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地藏三经 -《占察善恶业报经》（连载十四）
#梦参老和尚开示#
【言十恶者·亦为一切众恶根本·能摄一切诸余恶法·若欲占此轮相者·先常学至心总礼十方一切诸佛·因即立愿·愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养咨受正法·次应学至心敬礼十方一切法藏·因即立愿·愿令十方一切众生速疾皆得受持读诵·如法修行·及为他说·次当学至心敬礼十方一切贤圣·因即立愿·愿令十方一切众生·速疾皆得亲近供养·发菩提心至不退转· 】
要想占轮相，应先学仪轨。学至诚恳切地总体十方一切诸佛、法藏、贤圣僧。在礼三宝时，要发愿迥向十方一切众生，同礼一切诸佛，清净供养，读诵一切法藏，如法修行演说，发利众生愿成佛的菩提心，永不退转。
勇猛心易发，持久心难生。大菩萨在利益众生中，也有退心时。在《大悲陀罗尼经》里，观世音菩萨心想众生这么多，度了这么久还没有尽。
因为曾发过愿，假使我有一念的退心，令我头裂，身体崩碎，就由他这一念之间，头裂开了，身体崩碎了，此时他神识还很清楚，意识到此念不对，就对十方诸佛说：「愿加持我，我至诚忏悔退失度众生之心。」由于他的至诚悔过，十方无量诸佛真给他千手千眼。千手千眼观音就是这么来的。
阅读全文：https://t.cn/A6XEOduV
#大乘定香精舍##悟显法师法语##慈悲有情[超话]##佛教#
地藏三经 -《占察善恶业报经》（连载十四）
#梦参老和尚开示#
【言十恶者·亦为一切众恶根本·能摄一切诸余恶法·若欲占此轮相者·先常学至心总礼十方一切诸佛·因即立愿·愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养咨受正法·次应学至心敬礼十方一切法藏·因即立愿·愿令十方一切众生速疾皆得受持读诵·如法修行·及为他说·次当学至心敬礼十方一切贤圣·因即立愿·愿令十方一切众生·速疾皆得亲近供养·发菩提心至不退转· 】
要想占轮相，应先学仪轨。学至诚恳切地总体十方一切诸佛、法藏、贤圣僧。在礼三宝时，要发愿迥向十方一切众生，同礼一切诸佛，清净供养，读诵一切法藏，如法修行演说，发利众生愿成佛的菩提心，永不退转。
勇猛心易发，持久心难生。大菩萨在利益众生中，也有退心时。在《大悲陀罗尼经》里，观世音菩萨心想众生这么多，度了这么久还没有尽。
因为曾发过愿，假使我有一念的退心，令我头裂，身体崩碎，就由他这一念之间，头裂开了，身体崩碎了，此时他神识还很清楚，意识到此念不对，就对十方诸佛说：「愿加持我，我至诚忏悔退失度众生之心。」由于他的至诚悔过，十方无量诸佛真给他千手千眼。千手千眼观音就是这么来的。
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梵网经菩萨戒正说
#悟显法师法语#
第十、谤三宝戒（4）
「善学诸仁者。是菩萨十波罗提木叉。应当学。于中不应一一犯如微尘许。何况具足犯十戒。」
这是教大家应当学，不应一一犯如微尘许。乃至一念背失，就是「犯如微尘许」，何况具足犯重，那真是彻底迷失了。有的人在戒场受戒，出家人教你：「哪一条戒做不到，就可以舍」。他教错了。菩萨戒若舍戒，舍一条就是舍全部，彻底迷失了，这是一次犯十条，这件事大家要清楚，菩萨戒不能舍戒，它是尽未来际，一受永受。
「若有犯者。不得现身发菩提心。亦失国王位。转轮王位。亦失比丘。比丘尼位。亦失十发趣。十长养。十金刚。十地。佛性常住妙果。一切皆失。堕三恶道中。二劫三劫。不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。」
