/ 居家隔离双满月/ ✔️
【保证是没发过的库存系列】
不知不觉居然真的在家待了两个月
就是很想很想很想去海岛
放空冲浪看落日♀️
海的女鹅疫情前每年都要去躺一躺
上次去海岛还是上次[二哈]…
当你真的失去自由之后，才愈发感到自由的珍贵！可以随心所欲去想去的地方做想做的事情，那些回不去的年少时光哪怕停留在记忆里，想起来也很温暖开心~
所有的经历都是财富，所有遇见的人都或多或少教会你什么，很庆幸一直处在被爱包围的环境中~世界这么大还有很多未知等着去探索，永葆好奇并积极生活，相信你值得一切美好[心]
btw. 可以出小区啦[太开心]
#缘子Sylvia[超话]##元气初夏挑战#
【保证是没发过的库存系列】
不知不觉居然真的在家待了两个月
就是很想很想很想去海岛
放空冲浪看落日♀️
海的女鹅疫情前每年都要去躺一躺
上次去海岛还是上次[二哈]…
当你真的失去自由之后，才愈发感到自由的珍贵！可以随心所欲去想去的地方做想做的事情，那些回不去的年少时光哪怕停留在记忆里，想起来也很温暖开心~
所有的经历都是财富，所有遇见的人都或多或少教会你什么，很庆幸一直处在被爱包围的环境中~世界这么大还有很多未知等着去探索，永葆好奇并积极生活，相信你值得一切美好[心]
btw. 可以出小区啦[太开心]
#缘子Sylvia[超话]##元气初夏挑战#
【包慧怡的诗（4首）】
▍蓝诗
群岛自去年夏天起就不曾漂移
即使我愿意假装它们已经移位……
——伊丽莎白·毕肖普
骤然出现的海面
竖起的波涛正面是黄，反面是蓝
像手抄本的verso与recto页①
被疲惫的缮写士简标为v和r
可拆可展，当你一无所期，海是一册
无尽的悲喜剧书卷。
白天我们去捕鱼——
只是扯了几下渔网的缆绳
并在晕船和暴晒的间歇
跳着躲避金灿灿的海蟑螂；
收成朴实无华：两尾老虎鱼
一只梭子蟹、一团红虾
一条奄奄一息的五彩鳗
甚至有一只小河豚（立刻被放生）
有河有海，像此地的一切。
现在是休渔期，船夫说，再向东南
航行二十小时，才算动真格
在海上待半个月。没人接话
没人有半个月，或没人相信自己有半个月
我们来自上海，名字里徒然有海的城，
三班巴士加两班渡轮
大半个周末，是我们为寻水源，为了逃生
所能，所愿付出的一切。
深夜，木星与土星连成一线
灯塔闪烁三秒，间隔五秒，或者
在被惺忪睡眼漂洗过的石膏窗外
悄悄遵循着斐波那契数列。
所有精确的计数我都不擅长
此刻也已忘记，上一次，最后一次
决定忘记你的年份，这缺憾也要接受
也要将它炼成左心室内
光华未知、偶然照亮夜路的惰性金属。
白天我们骑车环岛
沿着与海岸线同长、公路上晾晒的渔网
渔家女手握剪刀，戴橡胶手套
把夏日最后的光阴编入深绿的绳结；
南港通天的石阶旁，多肉被种在砖缝
与曝露的白色水管捉迷藏，石阶尽头
赤膊的父亲为全裸的小儿吹胖了蓝气球；
岛上有一所小学，没有中学，没有其他
再过几年，他将离家，搭船前往主岛——
主岛生育离岛，岛屿无穷无尽
离岛是别离岛，只有老人留下
登记岛屿的物种，编绘群岛的族谱
测算月相与潮汐，用方言刻上片瓦：
初一月半昼过平，潮水落出吃点心，
初四十八起更爬，初五二十潮落鸦……
同样扑朔迷离的，还有渔民口中
那条薛定谔的隧道：有可能堵
也有可能通，假如堵就原路返回
假如通，对面可能有老虎……
我们进入长长的、幽蓝的鲸腹
隧道尽头，水泥车生满藤壶
吊车被海藻绞缠，矮石墙垒成星图
