#阴阳师周边[超话]# #周边屋秘闻# ☆秘宝小纸人降临☆
“鲜红的头绳，蓬松的包裹……”远处似乎有奇怪歌声传来，咦？竟是位从没见过的小纸人！
它抓住到处乱跑的茨球，捞回水里玩耍的水獭和石距，收入珍藏的晴明扇……来自平安京的秘宝小纸人已经整“包”待发，准备踏上一段充满未知的现世之旅，在这里会遇到什么有趣的人和事呢~
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“一篇旧日记”
2020年3月3日 晴
阿托走了，昨天。是她做的决定。对，是我。
九岁时我们相遇，那时的小女孩不敢关灯睡觉。迎接他到家的第一天，阿托在地上摇着尾巴，小女孩趴在笼子前面，仔细的铺好被子。把他放进笼子的时候还害怕他会咬到她，可他没有，他很温柔。拥有阿托的第一个星期，是小女孩第一次敢关上灯睡觉。在漆黑的房间里能清楚的听到阿托的呼吸声，小小的，细细的。
后来他送女孩上学，陪女孩吃饭，在她需要他的时候出现。
故事太长，我就不讲了。
阿托，你真是个坏蛋。将近十年过去了，我又不敢关上灯睡觉了。房间太黑，窗帘太厚，或是星星不亮，总之我不能关灯。灯会关掉眼睛，打开耳朵，可我听不见你。听不见厚厚的爪子放在地上的走路声，听不见半夜你睡着一半换姿势的声音，也听不见你时常的哼哼。我早该注意到的，该注意到你哼哼唧唧的时候也许不是做梦了，也许是哪里疼。可你不能告诉我你哪里不舒服，可你没有办法告诉我。没有怪你的意思，就像你每次偷吃桌上的草莓一样，我都没有怪你的意思。只是草莓那么可爱，我还是怕它会谋杀你。
阿托，我今天出门了。在家待了一个上午，我无法停止想起你。我去跑步，跑到眼泪干掉时停下。天上有白色，人们叫它云，我叫它托尼。托尼托尼托尼，谢谢你来看我，我很想你。此刻我坐在新买的小沙发上，特地买了大号，想着你这个蠢狗一定要和我争抢，不如我们一起坐在上面。现在看看，确实是大了。
阿托，今天去了超市，在里面逛了快三个小时。我根本不知道要买些什么，我只是不想回没有你的家。走到宠物用品的区域，我抬头站了好久好久，你还需要什么吗？人们经过，用怪异的眼神看我。似乎在说，这女孩好可怜，她买不起狗粮吧。
阿托，妈妈做了葱油饼，你不能吃，但你通常坐在餐桌前我旁边的位置。你总是往我手肘里钻，真不听话。我咬下一块，不知道为什么，没有味道。味觉跟着你跑了。如果顿顿如此，顿顿没有味道，顿顿没有你。
阿托啊，你说死亡究竟是什么。它离我又近又遥远，我对他既熟悉又陌生。生命离不开死亡，所有能喘息的都要离开，我从不怀疑死亡。大概意思就是，我再也抱不到毛茸茸的你，再也闻不到你的浑身臭味，再也不能期待你从任何一扇门后溜达出来。我想念你的所有表情，想念你在我床上尿完尿那种尴尬不已又小心翼翼的表情，我恨，我真想骂你。
阿托啊，你的小粉还在家呢。今天弟弟叼着她到处跑，我将它拾起。喔，我帮你把她的腿缝上了，她不再残疾了。我打算明天给她洗澡，和你摆在一起。她在桌上，你在盒子里。
阿托，你会在盒子里吗？还是你早就已经飘走了，变成别人的宝贝了。
托尼，今天家里怎么都冷。无论我穿了多少，坐在哪里。身体像冰山，脚下是雪地。桌上零散的摆了些水果，和散落的雪饼。你知道的，家里从不在茶几上摆吃的，可你离开了，没人会偷吃了，臭狗。
托尼，在那个没有我的世界也要听话。不能抢别的小朋友的吃的，这样是会被骂的，可没人保护你。如果你愿意，随时回来，我把你摆在家里，也欢迎你来我梦里。
托尼，别担心我。我会很坚强，我会好好努力。我不会忘记你。只是以后在我想家的时候，我再也没有理由能说：加油庄达菲，小托尼在家等着你！
托尼，我不能看到别人发的他们的狗狗。也不能看到宠物店里的玩具。不能听任何难过的音乐。哪怕是你存在的时候，我抱着你看过的电影。我尽量避免，我怕我时常会想起你，可我时时刻刻都在想你。
我捧着它，小心翼翼。我在想，几十年后，当我要离开的时候。我会交代清楚，我要把你和我放在一起。在我停止呼吸，躺进土地的那一刻，你会第一个奔向我，奔跑着扑进我怀里。那时候我会抱起你，笑脸相迎的跟你道歉：“抱歉，让你在这里等太久了。你就是你，无可代替，好久不见，我的托尼。”
2020年3月3日 晴
阿托走了，昨天。是她做的决定。对，是我。
九岁时我们相遇，那时的小女孩不敢关灯睡觉。迎接他到家的第一天，阿托在地上摇着尾巴，小女孩趴在笼子前面，仔细的铺好被子。把他放进笼子的时候还害怕他会咬到她，可他没有，他很温柔。拥有阿托的第一个星期，是小女孩第一次敢关上灯睡觉。在漆黑的房间里能清楚的听到阿托的呼吸声，小小的，细细的。
后来他送女孩上学，陪女孩吃饭，在她需要他的时候出现。
故事太长，我就不讲了。
阿托，你真是个坏蛋。将近十年过去了，我又不敢关上灯睡觉了。房间太黑，窗帘太厚，或是星星不亮，总之我不能关灯。灯会关掉眼睛，打开耳朵，可我听不见你。听不见厚厚的爪子放在地上的走路声，听不见半夜你睡着一半换姿势的声音，也听不见你时常的哼哼。我早该注意到的，该注意到你哼哼唧唧的时候也许不是做梦了，也许是哪里疼。可你不能告诉我你哪里不舒服，可你没有办法告诉我。没有怪你的意思，就像你每次偷吃桌上的草莓一样，我都没有怪你的意思。只是草莓那么可爱，我还是怕它会谋杀你。
阿托，我今天出门了。在家待了一个上午，我无法停止想起你。我去跑步，跑到眼泪干掉时停下。天上有白色，人们叫它云，我叫它托尼。托尼托尼托尼，谢谢你来看我，我很想你。此刻我坐在新买的小沙发上，特地买了大号，想着你这个蠢狗一定要和我争抢，不如我们一起坐在上面。现在看看，确实是大了。
阿托，今天去了超市，在里面逛了快三个小时。我根本不知道要买些什么，我只是不想回没有你的家。走到宠物用品的区域，我抬头站了好久好久，你还需要什么吗？人们经过，用怪异的眼神看我。似乎在说，这女孩好可怜，她买不起狗粮吧。
阿托，妈妈做了葱油饼，你不能吃，但你通常坐在餐桌前我旁边的位置。你总是往我手肘里钻，真不听话。我咬下一块，不知道为什么，没有味道。味觉跟着你跑了。如果顿顿如此，顿顿没有味道，顿顿没有你。
