洛桑嘉措格西恩师开示：【怎么思惟因果？】

怎么思惟因果呢？分四个方面：一、思惟业决定。二、思惟业增长。三、不遇未造业。四、已造业不失。要从这四个方面去思惟。

第一、业决定。比如说播种的种子是有毒的，那长出来的枝叶和果实也都是有毒的；如果播种的种子是药，那长出来的枝叶和果实也都是药。同样，作善业得到的是善果，作恶业得到的是恶果。这就是业决定。
 

第二、业增长。比如说造了一个小小的恶业，如果放任它而不去对治，那么它一定会慢慢地增长而变成大的恶报。比如翳钵龙王的公案，有一个修行人，他因为一时的嗔恨心而折断了树枝，又没有去忏悔，后来恶业增长，一直到现在他都在受苦。这就是业增长。
 

第三、不遇未造业。比如说没有种下种子就不会有果实。同样，如果自己没有造业，那肯定不会受果报。比如说在同一起车祸中，有的人去世了，有的人受伤了，有的人却毫发无伤，这是有没有造业的区别。这就是不遇未造业。
 

第四、已造业不失。造下了业自己没有办法隐藏，也没有办法逃避，别人不能替你分担，你也不能分给别人，自己造的业只能自己承受。佛经里面说：“纵经百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”我们以前造下的业，不管过了多长时间也不会逐渐变小，也不会自动地消失，就算很微小而且很久远的业也会有成熟的一天，这就是已造业不失。
 

只有从以上四个方面反复地思惟，才能了解因果的危险和深广，断除对来世的贪欲。

到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？ | 法语

521. 我们应该如何快乐？我们应该自性常常地知足，所谓“知足常乐，能忍自安。”

522. 这个钱，是最邋遢的一个东西，你要是和它接近得太多了，那就是尘埃。你能不要钱，那是最清净了，就跳出尘埃了。

523. 人民向国旗敬礼，就是对国家恭敬。佛像也是佛的表征，所以我们向佛礼拜。

524. 魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生瞋恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。

525. 做佛教徒的不要旅行那么多。有这个时间来研究佛法，你说多好！来诵一诵经、念一念咒、拜拜佛，那更好！

526. 堕胎这个问题非常严重，今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。你想想看，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度。

527. 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

528. 小朋友！你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

529. 不要妄执色身为己身，现在既遇佛法，得到善知识指示念佛法门，便应该一心念佛来修行得解脱。

530. 修行要念兹在兹，一分一秒也不要放逸。

生命的歡歌與沈靜。這株合歡自生於門前的一盆冬青裏，那時大約是六七月份。初生的樣子像似小草，沒有引起任何一個人的注意。日漸長大，有了葉，有了枝，有人好奇便查詢知道是一株合歡樹。經歷了夏天，初冬專盆移栽，位立於門庭一角。不日葉落枝干，面對僅剩的枯瘦主幹，心裡滿是難受與悔意。不意月餘歸來，它又綠葉如初，心裡的喜歡真是千萬千萬。望著可預示未來的綠色主幹，還有浸透清歡的片片茸葉，時刻都心生感激和期盼。幼小的葉片，稚嫩的樹幹，仍可見其內在積蓄的茁壯，還有那種不慮不懼的安然。好樣的，永遠的合歡！ https://t.cn/R2WxSE3