《德育鉴》：人贵知本
1903年，梁启超先生结束一段为期十个月的美洲之旅；1905年，梁启超先生为新学青年量身定做修身指南，以培养有志之士伟大人格，此修身指南便是《德育鉴》。《德育鉴》是梁启超先生精选出先秦至明清65位先儒421条德育修身的格言语录，分为“辨术”“立志”“知本”“存养”“省克”“应用”六篇，按照修身的方法和步骤摘录编排，并加按语跋识。第三篇是“知本”，书中云：学者大约可分为四种，依次是“虽知学路而恣情纵欲不肯为”、“畏其事大且难而不为者”、“求而不得其路”、“未知路而自谓能知”。
漫漫红尘外，飘飘天地间，时常听到饱经风霜的睿智者在耳边呢喃：人，行走在世间，终不能忘本。不忘本，而这本究竟为何物？现在想来，应是生命伊始所被赋子的本源，是祖祖辈辈代代相传的信念，是灵魂终将归于的那一点。不忘本，看似简单，实则行来何其艰难。特别是在物质文明发展的今天，能够做到坚守人之“本”的今天，能够做到坚守人之“本”的能有几人？第三篇的“知本”，于学者而言亦是如此。司马迁言：“人穷则返本”，学者亦如此。如果高级别的学者在追求学问的路上，不能够做到博古通今，便不能称为合格的教授学者；如果一般的学者在求学问的路上，经受不住世俗的诱惑而一味地恣情纵欲不肯踏踏实实的作为，或知其难、畏其艰、惧其大而不远作为，或盲目的一味求学问而不知静下心、悟其向的“碌碌作为”，再或本不知其正确方向而为了权钱名利此等虚名而硬要称之知道者，更是庸人无疑。此等表象同样不能称之为“知本”。“知本”便是知其心、明其到、晓其向，“良知真切，虽做举业，亦不为心累”。

太阳穴凹陷会显得颧骨过高，容易形成菱形脸，使人的面相看起来老态、没有青春感，还会给人一种憔悴的感觉。虽然皮肤状态保持得很好，没有皱纹，但是“一高一低”隐隐约约透露出一种饱经风霜、受尽岁月磨炼的既视感。
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