论子女(一)
八字论子女
生儿育女,教育孩子,是每个父母神圣的职责。作为父母,都希望生一个聪明、漂亮、身心健康的孩子,更希望长大之后面为栋梁之材。然而要实现这些愿望,并非以人的意志为转移。在现实生活中,有的夫妻终身不育,到老无儿孙绕膝;有的孩子生下不久就夭折襁褓;有的不是多病就是难养,或是残疾等等,这些都给家长和孩子带来极大的痛苦。人类社会出现这些情形,从医学、优生学角度讲,其原因很多,有先天的,也有后天的。讲优生、讲科学,离不开对阴阳五行生克制化的研究,离不开四柱预测。因此,优生优育,四柱预测尤为重要。
小孩生下后,一般要日干有气,月令生扶,年上根深,印星无伤,财官有制,七杀得化,官杀有合,气秉中和,不受刑冲克害者,易养而长寿。看子女多少主要看时柱旺衰,再看四柱有无克子星。衰而死绝又受克害者,必无子息。如六庚日生在午时,以乙木为妻,乙木生火克庚金,午时乃火旺之地,丁火之禄乡,故生子多而富。若生在戍亥子丑时上,为火绝之地,则子息少,或生孤独贫贱之子。
子星之论,古命书有这样的说法:“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位,旺中五子自成行。衰中二子病中一,死中到老没儿郎。墓中养取他人子,入墓之时命夭亡。受气为绝一个子,胎中头女是姑娘。养中三子唯留一,男女宫中细推详”。
子星在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地,主子女多,秀气而富贵。四柱无子星,时辰又不旺,运行官杀之旺乡,主有子,运过则无。四柱有官星,生于富贵之家,偏官生于平常之家。
岁月伤官劫财,生于贫贱之家。岁月财官印绶,生于富贵之家。官星生旺,更得长生在时,子息聪明多俊秀。官星临帝旺之乡,子必荣耀。妻宫显露,子息必多。日旺有食伤而无印绶,主子女成行。伤官逢财有子。七杀有制多儿。财官生时且身旺,助国兴家之子。日时禄马长生,妻贤子贵。正官多见多生女,少生男。日主为用神,子贤而能干。食神独透为用,有子有寿。官星得禄于日时,定生折桂之子。七杀有制化为权,定生麒麟之子。枭食伤官运见财,有子不用猜。印多子息必少。伤官有财,子宫有食神一位生旺,有子必圣明。寅申巳亥多者,主双生,亥多双生男,巳多双生女。时上贵人驿马,多生贤孝之了。孤鸾犯日本无儿,一见官星便得子。偏官叠见,多生女,少生男。女命伤官枭印,行财官之乡有子。女食重官轻,夫衰子旺。子位在旺相之地,生聪明贤孝,光宗耀祖之了。时上偏官有制,晚子英俊。正官弱,伤官旺,必主儿孙承后裔。
日主旺,有伤食不遭冲克,主子女多。伤官食神为用,主子女贤孝。日主在长生帝旺、冠带、临官、食伤者,主子女有发展。用神在时柱,主子女能助父母。七杀在时柱,有食伤者,子女贵。男官杀旺,主早得子。柱中不见食伤,微藏于辰戍丑未中,必娶妾方有子。食比当权,当生贤孝之子。一母双生者,阳日阳时兄胜弟,阴日阴时弟胜兄。食神伤官制去官星,方能有子。时干旺为男,衰为女。印临子位,受子之荣。女命逢天月二德,生子必登科。伤官者,女多儿少。时柱逢天月二德,子女孝顺。七杀在时柱,柱中有食神,子女富贵。官杀时胎位,先花后果。时逢伤官马星,子女生在外乡和多有出远门之行。时坐财星,子女成家后富贵。时坐食神,子女秀而身肥。时坐官星,子女能干有官。时坐桃花,子女貌美聪明而风流。时坐天月二德,子女心地善良。食多乳多,或寄养外婆之家。时遇官星坐旺位,子孙成行。
凡小儿甲乙日生者,印堂宽,目藏神,人中长,眉疏秀。
丙丁日生者,眼大须长额窄,少年患疮。
戊己日生者,头大额广。庚日生者,面方额圆。
庚辛日生者,凤眼,耳朝口,有垂珠。
壬癸日生者,眼大好酒,胆大。
寅丑或戍亥多者,主一脚大一脚小。三四卯字辰字者,主使左手。
柱中四水,生在船上或临水而生。
柱中三金者,生道旅,闻钟鼓金革声而哭,或有孝子穿白衣,或有妇人相见。
柱中三木者,闻喧惊悸,不在正屋,或山庄村庄生。
柱中三土者,生时近坟、堤堰、土工动作之处。
柱中三火者,生时邻居有丧祸之事,或家中有忧恐离别之事。
日带七杀,背父而生。
子午卯酉四时生,面向天。
辰戍丑未定是伏。
寅申巳亥侧身眠。
木命春生、火命夏生、金命秋生、水命冬生,体健聪明秀气英俊易养。