面朝大海，是一座湮没于地衣的炮台。
“你要学会信仰这黄蓝相间的海浪
永远在下一排疾涌的浪花根部
熄灭自身……”返程路上
汗水滤过睫毛，滴落车把
仙人掌刺入手臂，但没有流血。
①中世纪抄本学术语，打开抄本后右手为某页的recto（“正页”），翻页后左手为该页的erso（“对页”）。
▍橙诗，或北魏泥塑人面
这半张人面亦历经了
补缺，修残如残
是下弦月传授的经验
因此鼻根以上开裂
抵达空无，一种被彰显的
先验之盲。法令纹处的补痕
天衣无缝，以至于补痕，
ex nihilo①,就成了法令纹
虚空中垂钓，捕捞无名笑靥
他那诞生于眼之缺席的
无所不见，他那身后的盲
仍要求最精粹的凝视：
避开所有洞见，像曾避开
孕育这盲的幽黯之海
攒出的每一朵白浪
徒劳的飞溅。
①拉丁文：从虚无中（创世）。
▍白诗
我看到地平线上推出一台又一台手术床
积雪下隆起各种无法想象的形状
等待室中，有人的森林成形于垂荡的铜灯
那儿热气球升得越高，缤纷的泪珠就越下沉
至我们头颅上方……
所有雪白的形状都会被及时认领
除了山门洞开后，缓缓出现的轮床
床单平整，没有一丝褶皱
床头的输液架蜷着四只利爪，攥紧
空无，床上空无一物——
去了哪里，这本应凹陷的地形献出了
谁的重量，灵魂悲伤的赘物，洞穿何等纬度
升入适宜拢翼滑翔的，地图之外的青空
那儿理应绽放何等轻盈的矿晶花簇
比有人的水银瀑布上升得更快……
我看到地平线尽头有人飞奔
有人嚎哭，摇撼轮床，有人难确认白床单下
另一个自己的面庞，有人追问为什么——
无物的天使没有可答疑的五官
丰饶之海死寂，宁静海多刃，星系边缘
我看到有人扒开木星的橙色伤口
向外窥探，他已将这枚苦杏仁住成
一只落泪的眼，那只挖进泪眼的白色巨手
回撤，握拳，痉挛，舒展，盛开
怒放的哑语，几乎在告白。
▍青诗
如果诚实是惨烈的那虚构何尝不是
理解后的柔情与自认理解后的弃绝只隔一杯椰青
心是蜡池须臾融化又结块
顿悟是计件的，太勤就影响涅槃
莲花大如车轱辘似在逼视你的逃避
你没有无穷的时间却向泥淖寸寸挺进
拽近了食人鱼还抱怨自己手无缚鸡之力
其实鳄鱼没有说过它是鱼，它的智慧浅显无胁迫
像这雨林氤氲的浅滩上躺平的一切
说出口的都会成真，成真是事态的串珠学
你回忆不起珠与珠之间的摩挲、摸索、情绪、天气
想不起最爱那颗病珠的色泽、光晕、寿命、黏性
但是说出口的都会成真
所以想好对自己说什么
这个版本的生命
竟然真的由你决定
▍蓝诗
群岛自去年夏天起就不曾漂移
即使我愿意假装它们已经移位……
——伊丽莎白·毕肖普
骤然出现的海面
竖起的波涛正面是黄，反面是蓝
像手抄本的verso与recto页①
被疲惫的缮写士简标为v和r
可拆可展，当你一无所期，海是一册
无尽的悲喜剧书卷。
白天我们去捕鱼——
只是扯了几下渔网的缆绳
并在晕船和暴晒的间歇
跳着躲避金灿灿的海蟑螂；
收成朴实无华：两尾老虎鱼
一只梭子蟹、一团红虾
一条奄奄一息的五彩鳗
甚至有一只小河豚（立刻被放生）
有河有海，像此地的一切。
现在是休渔期，船夫说，再向东南
航行二十小时，才算动真格
在海上待半个月。没人接话
没人有半个月，或没人相信自己有半个月
我们来自上海，名字里徒然有海的城，
三班巴士加两班渡轮
大半个周末，是我们为寻水源，为了逃生
所能，所愿付出的一切。
深夜，木星与土星连成一线
灯塔闪烁三秒，间隔五秒，或者
在被惺忪睡眼漂洗过的石膏窗外