阿托啊，你说死亡究竟是什么。它离我又近又遥远，我对他既熟悉又陌生。生命离不开死亡，所有能喘息的都要离开，我从不怀疑死亡。大概意思就是，我再也抱不到毛茸茸的你，再也闻不到你的浑身臭味，再也不能期待你从任何一扇门后溜达出来。我想念你的所有表情，想念你在我床上尿完尿那种尴尬不已又小心翼翼的表情，我恨，我真想骂你。
阿托啊，你的小粉还在家呢。今天弟弟叼着她到处跑，我将它拾起。喔，我帮你把她的腿缝上了，她不再残疾了。我打算明天给她洗澡，和你摆在一起。她在桌上，你在盒子里。
阿托，你会在盒子里吗？还是你早就已经飘走了，变成别人的宝贝了。
托尼，今天家里怎么都冷。无论我穿了多少，坐在哪里。身体像冰山，脚下是雪地。桌上零散的摆了些水果，和散落的雪饼。你知道的，家里从不在茶几上摆吃的，可你离开了，没人会偷吃了，臭狗。
托尼，在那个没有我的世界也要听话。不能抢别的小朋友的吃的，这样是会被骂的，可没人保护你。如果你愿意，随时回来，我把你摆在家里，也欢迎你来我梦里。
托尼，别担心我。我会很坚强，我会好好努力。我不会忘记你。只是以后在我想家的时候，我再也没有理由能说：加油庄达菲，小托尼在家等着你！
托尼，我不能看到别人发的他们的狗狗。也不能看到宠物店里的玩具。不能听任何难过的音乐。哪怕是你存在的时候，我抱着你看过的电影。我尽量避免，我怕我时常会想起你，可我时时刻刻都在想你。
我捧着它，小心翼翼。我在想，几十年后，当我要离开的时候。我会交代清楚，我要把你和我放在一起。在我停止呼吸，躺进土地的那一刻，你会第一个奔向我，奔跑着扑进我怀里。那时候我会抱起你，笑脸相迎的跟你道歉：“抱歉，让你在这里等太久了。你就是你，无可代替，好久不见，我的托尼。”
记弘一、印光大师（叶圣陶）
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情，也可以说带着渴望。弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，虽然“居士”不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不介意。第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。我也点头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。我的感情有点激动，“他来了!”这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，他的态度该是怎样，他的言论该是怎样，实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。丐尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。可怪的是在座一些人，或是他的旧友，或是他的学生，在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。“这碟子是酱油吧?”以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。“不，是这个日本的居士要。”果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。“惭愧，”弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”我想问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐，境界又岂是说得出的。我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。同去者计七八人。决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。惭愧，我这年轻人常常落在他背后。我在他背后这样想：他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。丐尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。他念佛，他过午不食，都为的持律。但持律而到达非由“外铄”的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得;似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，说道： “他们都是佛教里的。”寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来(他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样)，恭而敬之地穿上身，眉字间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人;头顶几乎全秃，发光亮;脑额很阔;浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了，“几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”对于这“慈悲，慈悲”感到深长的趣味。“嗯，看了语录，看了什么语录?”印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。没有人答应。弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。这就开了印光法师的话源。他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理;他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险;他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。行善就有福，行恶就吃苦。人谁愿意吃苦呢?他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。弘一法师第三次“慈悲，慈悲”地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们“请”几部回去。这个“请”字又有特别的味道。房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，大圆居士说的《般若波罗密多心经讲义》，李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。--印光大师永怀录