时得日贵,晚添贵子。(日贵有四日:丁酉、丁亥、癸卯、癸巳)。时支临正官,主子女相貌敦厚,性情平和,贤孝忠实。时支或食伤临华盖,主子女聪明而性孤,又主有女无男。食伤得贵人,主子女秀慧而富贵。时支或食伤临天月二德,主子女心慈而孝顺。时支或食伤临长生,主子女多而且能长寿。时坐偏印且为喜用,主子女得力成器。时支临七杀,有制且为喜用,主子女多而贵。
时带伤官,子息凶顽。柱中食伤多,难为子息。印绶枭神,难得子息。柱中儿女宫遇墓,子女不多病则有牢狱,或残疾难养。偏财、偏官、偏印,主偏生庶出,不然是第三第四胎。杀带刑,克子。母明父暗,多是偷生。女犯伤官偏印,丧子刑夫。日时辰戌两相冲,有子难登科。女命时临华盖遇空亡,一生不产。小儿身弱杀旺叠,不死也残。食神重叠,枭神太旺,无乳。女命官星处死地,又泄气太过,克子或无子。
辰戌丑未全,既克夫又不育。女命生逢沐浴,头男长女须防哭。日临刑冲破会刃,主克头子。
官休又逢伤,一子难送终。伤官太旺,抱姐妹之子为儿。七杀持两头,到老无后。伤官立四支,常哭儿。食神破用神,子败家。日主旺,食伤官杀落空亡,无子。年月财星克时印,防子伤残。时上官星无气,有子难养。食伤逢冲,于子女不利。时上逢伤官,有子难继书香。时坐偏印,子女性情不良。时坐劫财,子女多而败家。时支临七杀且无食制杀,主子女性粗暴,不听教训。时带羊刃,子女忤逆不孝。时带刑害不利子,或多病。时在绝地防无后。
满盘七杀无制,无子。日坐偏印,妻多小产。日时支相冲,中年防子女或配偶有损。柱中枭食并临,不利子息。柱中枭伤两现,且枭重伤轻,克子。柱中印食两现,且印重食轻,主克子。
时干克年干,生男孩时不顺。时干克日干,子不尊父命。枭强伤子。男命时干克日干,头胎多为男;日干克时干、日时相生相合与比劫,头胎多为女。女命日干克时干,头胎多为男;女命时干克日干、日干与时干相生相合与比劫,头胎多为女。另外还有这样一种现象:家境富裕和四柱财多财旺者,生女孩或孩子少;家境贫寒,或四柱财少者多生男孩或孩子多。这就是古人所说的“旺人不旺丁,旺丁不旺财”。断生男生女时,还要看四柱排列,如财多财旺,日干受克太过,女命印多,第一胎多生女。
子星生于衰病死绝墓之地,主子少而孤苦贫贱。时带伤官,子息凶顽。柱中食伤多,难为子息。枭印伤,孙克祖母。伤官见官,子息凶顽。印绶枭神,难得子息。子息居休囚死绝之地,有子也不孝。柱中有官杀,行食伤之运,伤损其子,运过方存。柱中儿女宫遇墓,子女不多病则牢狱,或伤残难养。女无官星身旺而印多,损子无疑。小儿财多克父母。运行伤官之地克子女。伤官损子息,无晚福。杀带三刑过房之子。月令逢冲,不利子息。官逢死绝,难有子息。
年伤日干,父与子不亲。食逢枭印,克子无疑。柱中枭食并伤官,子死夫亡。食枭并临,不利子女,不绝嗣即矮小瘦弱。女命时临华盖,遇空亡一生不产。华盖若在时和胎,便是过房庶出。亡神凶杀,克子刑夫。柱中食多为伤官,主少子。小儿身弱杀旺,不死也残。食神重叠,枭神太旺,无乳。食逢枭好争斗,婴儿逢之少乳,老人遇之缺食。女命官星处绝地,招过继之儿。印多老而无子。女犯卯酉,多坠胎克子。四柱中巳午多者,十八九岁以前防克父母。柱中官杀混杂,带三刑,无财星是偷生。年月相冲,不过房也得随母从夫。生时辰戍丑未,多主过房,性拗。
日财时劫,子败家业。女逢沐浴,头男长女须防哭。柱中三杀三合者,不仅本人过房庶出,将来子孙必有过房庶出,随母之子。三合三奇,清秀而肥,不过房便是随母儿。岁月伤官劫财,生于贫践之家或庶出。官印逢偏印庶出。双辰夹角,偏生庶出,早年无子。伤枭两备,有子懦弱。官休又逢伤,一子难送终。伤官太旺抱姐夫之子为儿。七杀挂两头,到老无后。伤官立四支,常哭儿。枭临长生逢食,到老无子。食破用神,主子败家。伤入墓,克子女。日主旺,食伤官杀落空亡,无子。伤官受制,侄儿为嗣。年月财星克食印,有子不丧则残。咸池重合,不得父母养育,非嫡母所生。时犯空亡克父母,如临日死绝者,七岁前病多,七岁后好转。生时见丧门,母难产,生前母多病。时上官星无气,有子难养。
时坐偏印,子女性不。
时坐比劫,子女多而败家。
时坐七杀,子女性暴,不服管教。
时带刑害,不利子或多病。
