邻村一八十多岁老者前几日因尿毒症去世，老者患病两年间，因每十天就得去医院血透一次，听说曾被儿子多次当众怒骂：你怎么不早点死啊？！

又，附近还有另一女村民，其娘家八十多岁母亲最近被诊断出宫颈癌，看到母亲如此高龄还得受此大罪，女村民很是焦虑悲伤。

佛说：人来世间就是受罪，博主对此深以为然！毕竟除了要经历与亲人的生离死别，还得承受人生苦难及自身病痛折磨，哪怕活到八十岁，也得被疾病活活折磨才能离开，所以人间怎么好，本人也不想再来。

当然下辈子来不来，自己说了不算，但如何过好当下，主动权则完全在自己手里。

又当然，较之年轻时过日子的稀里糊涂与懵懵懂懂瞎过，现在的自己确实也更懂得了享受与珍惜，毕竟人生已过大半，再不看开看淡，还能有几天日子好活？哪天死，谁又说的清？就算不死，啥时得啥病，谁又说的定？所以人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月，能享受时就赶紧抓住，如此就算哪天死了，也不至于遗憾。

三明常言对博主言：你八字命好，老官崽（湖南话老公之意）对你要多好有多好，女儿女婿优秀，外孙又可爱，自己各方面更是顺风顺水，你这一世年（一辈子）真是值啊！

嗯，本人也承认自己人生确实幸运，但这些“好”都只是表象，内心的不安与忐忑，大脑的胡思乱想，患得患失，谁又能看得见？

墨子说：甘瓜苦蒂，天下物无全美。人生又何尝不是如此，博主生活中拥有的幸福已经够多，所以精神上的焦虑不安状态，就受着吧。

#小胖碎语#跑步第30天，距离4.7公里，用时25分钟配速5分25秒，平均心率146。

现在每天早晨过了5点多其实就清醒了，但是还要非要等到闹铃响才决定跑不跑步。人的惰性其实一直在今天是跑步的第30天，但是从第1天就有惰性，一直克服了这个惰性出门。中间记忆中有那么两三天，也是因为惰性打败了勤劳，没有出门。

昨天跟同事聊天，聊了不少历史和文化方面的话题。没想到两个人的共识还比较多，尤其是在交流中，我第1次阐述了自己对社会的理解。那就是人类社会运行最根本的规律是秩序，本质上是驯服。

举了几个若干的例子来佐证这个观点，在闭环上都说的通。最简单的单位里面的人事纷争，就是谁都不服谁。现在年轻人的躺平 ，表面上看起来是我，不努力了，就这样吧，实际上是对驯服秩序无声的抗争。年轻人不买房，不负债，不生孩子，不就是为了表达自己的态度吗？本来驯服简单是上对下，作为上的一种权力对资源的支配。而人是很难不由主观而作为客体随便被驯服和支配的。这时候就产生了权力斗争。

刚才跑步回来，我又认真思考了自己的这个理论，这相当于自己思维的另外一次跳升。

第1次是在2014年夏天，我准备考研的时候。利用晚饭8:30之后出门散步，一个小时的时间，我反复思考自己那些年人生的经历。然后总结了简单的一句话，人生之所以痛苦，是因为欲望得不到满足。

那次思考算是对自己和人生有了一个简单粗浅的认识。这次思考是对工作以来进入社会与人交往，建立了一个简单粗浅的框架。

而这些都成为我生活的原则之一。

所以由此推演，在基本的逻辑之下，我们为了遵从这个原理，就要设定不同的生活原则，这样才会让我们保证我们的思考目的，能够行之有效的实现。

昨天听柏浪涛讲刑法提到曾国藩说的座右铭，“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。这是他应对人生风浪的基本原则。

我们单位组织学道德经，里面最核心的是“为无为则无不治”。但今天早上我脑子里一直想的却是另外一句话，死而不亡者寿。

4月末巴菲特在股东大会上提到很重要的一句话就是，投资最重要的是活的久。所有的收益率在活得久面前都不屑一顾，本年化10活10年跟年化5活20年效果是一样的，考虑到后者的难度，很大概率上还能再继续活20年。但是前者难度更大，再活10年的概率就没有后者活20年的概率高了。

只要不死就会一直活下去，对个人来说，大家记得你就会活下去，对组织来说，只要组织是有活力的，那就永远不会死。

所以今天的主题就叫《我生活的原则》吧！

心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

陈昌文解读：

什么样的心，就会传递给后代什么观念，

心地善良，尊重规律，自己当然能过得好，后代当然也能学得好，枝繁叶茂可能性较大。

如果为非作歹，违背规律，自己活得都难，能养育后代，后代还能活得好就更难了。

犹如种花栽树一样，没有根深，营养都不足，如何枝繁叶茂呢？

一个人尊重规律，心地善良，他才能多子多福。