#虎夜聊天室# 【女性独自走夜路遇到陌生男性的恐惧，你懂吗？】

很久以前，鹿老师曾经问过我：“女性独自走在大街上遇到陌生男性的恐惧，你懂吗？你会觉得这些女的都是被害妄想，自作多情吗？”我说：“我不会觉得她们被害妄想，我懂。”多年后我才发现我当时其实不懂。或者说，我以为我能理解她，但我那会儿其实并没有切身的体会。世界上真的没有完全的感同身受，直到我自己也经历了一次那样的恐惧。

我因为开学术交流会议，疫情之前每年都要去美国出差。有一次晚上我肚子饿了，就想着去楼下几个街角之外的便利店买点吃的。迎面并排走过来四五个黑人男性，我知道我的害怕有点政治不正确，但他们个个人高马大，壮得像堵墙，看起来都有一米九到两米的样子，迈着六亲不认的步伐，上下打量着我走了过来。

我一瞬间感觉人麻了，心提到了嗓子眼，恐惧占据了整个心头，我后悔了，后悔我为什么要肚子饿，黑天大晚上的一个人出来买东西吃。我脑海中开始胡思乱想：“他们会嘎我的腰子吗？我在他们眼中会是那种揣着巨额现金又逆来顺受的亚裔吗？如果他们围攻我，我反抗或是顺从恐怕都无济于事吧……”经历了那次场景，虽然什么都没有发生，但我才真的“懂”了。如果一个男人被扔到了这样的处境里面，他也免不了会“被害妄想”和“自作多情”。

有人嘲讽海外遇袭的华人不该去国外，因为他们自认为这辈子也不会去国外出差，更不会遇上并排走的五个非裔男性，所以他们是安全的；有人批评女孩抄起酒瓶保护自己的行为太过激了，因为他们觉得反正自己也不是女的，这辈子也不必担心因为长着子宫和YD而被人惦记，所以他们是安全的；或者，她们指责半夜两点还在外面吃烧烤的女孩，因为她们觉得自己是好女人，好女人都在家安分守己地待着，自然是不会遇到流氓的了，所以她们是安全的。

旁观者尽力把自己和受害者做切割：“如果是我，我就不会半夜出现在那种地方喝酒。”“如果是我，我就不会当众让男人这么没面子。”又或者想从受害者身上找到遭遇坏事的原因：“这几个女的肯定不是好人，正经女孩想不到第一时间砸酒瓶”“这几个女的其实是这附近的三陪女，没准刚被消费过。”“肯定是这个白衣女的给男的戴绿帽子了。”“肯定是彩礼没谈拢。”

有人问我，遇到这种情况怎么应对才是正确的处理方式？我想了半天，感到最可怕的是，可能没有正确的应对方式。如果她认怂，人们会认为她可欺，甚至如果她被性侵，也会被认为是因为没有强烈拒绝而视同默许，会有人骂她懦弱所以活该；若她反抗，则被视为挑衅激怒，打死不冤；也有人说应该跑，但我觉得几个女孩在酒精上头的暴徒面前应该跑不了。她怎么做可能都改变不了什么结果，因为造成这个结果的人不是她，是犯罪分子。

“只要她是好女孩，就不会受伤害”——看客有这种焦虑我理解，但这种冷漠我不认同。这几天老有人指责现场旁观不作为的人，我不敢十分为他们辩解，但我认为受害者有罪论比之更不可取。旁观者还可以说只是软弱，但造谣中伤受害者有罪的人则是直接造成二次伤害的施暴者。言语暴力和肢体暴力会一起结成一张网，让受害者陷在深渊中无处可逃。

主张“好女孩不受害”的人，真的是想树立道德标杆吗？不，他们只是想确保受害的是别人，是别人家的女儿，别人家的姐妹而已——那些喜欢在这种时刻嚷嚷着“反转反转”“让子弹再飞一会儿”“理性吃瓜”的人，仿佛找到了大快人心的证据一样：“看吧，好女人的运气都不会太差，那些女的受害是因为她们活该她们坏，这个世界果然还是善恶有报的！”——因此不惜将无辜的、自己根本都不认识不了解的受害者强行打上“坏女人”的标签，以此来同她们割席。

那么问题来了，命运的轮盘可能只是上帝掷的骰子而已，并不以谁“是不是好女孩”为转移，更不会因为你与受害者割席就一定不会找上你。并非每个人都像叶问那样能够以一打九，但在遇到暴行的时候，至少可以帮忙报个警，作个证。并非每个人都有过相似的处境和经历，但在无法与受害者感同身受的时候，至少可以停止转发谣言，停止审判、戏谑和玩味受害者的悲惨经历。https://t.cn/A6XFnLNt（作者：Dr盺理学）

我忧伤的不是这夏天，而是未能与你一同走过这个夏天。在遇到你那一刻，我曾假如我是那一片落叶，但我不会停留于你的窗前，我会落于月下那一条你常走的曲径，凝视你的容颜，记下你的足迹，数着你的流年，伴着一阵阵夜风，紧跟你的影，流离于你的梦境，释一季情怀，解一程寂寞，诗意地迷恋于你的红尘。[摊手]