时逢羊刃伤克儿女。时在绝地,防无子嗣。时克日干,子不遵父命。时支食伤与孤辰或寡宿,无子。时逢华盖主身孤,有子临终必定伤。柱中金水旺,主晚语,有木者早言。土旺而燥,不生育。桃花带合,荡游之子。妻财处死绝而受克,难育子。杀临子位,防子悖逆。日坐偏印,妻多小产。子星衰绝死墓之地,胎胞冲刺之乡,定无子。日值财,时值劫,父兴子弱。小儿生时纳音不可克年,犯者月内防夭。时干克年干或年干倒食,生男孩时不顺。伤官太旺,抱姐妹之子为儿。丙丁多者,重顶;冲破而受克,脑大侏儒寿夭。时居卯酉,眼睛圆大或斜眇,平生好迁徙,多亲离,若带刑克,眼大难全。辰戍丑未四时空亡而生,多庶出而性拗。生时遇官符,父有讼事,母有惊恐。财命有气遇枭神,哭子。日支逢六冲无救者,中年丧子。四柱满盘财星,难有子。
八字论子女
生儿育女,教育孩子,是每个父母神圣的职责。作为父母,都希望生一个聪明、漂亮、身心健康的孩子,更希望长大之后面为栋梁之材。然而要实现这些愿望,并非以人的意志为转移。在现实生活中,有的夫妻终身不育,到老无儿孙绕膝;有的孩子生下不久就夭折襁褓;有的不是多病就是难养,或是残疾等等,这些都给家长和孩子带来极大的痛苦。人类社会出现这些情形,从医学、优生学角度讲,其原因很多,有先天的,也有后天的。讲优生、讲科学,离不开对阴阳五行生克制化的研究,离不开四柱预测。因此,优生优育,四柱预测尤为重要。
小孩生下后,一般要日干有气,月令生扶,年上根深,印星无伤,财官有制,七杀得化,官杀有合,气秉中和,不受刑冲克害者,易养而长寿。看子女多少主要看时柱旺衰,再看四柱有无克子星。衰而死绝又受克害者,必无子息。如六庚日生在午时,以乙木为妻,乙木生火克庚金,午时乃火旺之地,丁火之禄乡,故生子多而富。若生在戍亥子丑时上,为火绝之地,则子息少,或生孤独贫贱之子。
子星之论,古命书有这样的说法:“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位,旺中五子自成行。衰中二子病中一,死中到老没儿郎。墓中养取他人子,入墓之时命夭亡。受气为绝一个子,胎中头女是姑娘。养中三子唯留一,男女宫中细推详”。
子星在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地,主子女多,秀气而富贵。四柱无子星,时辰又不旺,运行官杀之旺乡,主有子,运过则无。四柱有官星,生于富贵之家,偏官生于平常之家。
岁月伤官劫财,生于贫贱之家。岁月财官印绶,生于富贵之家。官星生旺,更得长生在时,子息聪明多俊秀。官星临帝旺之乡,子必荣耀。妻宫显露,子息必多。日旺有食伤而无印绶,主子女成行。伤官逢财有子。七杀有制多儿。财官生时且身旺,助国兴家之子。日时禄马长生,妻贤子贵。正官多见多生女,少生男。日主为用神,子贤而能干。食神独透为用,有子有寿。官星得禄于日时,定生折桂之子。七杀有制化为权,定生麒麟之子。枭食伤官运见财,有子不用猜。印多子息必少。伤官有财,子宫有食神一位生旺,有子必圣明。寅申巳亥多者,主双生,亥多双生男,巳多双生女。时上贵人驿马,多生贤孝之了。孤鸾犯日本无儿,一见官星便得子。偏官叠见,多生女,少生男。女命伤官枭印,行财官之乡有子。女食重官轻,夫衰子旺。子位在旺相之地,生聪明贤孝,光宗耀祖之了。时上偏官有制,晚子英俊。正官弱,伤官旺,必主儿孙承后裔。
日主旺,有伤食不遭冲克,主子女多。伤官食神为用,主子女贤孝。日主在长生帝旺、冠带、临官、食伤者,主子女有发展。用神在时柱,主子女能助父母。七杀在时柱,有食伤者,子女贵。男官杀旺,主早得子。柱中不见食伤,微藏于辰戍丑未中,必娶妾方有子。食比当权,当生贤孝之子。一母双生者,阳日阳时兄胜弟,阴日阴时弟胜兄。食神伤官制去官星,方能有子。时干旺为男,衰为女。印临子位,受子之荣。女命逢天月二德,生子必登科。伤官者,女多儿少。时柱逢天月二德,子女孝顺。七杀在时柱,柱中有食神,子女富贵。官杀时胎位,先花后果。时逢伤官马星,子女生在外乡和多有出远门之行。时坐财星,子女成家后富贵。时坐食神,子女秀而身肥。时坐官星,子女能干有官。时坐桃花,子女貌美聪明而风流。时坐天月二德,子女心地善良。食多乳多,或寄养外婆之家。时遇官星坐旺位,子孙成行。
凡小儿甲乙日生者,印堂宽,目藏神,人中长,眉疏秀。
丙丁日生者,眼大须长额窄,少年患疮。
戊己日生者,头大额广。庚日生者,面方额圆。
庚辛日生者,凤眼,耳朝口,有垂珠。
壬癸日生者,眼大好酒,胆大。
寅丑或戍亥多者,主一脚大一脚小。三四卯字辰字者,主使左手。
柱中四水,生在船上或临水而生。