悄悄遵循着斐波那契数列。
所有精确的计数我都不擅长
此刻也已忘记，上一次，最后一次
决定忘记你的年份，这缺憾也要接受
也要将它炼成左心室内
光华未知、偶然照亮夜路的惰性金属。
白天我们骑车环岛
沿着与海岸线同长、公路上晾晒的渔网
渔家女手握剪刀，戴橡胶手套
把夏日最后的光阴编入深绿的绳结；
南港通天的石阶旁，多肉被种在砖缝
与曝露的白色水管捉迷藏，石阶尽头
赤膊的父亲为全裸的小儿吹胖了蓝气球；
岛上有一所小学，没有中学，没有其他
再过几年，他将离家，搭船前往主岛——
主岛生育离岛，岛屿无穷无尽
离岛是别离岛，只有老人留下
登记岛屿的物种，编绘群岛的族谱
测算月相与潮汐，用方言刻上片瓦：
初一月半昼过平，潮水落出吃点心，
初四十八起更爬，初五二十潮落鸦……
同样扑朔迷离的，还有渔民口中
那条薛定谔的隧道：有可能堵
也有可能通，假如堵就原路返回
假如通，对面可能有老虎……
我们进入长长的、幽蓝的鲸腹
隧道尽头，水泥车生满藤壶
吊车被海藻绞缠，矮石墙垒成星图
面朝大海，是一座湮没于地衣的炮台。
“你要学会信仰这黄蓝相间的海浪
永远在下一排疾涌的浪花根部
熄灭自身……”返程路上
汗水滤过睫毛，滴落车把
仙人掌刺入手臂，但没有流血。
①中世纪抄本学术语，打开抄本后右手为某页的recto（“正页”），翻页后左手为该页的erso（“对页”）。
▍橙诗，或北魏泥塑人面
这半张人面亦历经了
补缺，修残如残
是下弦月传授的经验
因此鼻根以上开裂
抵达空无，一种被彰显的
先验之盲。法令纹处的补痕
天衣无缝，以至于补痕，
ex nihilo①,就成了法令纹
虚空中垂钓，捕捞无名笑靥
他那诞生于眼之缺席的
无所不见，他那身后的盲
仍要求最精粹的凝视：
避开所有洞见，像曾避开
孕育这盲的幽黯之海
攒出的每一朵白浪
徒劳的飞溅。
①拉丁文：从虚无中（创世）。
▍白诗
我看到地平线上推出一台又一台手术床
积雪下隆起各种无法想象的形状
等待室中，有人的森林成形于垂荡的铜灯
那儿热气球升得越高，缤纷的泪珠就越下沉
至我们头颅上方……
所有雪白的形状都会被及时认领
除了山门洞开后，缓缓出现的轮床
床单平整，没有一丝褶皱
床头的输液架蜷着四只利爪，攥紧
空无，床上空无一物——
去了哪里，这本应凹陷的地形献出了
谁的重量，灵魂悲伤的赘物，洞穿何等纬度
升入适宜拢翼滑翔的，地图之外的青空
那儿理应绽放何等轻盈的矿晶花簇
比有人的水银瀑布上升得更快……
我看到地平线尽头有人飞奔
有人嚎哭，摇撼轮床，有人难确认白床单下
另一个自己的面庞，有人追问为什么——
无物的天使没有可答疑的五官
丰饶之海死寂，宁静海多刃，星系边缘
我看到有人扒开木星的橙色伤口
向外窥探，他已将这枚苦杏仁住成
一只落泪的眼，那只挖进泪眼的白色巨手
回撤，握拳，痉挛，舒展，盛开
怒放的哑语，几乎在告白。
▍青诗
如果诚实是惨烈的那虚构何尝不是
理解后的柔情与自认理解后的弃绝只隔一杯椰青
心是蜡池须臾融化又结块
顿悟是计件的，太勤就影响涅槃
莲花大如车轱辘似在逼视你的逃避
你没有无穷的时间却向泥淖寸寸挺进
拽近了食人鱼还抱怨自己手无缚鸡之力
其实鳄鱼没有说过它是鱼，它的智慧浅显无胁迫
像这雨林氤氲的浅滩上躺平的一切
说出口的都会成真，成真是事态的串珠学
你回忆不起珠与珠之间的摩挲、摸索、情绪、天气
想不起最爱那颗病珠的色泽、光晕、寿命、黏性
