45亿年后邂逅：银河系仙女座相融合，地球这时候会是什么样子？ 这太美了不是吗？ 在浩瀚的宇宙中这样的场景可不多见，如果你想看见这样的景色并不需要去往宇宙深空 ，只需待在地球上就可以了。 这到底发生了什么？ 事实上，这张图是美国宇航局的天文学家，利用哈勃望远镜得来的数据所做出的图片 。 图片展示了39亿年后，我们在地球上所看到的天空的景色，而科学家们预测在45亿年后，仙女座将会和银河系相遇应且融合 。 为什么星系之间会出现这样绚丽又如此壮观的景象？ 银河系会因此变得不一样吗？ 融合后的银河系会是什么样子？ 这时我们所生活的地球会是什么样子 ？ 2012年时，天文学家宣布仙女座星系将会在大约40亿年后与银河系相撞 。 过去在2002~2010年间，科学家们一直在用哈勃望远镜仔细地观察着周遭的一切，仙女座在天空中缓慢移动 时引起了人们的注意。 通过科学家们的计算和推演，目前可以确定的是，蓝移计算下仙女座星系「下坠」的速度是每秒110公里。 虽然仙女座星系相对于银河系的径向速度，可以通过对星系中的恒星光谱给出的 多普勒效应 进行观测 ，并经过计算得到结果，但是它的横向速度并没有办法进行直接测量。 因此，科学家无法计算出一个准确的时间，仙女座的碰撞时间只能是一个大概时间 。 实际上在早期的宇宙形成过程中，这样的碰撞十分常见，至少星系在初期阶段彼此之间相隔很近，年轻的恒星在引导着彼此间的变化。 对宇宙来讲，星系的形成和碰撞汇聚了所有的一切 。 星系形成的十亿年里，关键结构开始出现，球状星团、中央超大质量黑洞，以及早期恒星。 而这其中，超大质量黑洞的产生通过限制添加额外物质总量来积极的调节星系的生长。 简单来讲，是超大质量的黑洞在引领星系的变化 。 仙女座在1964年时首次被波斯的天文学家所观测到，一直到20世纪，人们才正确地认识仙女座是一个超大的星系团，而不是某个气态星云或者小星系。 科学家们认为仙女座大约在100亿年前由较小的原星系组成，这些原星系的剧烈碰撞组建了星系晕和扩展盘 。 但在过去的20亿年里，整个仙女座的圆盘恒星活动程度逐渐减少至几乎不活动 的状态，由此仙女座变得趋于稳定 。 仙女座无论是在亮度、质量上都远超银河系，它的结构在可见光下是螺旋星系状，实际上仙女座是一个棒旋星系 ，这跟银河系一样。 而它的旋转速度最大值在每秒225公里，星系大小在70000~120000光年之间 。 科学家们为了直观地向人们展现这种壮丽的宇宙大事件，由此做出了图片推演。 先是20亿年时，仙女座会在夜空中变得逐渐明显，我们能够很容易在天空中看见整个仙女座 。 时间转到37.5亿年后，仙女座巨大的体积将会填满大部分的天空。 同时，由于引力作用，银河系会开始逐渐弯曲，引力透镜 的作用会让我们观测天体时出现奇妙的扭曲现象。之后的一亿多年里，仙女座的近距离靠近将会触发新恒星的出现。 我们甚至不需要望远镜就能看见大量喷吐出的星云，以及年轻星团的出现。 在此以后，恒星会不断地形成，整个过程会持续至39亿年 。 在这时，整个天空如同烟花绽放一般十分绚丽，而这个过程将持续一亿年 ，直到仙女座和银河系融合为止。 40亿年后，两个星系相互扭转，相互摩擦，彼此在引力作用下被拉伸和扭曲。 这时两个星系内的黑洞还会在新形成的星系中心出现动态摩擦 。 这会使得星系系统在形成过程中，影响原行星和原行星盘之间的运动，导致原行星向内迁徙。 恒星之间由于这种摩擦会导致物质向星系中心下沉 ，并使恒星的轨道随机化 。 星系以及星系团会由于这种变化出现剧烈动荡，比如中等质量的黑洞出现。 哦，对了，还有我们的地球，这个时候地球的命运也许是当下最应该关注的问题。 很不幸的是，这时太阳几乎变成了红巨星，太阳膨胀的体积快要把地球完全吞噬 。 高温使得地球上的液体全部蒸发，生命在这里结束，地球还等不到融合完成就将走向尾声。 不过即使地球不再适合居住，那时的人类想必也早已移居其他星球，甚至星系，如果人类还存在的话。 而我们的太阳还有属于它自己的路要走，在太阳的有生之年，两个星系之间的引力作用还会开始扰乱彼此的结构 ，并形成长长的恒星气体尾巴。 最终在70亿年后，银河系和仙女座完成了合并，新的星系诞生了，Milkomeda，米尔科梅达。 太阳会将比现在更深地位于银河系外部，并且有67%的机率会到达超过65000光年的米尔科梅达中心。 而在这段旅行过程中，太阳还可能有3%的机率被引力作用甩出银河系26000光年外 。 我们也不必为此感到悲哀，因为宇宙就是这样运作的，我们现在的星系其实就是早期星系合并事件的结果。 如果将尺度不断放大，我们将能够看到超尺度空间 ，这是人类目前已知的最大宇宙空间，无数个星系群组建出超星系团，而超星系团由构建了目前的整个宇宙。 丝状的结构在隐约之中联系着星系之间的一切活动，而每个节点间没有任何可见物体 ，如同虚无一般。 曾经的地球将会成为遥远的过去，曾经的太阳系将不复存在，存在过的一切都将成为新的开始。