柱中三金者,生道旅,闻钟鼓金革声而哭,或有孝子穿白衣,或有妇人相见。
柱中三木者,闻喧惊悸,不在正屋,或山庄村庄生。
柱中三土者,生时近坟、堤堰、土工动作之处。
柱中三火者,生时邻居有丧祸之事,或家中有忧恐离别之事。
日带七杀,背父而生。
子午卯酉四时生,面向天。
辰戍丑未定是伏。
寅申巳亥侧身眠。
木命春生、火命夏生、金命秋生、水命冬生,体健聪明秀气英俊易养。
时得日贵,晚添贵子。(日贵有四日:丁酉、丁亥、癸卯、癸巳)。时支临正官,主子女相貌敦厚,性情平和,贤孝忠实。时支或食伤临华盖,主子女聪明而性孤,又主有女无男。食伤得贵人,主子女秀慧而富贵。时支或食伤临天月二德,主子女心慈而孝顺。时支或食伤临长生,主子女多而且能长寿。时坐偏印且为喜用,主子女得力成器。时支临七杀,有制且为喜用,主子女多而贵。
时带伤官,子息凶顽。柱中食伤多,难为子息。印绶枭神,难得子息。柱中儿女宫遇墓,子女不多病则有牢狱,或残疾难养。偏财、偏官、偏印,主偏生庶出,不然是第三第四胎。杀带刑,克子。母明父暗,多是偷生。女犯伤官偏印,丧子刑夫。日时辰戌两相冲,有子难登科。女命时临华盖遇空亡,一生不产。小儿身弱杀旺叠,不死也残。食神重叠,枭神太旺,无乳。女命官星处死地,又泄气太过,克子或无子。
辰戌丑未全,既克夫又不育。女命生逢沐浴,头男长女须防哭。日临刑冲破会刃,主克头子。
官休又逢伤,一子难送终。伤官太旺,抱姐妹之子为儿。七杀持两头,到老无后。伤官立四支,常哭儿。食神破用神,子败家。日主旺,食伤官杀落空亡,无子。年月财星克时印,防子伤残。时上官星无气,有子难养。食伤逢冲,于子女不利。时上逢伤官,有子难继书香。时坐偏印,子女性情不良。时坐劫财,子女多而败家。时支临七杀且无食制杀,主子女性粗暴,不听教训。时带羊刃,子女忤逆不孝。时带刑害不利子,或多病。时在绝地防无后。
满盘七杀无制,无子。日坐偏印,妻多小产。日时支相冲,中年防子女或配偶有损。柱中枭食并临,不利子息。柱中枭伤两现,且枭重伤轻,克子。柱中印食两现,且印重食轻,主克子。
时干克年干,生男孩时不顺。时干克日干,子不尊父命。枭强伤子。男命时干克日干,头胎多为男;日干克时干、日时相生相合与比劫,头胎多为女。女命日干克时干,头胎多为男;女命时干克日干、日干与时干相生相合与比劫,头胎多为女。另外还有这样一种现象:家境富裕和四柱财多财旺者,生女孩或孩子少;家境贫寒,或四柱财少者多生男孩或孩子多。这就是古人所说的“旺人不旺丁,旺丁不旺财”。断生男生女时,还要看四柱排列,如财多财旺,日干受克太过,女命印多,第一胎多生女。
子星生于衰病死绝墓之地,主子少而孤苦贫贱。时带伤官,子息凶顽。柱中食伤多,难为子息。枭印伤,孙克祖母。伤官见官,子息凶顽。印绶枭神,难得子息。子息居休囚死绝之地,有子也不孝。柱中有官杀,行食伤之运,伤损其子,运过方存。柱中儿女宫遇墓,子女不多病则牢狱,或伤残难养。女无官星身旺而印多,损子无疑。小儿财多克父母。运行伤官之地克子女。伤官损子息,无晚福。杀带三刑过房之子。月令逢冲,不利子息。官逢死绝,难有子息。
年伤日干,父与子不亲。食逢枭印,克子无疑。柱中枭食并伤官,子死夫亡。食枭并临,不利子女,不绝嗣即矮小瘦弱。女命时临华盖,遇空亡一生不产。华盖若在时和胎,便是过房庶出。亡神凶杀,克子刑夫。柱中食多为伤官,主少子。小儿身弱杀旺,不死也残。食神重叠,枭神太旺,无乳。食逢枭好争斗,婴儿逢之少乳,老人遇之缺食。女命官星处绝地,招过继之儿。印多老而无子。女犯卯酉,多坠胎克子。四柱中巳午多者,十八九岁以前防克父母。柱中官杀混杂,带三刑,无财星是偷生。年月相冲,不过房也得随母从夫。生时辰戍丑未,多主过房,性拗。
日财时劫,子败家业。女逢沐浴,头男长女须防哭。柱中三杀三合者,不仅本人过房庶出,将来子孙必有过房庶出,随母之子。三合三奇,清秀而肥,不过房便是随母儿。岁月伤官劫财,生于贫践之家或庶出。官印逢偏印庶出。双辰夹角,偏生庶出,早年无子。伤枭两备,有子懦弱。官休又逢伤,一子难送终。伤官太旺抱姐夫之子为儿。七杀挂两头,到老无后。伤官立四支,常哭儿。枭临长生逢食,到老无子。食破用神,主子败家。伤入墓,克子女。日主旺,食伤官杀落空亡,无子。伤官受制,侄儿为嗣。年月财星克食印,有子不丧则残。咸池重合,不得父母养育,非嫡母所生。时犯空亡克父母,如临日死绝者,七岁前病多,七岁后好转。生时见丧门,母难产,生前母多病。时上官星无气,有子难养。