但是说出口的都会成真
所以想好对自己说什么
这个版本的生命
竟然真的由你决定
庄子曾说过：
井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
意思是，和层次不同、位置不同的人相处，
最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。
位置不同，少言为贵
网上曾流传这样一张图片：
第一个人站在平地上，看到的是一堵墙；
第二个人站在一堆书上，看到的是一片混沌，远处有一丝曙光；
第三个人站在更高的一堆书上，看到的则是更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。
事实正是如此，我们眼界的辽阔与否，取决于每个人所处的位置和经历过的事情。
现实社会中，人与人之间的想法和见解时而相左，却不用非得辩个输赢。
每个人所处位置不同，环境不同，对事物的理解便会有所差异。
前几天和一个朋友聊天，他非常生气地说被一个员工坑了。
这是一个跟了他四年的老员工，说是家里出事了不能上班，只能申请离职，没想到后来才发现，他是跳槽去了别的公司。
关于这件事，其实没有对错之争。
老板的立场是我培养了你这么多年，你现在翅膀硬了竟然跳槽去了别人的公司，你这样做对不起我。
站在跳槽员工的立场上，他要养家糊口，别的公司给的工资高待遇好，跳槽是理所应当。
这个世界就是这样，小孩子才论对错，大人只看利弊。
不要奢望人人都能理解你，这一点也不现实。
你善良，肯定会有人说你虚伪；
你大方，肯定会有人说你装模作样；
你优秀，肯定会有人说你做作......
俗话说：“道不同，不相为谋。”
所处立场不同，多说无益，不必把自己的时间浪费在不相干的人身上。
位置不同，少言为贵，以免多生祸端。
人生苦短，不为难他人，不勉强自己。
认知不等，不争不辩
《庄子》里有一个叫士成绮的人，他时常听到有人夸赞老子，于是跋山涉水去拜访老子。
士成绮看到老子相貌平平，住的地方也极其简陋，便说：“别人说你是圣人，我看你是老鼠还差不多。”
老子抬头看了他一眼，没有理他，继续低头看自己的书。
第二天，士成绮觉得自己前一天说的话有点过分，便向老子道歉。
老子对他说：“我如果能获得大道，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系呢？
我还是我。你不管说什么，那都是你认为的，它并不能影响我，也不能改变我。”
喜欢和人争辩，其实还是内心对自己的不自信。
只要你认定了自己是对的，不管别人说什么，不要在意就好了。
和人发生矛盾，难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩，最后让自己筋疲力尽，倒不如直接喊停。
要知道，很多时候争辩是最无用的做法。
美国总统林肯曾说过：
“与其与狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”
当你在生活中遭受到不被理解的时候，先不要急着去争个输赢，因为不是所有的人都是和你一个层次，很多争辩的最后，得不到任何好处，只会让自己变得更生气。
看到过一个很有意思的对话：
从前，一个拾粪的人、一个樵夫和一个乞丐相遇了，三个人坐在一起闲聊，乞丐说：“如果你们做了皇帝会干嘛?”