《一个出生在底层的人，如果没有人拉你一把，任何现有的资源都不会流向你，甚至你连最起码的生存门路都很难以摸到，你只有靠出卖廉价劳动力来生存。 底层人要想翻身，一定要跳出原有的圈层，向更高能量的圈层迈进，特别要远离低能量的圈层，穷人的亲友是成长中最致命的阻力，你的成长路径只要超出了他们的理解范围，他们一定会干预你，阻挠你，打压你，非得把你也拖入他们所处的坑中。 一个底层人首先要明白哪些认知和人性呢？ 一:对人性的把控与洞悉完全无知 一般来说，底层家庭的出生人成熟得越晚，对人性的实质认知也就越晚。 有句俗语叫穷人家的孩子早当家，其实早当家的实质仅仅只是在相对贫乏恶劣的环境下学会和掌握了一些最基础的生存本领而已，他们往往就只知道埋头苦干而已，至于谈到翻身，他们在这方面是极度缺乏这种认知的，他们往往只会循规蹈矩而没有突破性的思维，说白了就是缺少野心的。 他们对于人性的把控和认知是严重不足的，往往忽视了对别人心理的理解和控制，更谈不上驾驭人性一说。对于底层出身的人士而言，这是个难以突破的心理障碍。 他们讨厌人际关系，对于如何处理人际关系中的吹拍谎抬，他们要么遵循所谓洁身自好，要么自命清高迂腐穷酸自以为是，要么绝对排斥和鄙视这种行为的，这就是不懂人性的外在表现，因而又不善于表达而往往失去很多机会，要么常常以感性代替理性，动不动就讲什么感情与交情，因而常常被人利用而吃大亏。 但是他们往往不会反省和反思，还常常以耿直真诚自诩，所以，底层人士要想崛起和翻身实现逆袭，必须要懂人性知人性和掌握人性的弱点，这样做起事来才会如虎添翼。八面玲珑四面来风。要不然即使空有一身本事也只能自我埋没而怀才不遇，磋砣一生，毫无突破，一事无成。 二：情绪控制 做一个没有情绪的人，千万不要到处去诉苦，也不要轻易去相信一个陌生人，更不要把希望放在别人的身上。 当你能保持一份与世无争，并且毫不在意别人如何评价你的时候，你的情绪管理能力就已经秒杀无数人了。 当所有的垃圾人垃圾事儿都能隐藏在你的表情背后，控制情绪算是练成了。 修定力很人是不会处处和人讲道理的，这个世界最愚蠢的行为啊，就是你还很弱的时候，总想跟别人讲道理，位置不同，少言为贵，认知不懂，不争不变，因为有的事儿根本没必要去说清楚，更没必要去争出个谁对谁错了。 这个社会太现实了，连孩子都不一定会体会你的压力，何况一个外人呢？ 你只需要让自己安静下来，让自己手上的活儿别停，该干什么干什么。当你能在崩溃中前行，你》https://t.cn/A66QlIyl