时坐偏印,子女性不。
时坐比劫,子女多而败家。
时坐七杀,子女性暴,不服管教。
时带刑害,不利子或多病。
时逢羊刃伤克儿女。时在绝地,防无子嗣。时克日干,子不遵父命。时支食伤与孤辰或寡宿,无子。时逢华盖主身孤,有子临终必定伤。柱中金水旺,主晚语,有木者早言。土旺而燥,不生育。桃花带合,荡游之子。妻财处死绝而受克,难育子。杀临子位,防子悖逆。日坐偏印,妻多小产。子星衰绝死墓之地,胎胞冲刺之乡,定无子。日值财,时值劫,父兴子弱。小儿生时纳音不可克年,犯者月内防夭。时干克年干或年干倒食,生男孩时不顺。伤官太旺,抱姐妹之子为儿。丙丁多者,重顶;冲破而受克,脑大侏儒寿夭。时居卯酉,眼睛圆大或斜眇,平生好迁徙,多亲离,若带刑克,眼大难全。辰戍丑未四时空亡而生,多庶出而性拗。生时遇官符,父有讼事,母有惊恐。财命有气遇枭神,哭子。日支逢六冲无救者,中年丧子。四柱满盘财星,难有子。
《智囊·上智》
56、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母,太宗欲诛之,以寇准居枢密,独召与谋。准退,过相幕,吕端谓准曰:「上戒君勿言于端乎?」准曰:「否。」告之故。端曰:「何以处之?」准曰:「欲斩于保安军北门外,以戒凶逆。」端曰:「必若此,非计之得也。」即入奏曰:「昔项羽欲烹太公,高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲,况继迁悖逆之人乎?陛下今日杀之,明日继迁可擒乎?若其不然,徒结怨,益坚其叛耳。」太宗曰:「然则如何?」端曰:「以臣之愚,宜置于延州,使善视之,以招来继迁。即不即降,终可以系其心,而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善,曰:「微卿,几误我事!」其后母终于延州。继迁死,子竟纳款。
[冯述评]
具是依,则为俺答之款;具是违,则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁(西夏人)在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说,捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院,太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处,吕端(安次人,太宗时的宰相)问道:「皇上叫你不要对我说吗?」
寇准说:「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道:「皇上打算怎么处置她?」
寇准说:「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说:「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说:「从前项羽想烹煮太公(刘邦的父亲),刘邦还扬言想分尝一怀羹呢!做大事的人不会顾忌亲人,更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲,明日就可以擒到李继迁吗?如果不能,则不过是出出气罢了,徒然结下仇怨,更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说:「不然怎么办?」
吕端说:「以微臣的愚见,应把她安置在延州,派人好好服侍她,以招引李继迁来。即使他不立即投降,也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说:「没有你,几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后!”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
[冯评译文]
同是归顺,明朝有俺答(鞑靼酋长)的纳款进贡;同是叛逆,明朝有奴儿干(国名,地处我国东北)的叛变。
