清净之水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处厌秽速开，神水一洒祸去福来～
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
净宅，叫洒净或旺宅，就是清理，是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。比如响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员八字弱命弱的甚至还有可能出现灾祸，
第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵。保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。 https://t.cn/R2WxQdG
第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵。保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。 https://t.cn/R2WxQdG
黄河黄土黄帝 • 神奇神秘神往
——神木市摄影展
神奇篇：二郎山
陕北美女作家杨瑞登上二郎山颠曾感慨道：二郎山源自上帝之手，是神木天然的地标。而摄影家马夫历经三年，把这个神木的“地标”和作家的描述图像化，直观、不加任何修饰地呈现给了我们。二郎山与神木城一水之隔，站在二郎山，神木老城区尽收眼底，站在老城区，不论哪个位置都可以看到二郎山。二郎山呈南北走向，山体中部有两处凸起，形似骆驼双峰，又名“驼峰山”。1518年，明武宗朱厚照出巡路径神木，看着二郎山形似案头笔架，赐名“笔架山”。从西面望去，山体陡峭呈绝壁断崖，脚下流淌的窟野河让山势更显巍峨。山脊上错落有致的镶嵌着殿、庙、亭、阁、窟，儒、道、释三教合一也在这里汇聚一堂，美名“刀背上的庙宇”。二郎山庙群始建年代不详，据史料记载，明初时庙观已具规模，到了清代，一千多米的山脊上，庙、殿、亭、阁疏密相间，蜿蜒罗列。各路神灵汇聚一山，儒道释汇聚一堂。地藏洞、八仙洞、张公庙、古佛洞、观音殿、龙母庙、韦陀阁、祖师庙、三义殿、玉皇阁、碧霞宫、山神庙等形成一个庞大的庙群。体现了数百年来神木人的精神信仰轨迹，也寄托着神木普通民众对于生活的美好愿望。耸立了千百年的二郎山，注视着窟野河的不息水流，见证着神木的悠长历史。他不言不语巍峨不动，他是神木人无需言说的集体记忆，他是永恒。作家杨瑞也学摄影，她说，灵性、宗教、美学、传说能结合在一幅幅图景当中。
图/马夫 文/杨瑞 吕俊 https://t.cn/z82PXQy
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神奇篇：二郎山
陕北美女作家杨瑞登上二郎山颠曾感慨道：二郎山源自上帝之手，是神木天然的地标。而摄影家马夫历经三年，把这个神木的“地标”和作家的描述图像化，直观、不加任何修饰地呈现给了我们。二郎山与神木城一水之隔，站在二郎山，神木老城区尽收眼底，站在老城区，不论哪个位置都可以看到二郎山。二郎山呈南北走向，山体中部有两处凸起，形似骆驼双峰，又名“驼峰山”。1518年，明武宗朱厚照出巡路径神木，看着二郎山形似案头笔架，赐名“笔架山”。从西面望去，山体陡峭呈绝壁断崖，脚下流淌的窟野河让山势更显巍峨。山脊上错落有致的镶嵌着殿、庙、亭、阁、窟，儒、道、释三教合一也在这里汇聚一堂，美名“刀背上的庙宇”。二郎山庙群始建年代不详，据史料记载，明初时庙观已具规模，到了清代，一千多米的山脊上，庙、殿、亭、阁疏密相间，蜿蜒罗列。各路神灵汇聚一山，儒道释汇聚一堂。地藏洞、八仙洞、张公庙、古佛洞、观音殿、龙母庙、韦陀阁、祖师庙、三义殿、玉皇阁、碧霞宫、山神庙等形成一个庞大的庙群。体现了数百年来神木人的精神信仰轨迹，也寄托着神木普通民众对于生活的美好愿望。耸立了千百年的二郎山，注视着窟野河的不息水流，见证着神木的悠长历史。他不言不语巍峨不动，他是神木人无需言说的集体记忆，他是永恒。作家杨瑞也学摄影，她说，灵性、宗教、美学、传说能结合在一幅幅图景当中。
图/马夫 文/杨瑞 吕俊 https://t.cn/z82PXQy
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