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情，也可以说带着渴望。弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，虽然“居士”不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不介意。第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。我也点头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。我的感情有点激动，“他来了!”这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，他的态度该是怎样，他的言论该是怎样，实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。丐尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。可怪的是在座一些人，或是他的旧友，或是他的学生，在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。“这碟子是酱油吧?”以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。“不，是这个日本的居士要。”果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。“惭愧，”弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”我想问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐，境界又岂是说得出的。我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。同去者计七八人。决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。惭愧，我这年轻人常常落在他背后。我在他背后这样想：他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。丐尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。他念佛，他过午不食，都为的持律。但持律而到达非由“外铄”的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得;似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，说道： “他们都是佛教里的。”寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来(他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样)，恭而敬之地穿上身，眉字间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人;头顶几乎全秃，发光亮;脑额很阔;浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了，“几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”对于这“慈悲，慈悲”感到深长的趣味。“嗯，看了语录，看了什么语录?”印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。没有人答应。弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。这就开了印光法师的话源。他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理;他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险;他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。行善就有福，行恶就吃苦。人谁愿意吃苦呢?他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。弘一法师第三次“慈悲，慈悲”地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们“请”几部回去。这个“请”字又有特别的味道。房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，大圆居士说的《般若波罗密多心经讲义》，李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。--印光大师永怀录
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