拾粪的说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街所有的粪全部都归我，谁去拾的话，我就去派公差去抓他”。
砍柴的说：“如果我当了皇帝，我就去打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”
乞丐说：“要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”
你看，三个人都被各自的经历和见识所限制。就像面对一块宝石，有人会惊叹它的工艺，也有人第一反应是考虑它能卖多少钱。
和认知水平不在一条线上的人，别去争辩。
道不同，不相为谋。
三观不合，浪费口舌
看到过这样一句话：
不和烂人讲道理，莫与傻瓜论长短。
意思就是：能遇到三观一致的人，即便相互争论也别有一番趣味；
相反，如果和三观不合的人争吵，那等于浪费时间，毫无价值可言。
有这样一个有趣的小故事。
一个富翁到海边旅游，躺在沙滩椅上休息。
他一转头，看到一位渔夫也躺在旁边晒太阳，便问渔夫：“你怎么不去捕鱼？”
渔夫回道：“我今天已经捕过鱼了，现在可以歇一下午！”
富翁继续说：“现在时间还早，你完全可以多捕点鱼，这样就能赚更多钱了。”
渔夫笑了笑：“要那么多钱干嘛？”
“有了钱，你就能像我一样，在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”富翁得意地说道。
“可是我已经在沙滩上晒太阳了啊！”渔夫回答。
两人各执一词，争吵到傍晚，也没分出个胜负，最终不欢而散。
其实，他们都没错，只是各自所站角度不同，观念不同而已。
富翁可以选择在任何一片沙滩上留下自己的足迹，体验物质带来的满足感。
渔夫也可以在自己的小岛上捕鱼、晒太阳，享受属于自己的一份悠闲。
既然三观不合，两人也没办法互相理解，倒不如不争不闹不计较，大路朝天，各走一边。我不认同你，但我尊重你。
《道德经》里面说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
懂你的人自然能看到你的好，不懂你的人永远不知你的好。
跟三观不合的人讲道理，无异于对牛弹琴。
知乎上曾有一个问题：
“碰到烂人、烂事该如何处理？”
点赞最高的一条回答是：“不纠缠。”
如果你为了一些烂人、破事，与人相争，你最后就会发现，自己能得到的只有一肚子气，其他将一无所获。
井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
意思是，和层次不同、位置不同的人相处，
最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。
位置不同，少言为贵
网上曾流传这样一张图片：
第一个人站在平地上，看到的是一堵墙；
第二个人站在一堆书上，看到的是一片混沌，远处有一丝曙光；
第三个人站在更高的一堆书上，看到的则是更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。
事实正是如此，我们眼界的辽阔与否，取决于每个人所处的位置和经历过的事情。
现实社会中，人与人之间的想法和见解时而相左，却不用非得辩个输赢。
每个人所处位置不同，环境不同，对事物的理解便会有所差异。
前几天和一个朋友聊天，他非常生气地说被一个员工坑了。
这是一个跟了他四年的老员工，说是家里出事了不能上班，只能申请离职，没想到后来才发现，他是跳槽去了别的公司。
关于这件事，其实没有对错之争。
老板的立场是我培养了你这么多年，你现在翅膀硬了竟然跳槽去了别人的公司，你这样做对不起我。
站在跳槽员工的立场上，他要养家糊口，别的公司给的工资高待遇好，跳槽是理所应当。
这个世界就是这样，小孩子才论对错，大人只看利弊。
不要奢望人人都能理解你，这一点也不现实。
你善良，肯定会有人说你虚伪；
你大方，肯定会有人说你装模作样；
你优秀，肯定会有人说你做作......
