本小说了解大量鲸类学,捕鲸行业,航海业方面的知识。甚至细分到船上的各种相关设施设备的制作使用等方面的知识。都是事无巨细,很认真写的。全篇故事庞杂的同时,还让人感觉曲折凄婉,又不缺雄性激素和硬朗的作风。
一开始我是把这当做一本探险小说,公路小说去看的。结果我开始发现有大量和主题思想不相关的内容。读到后来我都不确定这本书到底有没有想要表达的主题。那个时代的小说,经常会出现这样的和主题无直接关系的章节。比如说那本雨果的《悲惨世界》,有一个章节就描写巴黎的下水道,还有一个章节描写了修道院里修女的生活。可《白鲸》这本书里这样的内容实在太多了。一开始我觉得有1/5,随着阅读的深入,提高到有1/4,乃至1/3,甚至比这还要多。译者的译后记里面有明确说是1/4,不过相关内容太扎眼,非常搏人眼球。严重喧宾夺主,占据我头脑大量的思维内存。作者把这些内容并重的描写,确实让我这个读惯了传统小说的人有点无所适从。当然我承认这些段落还起到了整个故事调节节奏作用,让你转换思想。这就好像你读书的时候看语文书看累了,你也可以去看看数学、物理等等。对大脑可以起到缓解疲劳的作用。
除以上内容之外,本书所描写的捕鲸船上的生活。充满了艰难困苦,在没有鲸鱼捕杀的时候又困顿无聊。船员是由来自底层的各色人种组成的。民族成分可以从欧洲一直排到东亚。他们操着天南海北的语言,像沙丁鱼挤在罐头里一样,挤在这么一小小的一艘船上。天天都处在打架,酗酒,斗殴这样的事情上。但唯独没有种族矛盾这一种。这里不存在种族歧视。以实玛利在船上最好的朋友就是一个全身纹满了纹身的食人生番。特殊的环境造成他们虽然互相之间也矛盾重重,甚至是可以引起谋杀的那种矛盾。但几乎没有为种族或宗教而互相仇恨的事情发生。这就是吴越同舟的环境吧。
所以最后我总结,亚哈船长寻找大白鲸复仇的故事只是一条线,这条线将所有或直接或间接的相关内容串在一起。弄成一盆杂烩饭放在读者的面前,任凭读者享用。你完全可以从这盆大杂烩饭里,挑你喜欢吃的东西往肚子里塞。然后把不喜欢的东西刮到盘子的一边。当然囫囵吞枣的全部吃下去也不会造成消化不良。所以我得说这本小说在可读性方面对现代读者来说确实不友好。换了现代作者来写这个故事肯定短的多。但内容确实是丰满的,而且当你读完整本书以后,也确实有回味无穷,意境绵长的感觉。最遗憾的,我觉得对不起亚哈船长这个很有潜力,本可以被塑造成文学史上伟大存在的角色。他自小在船上生活,18岁打到第1头鲸,之后又与深不可测的大海搏击了40年,只在岸上生活过三年。残酷的航海生活,把他的性格磨砺的异常偏激、睚眦必报。冷酷、坚硬、狡猾,他就是锋利的捕鲸标枪化身!随时可以射向大白鲸。他可以为复仇付出自己和别人的一切。无视友邻船舶提出的救援落水水手的请求,即使给钱也不愿意帮忙。不顾全体船员的安危,股东的利益更是在出发那一刻就被他抛到了脑后。在他的脑子里只有复仇,复仇,复仇!莫比迪克,莫比迪克,莫比迪克!甚至明说已经抛弃了上帝,为了复仇已经把自己的灵魂出卖给了魔鬼。他在制作自己的专用捕鲸叉时,甚至用人血做血祭。向魔鬼发毒誓。整篇小说中他都表现出高度亢奋的神经质,从不睡觉。眼神中除了仇恨以外就是迷茫。所以不要说他的复仇失败了,就算成功了,我觉得他也活不久。我要是作者,完全可以在这个人物身上花费更多的心血吗!让他变得更有血有肉。
书中的大反派,大白鲸莫比迪克。他和亚哈船长一样,纵横四海。就像成了精一样。他经常主动攻击捕鲸船上的水手,杀人无数,重创的更多。他是潜伏在海里的幽灵,到处写下自己的传说。以至于许多捕鲸船都对它避之唯恐不及。随便读者怎么看这条魔鬼般存在的鲸鱼。你可以说它是一种隐喻,一个横亘在我们每一个人人生道路中的魔鬼。你要么迎难而上打败它,要么逃避可耻但很有用。亚哈的复仇失败了,没准你可以试一下。举着捕鲸叉冲向你人生道路上的“大白鲸”。要么杀死它,要么被它杀死。
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