57、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也,缺其围一角,使逸去。常开平怒亡大功。大将军言:「是虽一狄,然尝久帝天下。吾主上又何加焉?将裂地而封之乎,抑遂甘心也?既皆不可,则纵之固便。」开平且未然。及归报,上亦不罪。
[冯述评]
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者,逆知圣德之弘故也。何以知之?于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达(濠州人,字天德,随从太祖征略四方)在开平围困元顺帝时,故意放开一个缺口,让顺帝逃走。
常遇春(怀远人,太祖时的大将,封开平王)很气他失去立大功的机会。
徐达说:「他虽是夷狄,然而曾经久居帝位,号令天下。如果真抓到了,我们主上拿他怎么办才好?割块地来封他,还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行,放了他最合适。」
后来回京师禀报,太祖果然并不加罪。
[冯评译文]
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做,是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理?当初朱元璋遥封顺帝,赦陈理为归命侯而不杀,从这两件事知道的。
58、富弼
【原文】
元旦日食,富弼请罢宴撤乐,吕夷简不从。弼曰:「万一契丹行之,恐为中国羞。」后有自契丹还者,言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
[冯述评]
值华、虏争胜之日,故以契丹为言。其实理合罢宴,不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时,元旦发生日蚀,富弼(河南人,字彦国,仁宗至和初年与文彦博同任宰相,封郑国公、韩国公)请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说:「万一契丹这样做了,中国人的脸往哪儿摆?」
后来有人从契丹回来,说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
[冯评译文]
当时正是中国与契丹争胜负的时期,富弼才以契丹为借口,其实依礼当停止宴会,与契丹怎么做没有关系。
59、司马光
【原文】
交 趾贡异兽,谓之麟。司马公言:「真伪不可知。使其真,非自至不为瑞;若伪,为远夷笑。愿厚赐而还之。」
[冯述评]
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时,交 趾国遣使进贡珍奇异兽,说是麒麟。
司马光向朝廷说:「大家都不认识,不知道是真是假。如果是真的,又不是它自己来的,算不得吉祥的象征;如果是假的,恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者,让他带回去。
[冯评译文]
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
60、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏:「得谍言,阿里骨已死,国人未知所立。契丹官赵纯忠者,谨信可任。愿乘其未定,以劲兵数千,拥纯忠入其国,立之。」众议如其请,苏颂曰:「事未可知,今越境立君,傥彼拒而不纳,得无损威重乎?徐观其变,俟其定而抚戢之,未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏:「得到情报说阿里骨已经死了,还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实,值得信任。希望乘他们局势未定之际,派遣数千名精兵,拥戴纯忠进入契丹,立为国君。」
大家议论同意这个想法,只有苏颂说:「真相如何还不知道,如今要越过国境去立契丹王,倘使他们拒绝不肯接纳,不会损害我国的威严吗?应该慢慢地观察事态的演变,等到定局之后再去安抚他们不迟。」[老成之见。]
结果阿里骨果然没有死。