俗话说：“道不同，不相为谋。”
所处立场不同，多说无益，不必把自己的时间浪费在不相干的人身上。
位置不同，少言为贵，以免多生祸端。
人生苦短，不为难他人，不勉强自己。
认知不等，不争不辩
《庄子》里有一个叫士成绮的人，他时常听到有人夸赞老子，于是跋山涉水去拜访老子。
士成绮看到老子相貌平平，住的地方也极其简陋，便说：“别人说你是圣人，我看你是老鼠还差不多。”
老子抬头看了他一眼，没有理他，继续低头看自己的书。
第二天，士成绮觉得自己前一天说的话有点过分，便向老子道歉。
老子对他说：“我如果能获得大道，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系呢？
我还是我。你不管说什么，那都是你认为的，它并不能影响我，也不能改变我。”
喜欢和人争辩，其实还是内心对自己的不自信。
只要你认定了自己是对的，不管别人说什么，不要在意就好了。
和人发生矛盾，难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩，最后让自己筋疲力尽，倒不如直接喊停。
要知道，很多时候争辩是最无用的做法。
美国总统林肯曾说过：
“与其与狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”
当你在生活中遭受到不被理解的时候，先不要急着去争个输赢，因为不是所有的人都是和你一个层次，很多争辩的最后，得不到任何好处，只会让自己变得更生气。
看到过一个很有意思的对话：
从前，一个拾粪的人、一个樵夫和一个乞丐相遇了，三个人坐在一起闲聊，乞丐说：“如果你们做了皇帝会干嘛?”
拾粪的说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街所有的粪全部都归我，谁去拾的话，我就去派公差去抓他”。
砍柴的说：“如果我当了皇帝，我就去打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”
乞丐说：“要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”
你看，三个人都被各自的经历和见识所限制。就像面对一块宝石，有人会惊叹它的工艺，也有人第一反应是考虑它能卖多少钱。
和认知水平不在一条线上的人，别去争辩。
道不同，不相为谋。
三观不合，浪费口舌
看到过这样一句话：
不和烂人讲道理，莫与傻瓜论长短。
意思就是：能遇到三观一致的人，即便相互争论也别有一番趣味；
相反，如果和三观不合的人争吵，那等于浪费时间，毫无价值可言。
有这样一个有趣的小故事。
一个富翁到海边旅游，躺在沙滩椅上休息。
他一转头，看到一位渔夫也躺在旁边晒太阳，便问渔夫：“你怎么不去捕鱼？”
渔夫回道：“我今天已经捕过鱼了，现在可以歇一下午！”
富翁继续说：“现在时间还早，你完全可以多捕点鱼，这样就能赚更多钱了。”
渔夫笑了笑：“要那么多钱干嘛？”
“有了钱，你就能像我一样，在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”富翁得意地说道。
“可是我已经在沙滩上晒太阳了啊！”渔夫回答。
两人各执一词，争吵到傍晚，也没分出个胜负，最终不欢而散。
其实，他们都没错，只是各自所站角度不同，观念不同而已。
富翁可以选择在任何一片沙滩上留下自己的足迹，体验物质带来的满足感。
渔夫也可以在自己的小岛上捕鱼、晒太阳，享受属于自己的一份悠闲。
既然三观不合，两人也没办法互相理解，倒不如不争不闹不计较，大路朝天，各走一边。我不认同你，但我尊重你。
《道德经》里面说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
懂你的人自然能看到你的好，不懂你的人永远不知你的好。
跟三观不合的人讲道理，无异于对牛弹琴。
知乎上曾有一个问题：
“碰到烂人、烂事该如何处理？”
点赞最高的一条回答是：“不纠缠。”
如果你为了一些烂人、破事，与人相争，你最后就会发现，自己能得到的只有一肚子气，其他将一无所获。
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