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《春望》

杜甫 〔唐〕
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

故国沦亡，空对着山河依旧；春光寂寞，荒城中草木丛生。
感伤至极时，花儿也会洒泪；怅恨别离，鸟也悲啼惊心。
连绵的战火已经持续了一个春天；那远方家书，抵得上万两黄金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。

注释：

国：国都，指长安（今陕西西安）。
破：陷落。
山河在：旧日的山河依然存在。这句包含了山河依旧世事全非的感慨。
城：长安城。
草木深：荒草林木，芜杂茂密。暗指人烟稀少。
感时：为国家的时局而感伤。花溅泪有两种理解：1、人见花而溅泪 2、花似有知，亦感时而溅泪。溅：迸洒。
恨别：怅恨离别。鸟惊心有两种理解：1、人闻鸟鸣而惊心。2、怅恨别离，鸟亦惊心。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。连三月：《新唐书.肃宗记》：“这年正月，安庆绪将尹子奇寇睢阳郡，张巡败之。”二月，“李光弼及安庆绪之众战于太原，败之“，“关西节度使兵马使郭英父及安庆绪战于武功，败绩。庆绪陷冯詡郡，太守萧贲死之“，“庆绪将蔡希德寇太原”，“郭子仪及安庆绪战于潼关，败之。“郭子仪及安庆绪战于永丰仓，败之。”《资治通鉴》卷二百一十九载，这年三月，“尹子奇复引大兵攻睢阳”，“安守忠将骑两万寇河东，郭子仪击走之”。整个春季三月战火不息，故云。三月，故泛指整个春天。
家书：家信。抵万金：极言其珍贵。抵：值，相当。
白头：这里指白头发。搔：抓。搔首是烦愁难遣时的动作。短，这里指稀疏。
浑：简直。欲：想，要，就要。
胜：经受，承受。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
古今异义：
1、(国)破山河在
古义：国都；今义：国家。

2、(浑)欲不胜簪
古义：简直；今义：浑浊；糊涂。

3、家(书)抵万金
古义：信；今义：装订成册的著作 。

4、（恨）别鸟惊心
古义：怅然；今意：仇恨。

创作背景：

　　此诗作于唐肃宗至德二载（757年）春。唐玄宗天宝十四载（755），安史叛军攻进长安，“大索三日，民间财资尽掠之”，又纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。第二年七月，太子李亨即位灵武，改元至德，是为肃宗。杜甫将妻子安置在鄜州羌村，只身北上，前往投奔，途中被安史叛军所俘，押送到沦陷后的长安。公元757年三月，大自然的美好春光又降临到这座历经洗劫繁华消尽的都城。杜甫忧伤地徘徊于曲江一带，他感时念乱，睹物神伤，吟成了这首名作。

鉴赏：

这是一首五言律诗，通过眺望沦陷后长安的破败景象，抒发了感时恨别，忧国思家的感情。前四句主要写春望之景，后四句主要写春望之情。首联从大处落笔，总写望中所见。上句蕴含山河依旧，世事全非的深沉感慨。下句极写城池残破，人烟稀少的荒芜景象。“国”、“破、“春”分别点明地点，背景，节令。第二联由大到小，由总览转为具体抒写自己在这特殊春天里的感受。五六句分别从感时，恨别转出，但下句又因上句而生。战火不断，是写国忧，消息隔绝是写家愁。这两句深一层写春日所感，直抒胸臆，自然深挚。尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束。通过白发日稀，频频搔首的外在形态，表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍，忧虞何时毕《北征》”的深广忧思。

　

“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。

　　“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是断垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不再是市容繁华，井然有序了，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而潸然泪下；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。

　　“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻儿的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家书该多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家书胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安乐的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

　　“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家书不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，极无聊赖时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。

　　这首诗善于将眼前景、胸中情融为一体。它的特色主要表现在利用大自然的和谐景象（“花“鸟”）和诗人内心的情绪（“感时，恨别”）之间的矛盾，使所要表现的忧思更加突出。从而增强了艺术效果。望”是全篇的线索。全诗围绕“望”字展开，从所望的景色开始，以望者的情态作结。前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到自身情态的描写，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的矛盾转换中更加鲜明地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续了很久，以致于家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，抒写主人公形象鲜明突出，也是这首诗的重要艺术特色。起到了深化主题的作用。此诗环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。