如果有犯，或是认为菩萨戒可以舍戒、退戒，皆是失菩提心，菩提心一失，菩萨国王位就不对了，菩萨转轮圣王也不对了，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地，地地皆失。因为迷失本性，妄修善法，是名魔业。即《华严经》所谓「忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。」乃至佛性常住妙果一切皆失。
所以菩萨戒跟五戒不同，五戒没有讲佛性常住妙果，五戒是讲给人天、讲给恶道—畜生、地狱、饿鬼这些众生听的，他们想得人身，所以学五戒。如果想成佛，佛就为他讲《法华》，像法华会上龙女八岁献珠，当下顿成佛。所以学佛不能忘失菩提心，否则一切位皆失，人身也失，比丘、比丘尼位亦失，都不得名为比丘、比丘尼。
那些人受了菩萨戒，却忘失菩提心，若有谁告诉大家要去学小乘、学人天的，统统都不能称为比丘、比丘尼。若这群人还受人供养，拿人家红包，受人顶礼，这都是虚贪信施、滥膺恭敬。
《楞严经》说：死了以后，更生十方阿鼻地狱。千万亿劫求出无期。当然，更不能「无解作师」，要是对于佛性常住戒卷不能了解、对于光明金刚宝戒不能了解，那你不能传戒、不能讲戒，不然，佛法无边，你造的罪业也无边地重。
#大乘定香精舍##悟显法师法语##佛法看世间##佛教#
梵网经菩萨戒正说
#悟显法师法语#
第十、谤三宝戒（4）
「善学诸仁者。是菩萨十波罗提木叉。应当学。于中不应一一犯如微尘许。何况具足犯十戒。」
这是教大家应当学，不应一一犯如微尘许。乃至一念背失，就是「犯如微尘许」，何况具足犯重，那真是彻底迷失了。有的人在戒场受戒，出家人教你：「哪一条戒做不到，就可以舍」。他教错了。菩萨戒若舍戒，舍一条就是舍全部，彻底迷失了，这是一次犯十条，这件事大家要清楚，菩萨戒不能舍戒，它是尽未来际，一受永受。
「若有犯者。不得现身发菩提心。亦失国王位。转轮王位。亦失比丘。比丘尼位。亦失十发趣。十长养。十金刚。十地。佛性常住妙果。一切皆失。堕三恶道中。二劫三劫。不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。」
如果有犯，或是认为菩萨戒可以舍戒、退戒，皆是失菩提心，菩提心一失，菩萨国王位就不对了，菩萨转轮圣王也不对了，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地，地地皆失。因为迷失本性，妄修善法，是名魔业。即《华严经》所谓「忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。」乃至佛性常住妙果一切皆失。
所以菩萨戒跟五戒不同，五戒没有讲佛性常住妙果，五戒是讲给人天、讲给恶道—畜生、地狱、饿鬼这些众生听的，他们想得人身，所以学五戒。如果想成佛，佛就为他讲《法华》，像法华会上龙女八岁献珠，当下顿成佛。所以学佛不能忘失菩提心，否则一切位皆失，人身也失，比丘、比丘尼位亦失，都不得名为比丘、比丘尼。
那些人受了菩萨戒，却忘失菩提心，若有谁告诉大家要去学小乘、学人天的，统统都不能称为比丘、比丘尼。若这群人还受人供养，拿人家红包，受人顶礼，这都是虚贪信施、滥膺恭敬。
《楞严经》说：死了以后，更生十方阿鼻地狱。千万亿劫求出无期。当然，更不能「无解作师」，要是对于佛性常住戒卷不能了解、对于光明金刚宝戒不能了解，那你不能传戒、不能讲戒，不然，佛法无边，你造的罪业也无边地重。
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【悟显法师-讲演大乘】《梵网经菩萨戒正说》七（5/5）
悟显法师 讲述
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善学诸仁者。是菩萨十波罗提木叉。应当学。于中不应一一犯如微尘许。何况具足犯十戒。
这是教大家应当学，不应一一犯如微尘许。乃至一念背失，就是“犯如微尘许”，何况具足犯重，那真是彻底迷失了。
有的人在戒场受戒，出家人教你：“哪一条戒做不到，就可以舍”。他教错了。菩萨戒若舍戒，舍一条就是舍全部，彻底迷失了，这是一次犯十条，这件事大家要清楚，菩萨戒不能舍戒，它是尽未来际，一受永受。