猫鼠游戏。

有一个王道台，来到长沙领俸禄，县令陈公安排他住在了自己家，俸禄平时就放在卧室里。这天夜里，王道台刚躺下，忽然旧病复发，一时难以入睡。翻来覆去直到三更，天花板上忽然传来一阵啃木头的动静，声音非常响，王道台从床帐里向外望，见到天花板破了一个碗大的洞，有一个东西从洞里掉到了地上，仔细一看，原来是一只老鼠，能有二尺多长，而且竟像人一样直立行走。

王道台大吃一惊，在床上摸来摸去，想要找个东西打那老鼠，仓促间却什么都找不到，见枕边放着一个装官印的木匣，便拿起来朝老鼠扔了过去，木匣砸向老鼠，里面的印掉出来正好落在老鼠身上，老鼠顿时摔倒在地，鼠皮也脱落在地上，只剩下一个赤身裸体的男子。王道台大惊，连声呼喊，很快仆役便都冲进屋中，不多久，陈县令也匆匆赶来，去看那裸男时，发现他竟是自己早就认识的一个乡绅，家里颇为富裕，也不知为何会做这种事。陈某讯问他，他则蜷缩着身子什么都不肯说，王道台于是坐到大堂上，将要对他动刑，他才开口说道：

我小时候原本很穷，根本活不下去，便想要跳河自尽，走到河边时遇见一人，为我为何要这样，并劝我不要死，说：“我能让你丰衣足食。”于是把我带到他家，拿出一个布袋，让我伸手进去拿，我抬手摸向里面，发现都是成捆的皮毛，我便随手拿出了一捆，见是一张鼠皮。那人又教给我符咒，让我顶着鼠皮步罡（民间法术和道教中一种特殊的步法）而行，而后向着北斗磕一个头，诵咒二十四遍，之后朝着地上一滚，便能变成老鼠了。那人又交给我一个小布囊，让我带在身边，偷到的东西就放进里面，那布囊不大，却也始终都填不满。等偷完后回到自己家，再一诵咒，鼠皮就能脱下来，重新变回人了。他一一供述了这些年偷窃得来的财物数目，有不下数十万之多。

王道台又问：“在你今天被抓住前曾败露过吗？”此人道：“这法术最为神奇，不会败露的。只记得十年前，我见到一条船上的某个客人带着不少财物，便化为了老鼠爬到了船上，突然间却窜出一只猫，上来就咬住我的脖子，我急忙念动咒语脱下鼠皮想要逃走，而豁地一声，那只猫的皮毛也脱了下来，对方竟也是人，于是便被他抓住了。后来仔细一问，他和我竟是一个师父，不过法术更加出神入化，可以随意变化，不需要借助皮毛。他念在和我是同学的份上放了我，又告诫我不要再干这个。我已经不干这行三年了，只因生有五个儿子，其中两个儿子已经当了官，一个儿子也已经成了贡生，剩下的两个儿子，则想着给他俩一人捐一个知县，可家里的钱却不够，我打听到大人您的俸禄非常多，便想偷来一半把钱凑够，不想被官印击中，致使法术失灵了。”

王道台让人拿来鼠皮，让此人按之前所说演示一遍，可鼠皮和此人却怎么也合不到一起了。王道台于是将此人交给了陈县令继续审讯，等判决后才动身离开。——《续子不语》

原文：

觀察王某，以領餉到長沙，邑令陳公為設備公館，將餉置臥室內。一夕甫就枕，氣逆不能寐，展側至三更。忽樑上仰塵中有物作齧木聲甚厲，懸帳覘之，見頂板洞裂，大如碗，一物自上墮地。視之，鼠也，長二尺許，人立而行。王駭甚，遍索牀枕間，思得一物擊之，倉卒不可得。枕畔有印匣，舉以擲之，匣破印出擊鼠。鼠倒地皮脫，乃一裸人。王大驚，喊，役皆至，已而邑令陳某亦來，視之，乃其素識鄉紳某也，家頗饒於資，不知何以為此。訊之，瑟縮莫能對，王即坐公館將動刑。其人自言：幼本貧窶，難以自存，將往沉於河。遇一人詢其故，勸弗死，曰：「我令汝饒衣食。」引至家，出一囊，令我以手入探之，則皆束皮成卷，疊疊重列，因隨手取一皮以出，即鼠皮也。其人教以符咒，頂皮步罡，向北斗叩首，誦咒二十四下，向地一滾，身即成鼠。復付以小囊佩身畔，竊資納於中，囊不大，亦不滿重也。到家誦咒，皮即解脫，復為人形。歷供其積年所竊，不下數十餘萬。王因問：「汝今日破敗前曾否敗露？」曰：「此術至神，不得破敗。曾記十年前，我見一木牌上客頗多資，思往竊之。化鼠而往，緣木牌上。突出一貓齧我項，我急持法解皮，欲脫身逃，而砉然有聲，貓皮脫，亦人也，遂被執。究所授受，其人與我同師，其術更精，要化某物，隨心所變，不必藉皮以成。因念同學，釋我歸，戒勿再為此。已改轍三年矣。緣生有五子，二子已歷仕版，一子拔貢，尚有二子，思各捐一知縣與之。斂家中銀不足額，探知公餉甚多，故欲竊半以足數，不意遭印而敗。」王因取皮復命持咒試之，則皮與人兩不相合，乃以其人付縣復訊，定讞始去。