56、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母,太宗欲诛之,以寇准居枢密,独召与谋。准退,过相幕,吕端谓准曰:「上戒君勿言于端乎?」准曰:「否。」告之故。端曰:「何以处之?」准曰:「欲斩于保安军北门外,以戒凶逆。」端曰:「必若此,非计之得也。」即入奏曰:「昔项羽欲烹太公,高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲,况继迁悖逆之人乎?陛下今日杀之,明日继迁可擒乎?若其不然,徒结怨,益坚其叛耳。」太宗曰:「然则如何?」端曰:「以臣之愚,宜置于延州,使善视之,以招来继迁。即不即降,终可以系其心,而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善,曰:「微卿,几误我事!」其后母终于延州。继迁死,子竟纳款。
[冯述评]
具是依,则为俺答之款;具是违,则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁(西夏人)在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说,捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院,太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处,吕端(安次人,太宗时的宰相)问道:「皇上叫你不要对我说吗?」
寇准说:「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道:「皇上打算怎么处置她?」
寇准说:「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说:「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说:「从前项羽想烹煮太公(刘邦的父亲),刘邦还扬言想分尝一怀羹呢!做大事的人不会顾忌亲人,更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲,明日就可以擒到李继迁吗?如果不能,则不过是出出气罢了,徒然结下仇怨,更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说:「不然怎么办?」
吕端说:「以微臣的愚见,应把她安置在延州,派人好好服侍她,以招引李继迁来。即使他不立即投降,也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说:「没有你,几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后!”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
[冯评译文]
同是归顺,明朝有俺答(鞑靼酋长)的纳款进贡;同是叛逆,明朝有奴儿干(国名,地处我国东北)的叛变。
57、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也,缺其围一角,使逸去。常开平怒亡大功。大将军言:「是虽一狄,然尝久帝天下。吾主上又何加焉?将裂地而封之乎,抑遂甘心也?既皆不可,则纵之固便。」开平且未然。及归报,上亦不罪。
[冯述评]
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者,逆知圣德之弘故也。何以知之?于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达(濠州人,字天德,随从太祖征略四方)在开平围困元顺帝时,故意放开一个缺口,让顺帝逃走。
常遇春(怀远人,太祖时的大将,封开平王)很气他失去立大功的机会。
徐达说:「他虽是夷狄,然而曾经久居帝位,号令天下。如果真抓到了,我们主上拿他怎么办才好?割块地来封他,还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行,放了他最合适。」
后来回京师禀报,太祖果然并不加罪。