图片
若有犯者。不得现身发菩提心。亦失国王位。转轮王位。亦失比丘。比丘尼位。亦失十发趣。十长养。十金刚。十地。佛性常住妙果。一切皆失。堕三恶道中。二劫三劫。不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。
如果有犯，或是认为菩萨戒可以舍戒、退戒，皆是失菩提心，菩提心一失，菩萨国王位就不对了，菩萨转轮圣王也不对了，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地，地地皆失。因为迷失本性，妄修善法，是名魔业。即《华严经》所谓“忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。”乃至佛性常住妙果一切皆失。
所以菩萨戒跟五戒不同，五戒没有讲佛性常住妙果，五戒是讲给人天、讲给恶道—畜生、地狱、饿鬼这些众生听的，他们想得人身，所以学五戒。如果想成佛，佛就为他讲《法华》，像法华会上龙女八岁献珠，当下顿成佛。
所以学佛不能忘失菩提心，否则一切位皆失，人身也失，比丘、比丘尼位亦失，都不得名为比丘、比丘尼。那些人受了菩萨戒，却忘失菩提心，若有谁告诉大家要去学小乘、学人天的，统统都不能称为比丘、比丘尼。若这群人还受人供养，拿人家红包，受人顶礼，这都是虚贪信施、滥膺恭敬。《楞严经》说：死了以后，更生十方阿鼻地狱。千万亿劫求出无期。
当然，更不能“无解作师”，要是对于佛性常住戒卷不能了解、对于光明金刚宝戒不能了解，那你不能传戒、不能讲戒，不然，佛法无边，你造的罪业也无边地重。
…
【悟显法师-讲演大乘】《梵网经菩萨戒正说》七（5/5）
悟显法师 讲述
https://t.cn/A6XOOfPe
善学诸仁者。是菩萨十波罗提木叉。应当学。于中不应一一犯如微尘许。何况具足犯十戒。
这是教大家应当学，不应一一犯如微尘许。乃至一念背失，就是“犯如微尘许”，何况具足犯重，那真是彻底迷失了。
有的人在戒场受戒，出家人教你：“哪一条戒做不到，就可以舍”。他教错了。菩萨戒若舍戒，舍一条就是舍全部，彻底迷失了，这是一次犯十条，这件事大家要清楚，菩萨戒不能舍戒，它是尽未来际，一受永受。
图片
若有犯者。不得现身发菩提心。亦失国王位。转轮王位。亦失比丘。比丘尼位。亦失十发趣。十长养。十金刚。十地。佛性常住妙果。一切皆失。堕三恶道中。二劫三劫。不闻父母三宝名字。以是不应一一犯。
如果有犯，或是认为菩萨戒可以舍戒、退戒，皆是失菩提心，菩提心一失，菩萨国王位就不对了，菩萨转轮圣王也不对了，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地，地地皆失。因为迷失本性，妄修善法，是名魔业。即《华严经》所谓“忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。”乃至佛性常住妙果一切皆失。
所以菩萨戒跟五戒不同，五戒没有讲佛性常住妙果，五戒是讲给人天、讲给恶道—畜生、地狱、饿鬼这些众生听的，他们想得人身，所以学五戒。如果想成佛，佛就为他讲《法华》，像法华会上龙女八岁献珠，当下顿成佛。
所以学佛不能忘失菩提心，否则一切位皆失，人身也失，比丘、比丘尼位亦失，都不得名为比丘、比丘尼。那些人受了菩萨戒，却忘失菩提心，若有谁告诉大家要去学小乘、学人天的，统统都不能称为比丘、比丘尼。若这群人还受人供养，拿人家红包，受人顶礼，这都是虚贪信施、滥膺恭敬。《楞严经》说：死了以后，更生十方阿鼻地狱。千万亿劫求出无期。
当然，更不能“无解作师”，要是对于佛性常住戒卷不能了解、对于光明金刚宝戒不能了解，那你不能传戒、不能讲戒，不然，佛法无边，你造的罪业也无边地重。
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