#Santa赞多[超话]##每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
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【指路不吞必hui hui字】赞多
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
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今天聊聊第四十九章,这章就是讲了一个君爱民,民拥君的故事。
“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”这句话讲的就是圣人“常善救人故无弃人。常善救物,故无弃物”,的不抛弃,不放弃的做事原则!
强者我帮助他,弱者我也帮助他,这才是善为道者该有的样子。
善者: 善为道者,强者。
不善者: 弱者。
德善: 善德,善的功能、样子。
“圣人之心在天下,歙歙焉,为天下浑其心”
那种为天下百姓鞠躬尽瘁死而后已的精神风貌跃然纸上!
浑其心: 操碎了心,浑:水落状。
只有这样才能得到天下百姓的爱戴(皆注其耳目),圣人也把百姓当成自己的孩子一样对待(圣人皆孩之)!
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“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”这句话讲的就是圣人“常善救人故无弃人。常善救物,故无弃物”,的不抛弃,不放弃的做事原则!
强者我帮助他,弱者我也帮助他,这才是善为道者该有的样子。
善者: 善为道者,强者。
不善者: 弱者。
德善: 善德,善的功能、样子。
“圣人之心在天下,歙歙焉,为天下浑其心”
那种为天下百姓鞠躬尽瘁死而后已的精神风貌跃然纸上!
浑其心: 操碎了心,浑:水落状。
只有这样才能得到天下百姓的爱戴(皆注其耳目),圣人也把百姓当成自己的孩子一样对待(圣人皆孩之)!
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老子训诂(二十七)
【原文】善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
【训诂】
1,读点:要妙。要,在战国以后字,要妙,最先出现在《道德经》中,书的年代是战国。
2,袭明,袭,古意衣上加衣,掩饰;明,古意日月交辉,即所见。袭明引申为掩饰聪明。张扬聪明,必遭妒忌。
3,要妙,要,即求,要求是同一个意思;妙,在第一章专指道的特点;要妙即求道。
4,善,利而不争。
5,意译:帮别人,利万物,也不要张扬;能帮者即便算圣人,别把自己当师傅自以为贵,也不要看轻别人,当资源,利用人短,大智慧同迷糊一样,这是求道。
6,拓展:俗语“读书读得高,裁纸不用刀”,生活中此等善行不胜枚举,善者,有为利,无为用。常裁纸之法,对齐压平一撕即可,熟能生巧非聪明才智,有什么值得显摆的呢?
7,读书先要懂点训诂,不考证,执迷老子春秋时期人的,再读《道德经》就要难些。 https://t.cn/R2WxpQa
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【原文】善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
【训诂】
1,读点:要妙。要,在战国以后字,要妙,最先出现在《道德经》中,书的年代是战国。
2,袭明,袭,古意衣上加衣,掩饰;明,古意日月交辉,即所见。袭明引申为掩饰聪明。张扬聪明,必遭妒忌。
3,要妙,要,即求,要求是同一个意思;妙,在第一章专指道的特点;要妙即求道。
4,善,利而不争。
5,意译:帮别人,利万物,也不要张扬;能帮者即便算圣人,别把自己当师傅自以为贵,也不要看轻别人,当资源,利用人短,大智慧同迷糊一样,这是求道。
6,拓展:俗语“读书读得高,裁纸不用刀”,生活中此等善行不胜枚举,善者,有为利,无为用。常裁纸之法,对齐压平一撕即可,熟能生巧非聪明才智,有什么值得显摆的呢?
7,读书先要懂点训诂,不考证,执迷老子春秋时期人的,再读《道德经》就要难些。 https://t.cn/R2WxpQa
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