季羡林老先生在《悲喜自渡》里说:
“在人生的道路上,每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景,苦乐喜忧、跌撞起伏,除了自渡,他人爱莫能助。”
上天的公平在于,每个人终将尝尽酸甜苦辣,只不过早一点与晚一点而已。
时间是苦药,因为悲喜都发生在时间里。时间也是良药,因为悲喜也终将是在时间里稀释。
只要知道,生命的最终是离去,那么所有经历,皆是体验。
“在人生的道路上,每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景,苦乐喜忧、跌撞起伏,除了自渡,他人爱莫能助。”
上天的公平在于,每个人终将尝尽酸甜苦辣,只不过早一点与晚一点而已。
时间是苦药,因为悲喜都发生在时间里。时间也是良药,因为悲喜也终将是在时间里稀释。
只要知道,生命的最终是离去,那么所有经历,皆是体验。
"帝国制度轮回十余次而基本结构不改,根本的原因,是不能形成冲出农业文明的力量。因此既不能解决人口与资源关系的长期性问题,也不能形成构造新型政治均衡的社会力量,从而解决统治集团堕落的周期性问题。小农经济的基础不变,诱导或胁迫帝国制度发生根本变迁的利害格局就不能形成,王朝循环就不会终止。"摘录这段话作为笔记的开头…
人是理性自利的,帝国用暴力所维持的平衡系统,终将因底层利益被过度抽空而被打破。
圣人不死,大盗不止。胡适说:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;但是xx时代下,规则之外还有潜规则,权利的不对等,让规则形同虚设。弱者只能遵守,但有时"想当奴隶而不得" …
大一统的时代已经过去,新的秩序尚未建立,在一个缺乏信仰的年代里,刚看到#男子1小时44次掏取寺庙功德箱零钱#,诸如此类的社会事件不断发生,都不禁让人想起那句提问:"这个世界会好吗?"。
但当我们看到因为科技发展,生产力提高,进入信息化时代,社会进步使得很多以往不能解决的问题被解决。遥想十几年前,民众的声音还不能像今天一样可以成为一股可以维护权利秩序的力量…但现在的舆论环境,敢说的不让说,可说的也不多了。
"一切历史都是当代史 ",你在历史上写下现实的眉批”,今天和以后来看,这现实可能还要持续很久。
人是理性自利的,帝国用暴力所维持的平衡系统,终将因底层利益被过度抽空而被打破。
圣人不死,大盗不止。胡适说:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;但是xx时代下,规则之外还有潜规则,权利的不对等,让规则形同虚设。弱者只能遵守,但有时"想当奴隶而不得" …
大一统的时代已经过去,新的秩序尚未建立,在一个缺乏信仰的年代里,刚看到#男子1小时44次掏取寺庙功德箱零钱#,诸如此类的社会事件不断发生,都不禁让人想起那句提问:"这个世界会好吗?"。
但当我们看到因为科技发展,生产力提高,进入信息化时代,社会进步使得很多以往不能解决的问题被解决。遥想十几年前,民众的声音还不能像今天一样可以成为一股可以维护权利秩序的力量…但现在的舆论环境,敢说的不让说,可说的也不多了。
"一切历史都是当代史 ",你在历史上写下现实的眉批”,今天和以后来看,这现实可能还要持续很久。
【悲喜自渡,人生向前】
人生无常,悲喜自渡,有了一定阅历的人终将懂得喜而不语,苦而不言。“地低成海,人低成王”,一味地侃侃而谈只会暴露自己的缺点,真正的智者是能够喜而不语。苦而不言并非是让人一味的吃亏,凡事都是忍让,而是要少些抱怨,多些包容。人生总要向前,合理的抱怨开始也许会令人同情,但多了其实就没有人再继续关心了。
人生无常,悲喜自渡,有了一定阅历的人终将懂得喜而不语,苦而不言。“地低成海,人低成王”,一味地侃侃而谈只会暴露自己的缺点,真正的智者是能够喜而不语。苦而不言并非是让人一味的吃亏,凡事都是忍让,而是要少些抱怨,多些包容。人生总要向前,合理的抱怨开始也许会令人同情,但多了其实就没有人再继续关心了。
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