今日份大肚肚
每天都好爱我的小宝贝呀
之前一直觉得自己要有雄心抱负,世界很大心气也蛮高,想做的事情还很多很多,,现在觉得呀,所有的一切都化成了希望你健康平安的出生,快快乐乐的长大
我很享受你每天早上小手小脚踢醒我的感觉,也很享受到时间盯着看你起起伏伏的在肚子里玩耍,我每天都感恩感谢你选择了我,爱你超过我自己~
还有几周,我负责战胜各种不舒服,你负责好好的长大,我们一起加油呀[心]
每天都好爱我的小宝贝呀
之前一直觉得自己要有雄心抱负,世界很大心气也蛮高,想做的事情还很多很多,,现在觉得呀,所有的一切都化成了希望你健康平安的出生,快快乐乐的长大
我很享受你每天早上小手小脚踢醒我的感觉,也很享受到时间盯着看你起起伏伏的在肚子里玩耍,我每天都感恩感谢你选择了我,爱你超过我自己~
还有几周,我负责战胜各种不舒服,你负责好好的长大,我们一起加油呀[心]
#中华荐书# 《乐以忘忧 薛仁明读〈论语〉》,薛仁明著,中华书局2022年5月出版。今天这个时代,不缺乏有理想有抱负想要改造社会改变世界的人,却最缺乏一个个安稳悦乐的人。当下的社会,不缺乏高谈阔论做学问的人,却最缺乏活出自己生命状态的人。
不是每个人都可以成为孔子,但每个人都可以成为力量的起点。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读<论语>》中,以丰实多样的学养,风姿绰约的文字,再次清晰勾勒出一张张可亲可亲,人性又诗情的孔门面孔,引人想往。在其笔下,孔门仍是其乐陶陶,新有一派光明喜气的景象,尤其是生机盎然、丰富温润的孔子,为我们活出了生命中最美的松沉时刻,治愈躁郁时代每一个茫然的心灵。
作者薛仁明,出生于台湾台南南边的渔村茄萣,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母亲未受学校教育,均不识字。高中二年级开始,长期困惑于安身立命之道,十八岁因之休学半年。十九岁之后,有心于中国传统文化。关注的焦点,是生命之修行与文化之重建。
1993年起,长居台东池上乡下。直至2009年,才开始在两岸的报刊发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感,长于从浅近之处,推及中华文化的核心。在当下,总能以文化的角度切入,使人即使面对劫难,仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味,在不知不觉中给挑拨开来,霍地亮出一片宁静祥和的天地。已出版的简体著作,有《孔子随喜》等书。2017年12月获得“2017海峡两岸年度作家”称号。
除写作外,目前主要在两岸各地讲授中国文化课程。曾在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程,并曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、台湾大学等高校邀请,做过多场中国文化讲座。2019年、2021年两度就中华文明如何对应当下形势在中共中央党校进行专题报告。
至于长期课程,2013年开始在台北书院,2014年于北京辛庄师范,2015年起扩及到全国各地。因与生命相激荡,与现实相对应,回响甚大。也因讲课地域辽阔,行程所及,一脚一步,丈量了中华大地的厚实与温润。
不是每个人都可以成为孔子,但每个人都可以成为力量的起点。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读<论语>》中,以丰实多样的学养,风姿绰约的文字,再次清晰勾勒出一张张可亲可亲,人性又诗情的孔门面孔,引人想往。在其笔下,孔门仍是其乐陶陶,新有一派光明喜气的景象,尤其是生机盎然、丰富温润的孔子,为我们活出了生命中最美的松沉时刻,治愈躁郁时代每一个茫然的心灵。
作者薛仁明,出生于台湾台南南边的渔村茄萣,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母亲未受学校教育,均不识字。高中二年级开始,长期困惑于安身立命之道,十八岁因之休学半年。十九岁之后,有心于中国传统文化。关注的焦点,是生命之修行与文化之重建。
1993年起,长居台东池上乡下。直至2009年,才开始在两岸的报刊发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感,长于从浅近之处,推及中华文化的核心。在当下,总能以文化的角度切入,使人即使面对劫难,仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味,在不知不觉中给挑拨开来,霍地亮出一片宁静祥和的天地。已出版的简体著作,有《孔子随喜》等书。2017年12月获得“2017海峡两岸年度作家”称号。
除写作外,目前主要在两岸各地讲授中国文化课程。曾在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程,并曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、台湾大学等高校邀请,做过多场中国文化讲座。2019年、2021年两度就中华文明如何对应当下形势在中共中央党校进行专题报告。
至于长期课程,2013年开始在台北书院,2014年于北京辛庄师范,2015年起扩及到全国各地。因与生命相激荡,与现实相对应,回响甚大。也因讲课地域辽阔,行程所及,一脚一步,丈量了中华大地的厚实与温润。
【民族性决定幸福感】
去了很多拉美、西方、中东、东南亚、东亚国家。
其中有发达国家,也有发展中国家,还有很穷的穷国。
我感觉,华人社会及东亚文化圈是最缺乏“幸福感”的民族,无论是中国大陆、香港、台湾、新加坡,还是日本、韩国。
共同特征就是充满对未来的焦虑感,我认为这一部分原因是平均IQ超过100的智人会自然而然产生的心理活动。
还有一个原因就是东亚人还是以世俗社会为主流,世俗社会最大优点也是缺点就是,在看重现世的回报,因为精神追求无法在来世获得,所以必须要在这辈子中实现人生抱负。
而其他文化,比如基督教文化圈、中东、南亚,这些宗教氛围浓厚的国家,他们认为人这辈子几十年只是你永恒的灵魂中的短暂一段,你后世是无边无际的,千年万年的,你的这辈子就像银河系里的一刻星星,微不足道……
这种宗教的自我安慰却是让有神论国家的人民,更容易获得满足,但是同时也极大的抑制了人类生产力……
大家再看看下图,在巴士拉破败的社区中的人们,相信在华人社会,住在这里,很难有人笑得出来……
去了很多拉美、西方、中东、东南亚、东亚国家。
其中有发达国家,也有发展中国家,还有很穷的穷国。
我感觉,华人社会及东亚文化圈是最缺乏“幸福感”的民族,无论是中国大陆、香港、台湾、新加坡,还是日本、韩国。
共同特征就是充满对未来的焦虑感,我认为这一部分原因是平均IQ超过100的智人会自然而然产生的心理活动。
还有一个原因就是东亚人还是以世俗社会为主流,世俗社会最大优点也是缺点就是,在看重现世的回报,因为精神追求无法在来世获得,所以必须要在这辈子中实现人生抱负。
而其他文化,比如基督教文化圈、中东、南亚,这些宗教氛围浓厚的国家,他们认为人这辈子几十年只是你永恒的灵魂中的短暂一段,你后世是无边无际的,千年万年的,你的这辈子就像银河系里的一刻星星,微不足道……
这种宗教的自我安慰却是让有神论国家的人民,更容易获得满足,但是同时也极大的抑制了人类生产力……
大家再看看下图,在巴士拉破败的社区中的人们,相信在华人社会,住在这里,很难有人笑得出来……
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