[冯评译文]
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做,是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理?当初朱元璋遥封顺帝,赦陈理为归命侯而不杀,从这两件事知道的。
58、富弼
【原文】
元旦日食,富弼请罢宴撤乐,吕夷简不从。弼曰:「万一契丹行之,恐为中国羞。」后有自契丹还者,言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
[冯述评]
值华、虏争胜之日,故以契丹为言。其实理合罢宴,不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时,元旦发生日蚀,富弼(河南人,字彦国,仁宗至和初年与文彦博同任宰相,封郑国公、韩国公)请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说:「万一契丹这样做了,中国人的脸往哪儿摆?」
后来有人从契丹回来,说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
[冯评译文]
当时正是中国与契丹争胜负的时期,富弼才以契丹为借口,其实依礼当停止宴会,与契丹怎么做没有关系。
59、司马光
【原文】
交 趾贡异兽,谓之麟。司马公言:「真伪不可知。使其真,非自至不为瑞;若伪,为远夷笑。愿厚赐而还之。」
[冯述评]
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时,交 趾国遣使进贡珍奇异兽,说是麒麟。
司马光向朝廷说:「大家都不认识,不知道是真是假。如果是真的,又不是它自己来的,算不得吉祥的象征;如果是假的,恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者,让他带回去。
[冯评译文]
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
60、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏:「得谍言,阿里骨已死,国人未知所立。契丹官赵纯忠者,谨信可任。愿乘其未定,以劲兵数千,拥纯忠入其国,立之。」众议如其请,苏颂曰:「事未可知,今越境立君,傥彼拒而不纳,得无损威重乎?徐观其变,俟其定而抚戢之,未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏:「得到情报说阿里骨已经死了,还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实,值得信任。希望乘他们局势未定之际,派遣数千名精兵,拥戴纯忠进入契丹,立为国君。」
大家议论同意这个想法,只有苏颂说:「真相如何还不知道,如今要越过国境去立契丹王,倘使他们拒绝不肯接纳,不会损害我国的威严吗?应该慢慢地观察事态的演变,等到定局之后再去安抚他们不迟。」[老成之见。]
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#每日一善# ☘️#阳光信用#
人經不起考驗,
故不要輕易考驗於人。
走入人心很難,
走入己心更難。
心未定,故一切不定;
若確定,則當下就定。
心靜則智生心亂則愚起
我選擇善良不是我軟弱
因爲我明白因果不空,
善惡終有報應;
我選擇寬容不是我怯懦
因爲我明白寬容了他人
就是寬容自己;
我選擇糊塗,
不是我真糊塗,
因爲我明白,
有些東西爭不來,
有些不爭也會來;
我選擇平淡生活,
不是我不奢望繁華,
因爲我明白,
功名利祿皆浮雲,
耐得住寂寞才能昇華自己
人經不起考驗,
故不要輕易考驗於人。
走入人心很難,
走入己心更難。
心未定,故一切不定;
若確定,則當下就定。
心靜則智生心亂則愚起
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因爲我明白因果不空,
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