#文化石林# 【[石林题刻]南天砥柱——石林的抗战记忆】

1942年，省财政厅长，有龙云“土管家”、“土账房”之称的滇东北巧家县荞麦地村人陆崇仁到了石林。陆崇仁当时正忙于在全省征收赋税，面对矗立苍穹沉默凝重的石林剑峰石丛，陆崇仁心有所感，题写了“气骨云根，至性存存，南天砥柱，持重无言“十六个大字并一段跋语：
　　“民国壬午年（1942年），大军云集，飞粟挽刍，不遑宁处。本年田赋征实，收实物随赋征购军粮，全省为谷共四百万公石，占农民岁入之大半。担负奇重为前古之所未闻！有支持抗战，事非得已，然不躬亲各县善为开导，不易集事。秋末道经路南，县长罗君子谦，云大附中校长杨君春洲，邀余游焉。耽耽征夫，感而题此。支持有责，缄默无言，以此象征滇人，庶乎不廖。巧家陆崇仁并识。”
　　陆崇仁十六字题刻及跋语，在石林全题刻中别有一番滋味。“气骨云根，至性存存”以及“南天砥柱，持重无言”与其说是在判定石林风景特质，倒不如说是对云南百姓民众在那一时代品质的概括和赞美。1942年初，中国远征军共十万人齐集云南，即将或正在沿滇缅公路进入极西的缅甸准备对日本的抗战，石林县城魁阁下即已搭起援战的美军账篷。云南全省百姓本处于生存的极限状态，为此又不得不付出“岁入之大半”以供军需，确实是“南天砥柱”而“持重无言”。这段抗战记忆就此铭刻于石林的岩石之上，凝重，肃穆，永不忘却。

日本茶道 ●（五）茶事过程(下)
客人们听完锣声，按照入初座的顺序，再来洗手盆处洗手，然后从茶室入口膝行而入，拜看壁龛上的花、花瓶、地炉中的炭火，茶釜及其他茶道具。
坐定后，主人悄悄推开隔扇，行默礼，入手下手点浓茶。(在此时无言，氛围是持重严厉的。)
点好的浓茶由三位客人分饮，用的是一个茶碗。
喝完茶后，客人们别离拜看茶碗。
PS：茶碗是点茶用具中最重要的。茶碗的规格，也代表了本次茶事的规格。
之后向主人索要浓茶入、仕敷、茶勺拜见。之后逐一还给主人。然后就这些茶具主客之间停止问答。
PS：客人要恰如其分褒奖一下主人的慧眼。如果轻忽了主人费了心思准备的道具，就称不上是个及格的茶人。
问达终了，浓茶结束。茶事最重要的点前了。
至此为止，已经进行完浓茶，用时30分钟共计2小时30分钟。
PS：这时，该让客人们放松一下了。接下来是为客人点薄茶，可是炭火已乏。
主人再次添炭--对初座的初炭而言，此次叫做后炭。后炭的技法大抵与初炭不同。最大的区别是用茶巾擦茶釜。这个动作使茶釜发出蒸气，使茶室的氛围干润一些，别有一番情趣。
至此为止，已完成后炭，用时20分钟共计2小时50分钟。
添炭后，主人又端出一些茶点。然后主人开始点薄茶。
PS：点薄茶的动作较点浓茶轻松些。主人和客人之间可以自在谈话。茶室的气氛比较活跃。
喝完薄茶起头欣赏每件茶道具，茶道具是有名字的。(好比竹茶勺的名字可叫做"无事"、"秋凉"、"冬雪"等等。)如果没着名字，主人就要给道具起名。
至此为止，已经完成薄茶，用时30分钟共计3小时20分钟。
喝完薄茶，主客互相行礼。茶事至此结束，主人也不留客，客人也不用示意要分开。
PS：从这里也能够看出茶事不是普通的宴客用饭，而是合艺术、宗教、礼节于一体的文化。
临别之前，主人与客人行最后的礼。首席客人代表客人们说："请免送行。"主人应诺。之后，客人们再一次赏识壁龛上的花、茶釜，然后从茶室入口出去。
主人只送到这里。客人们整顿衣装，穿过的茶庭拜别。
PS：茶过后，客人们必定要用手札向主人表示感激，或附上一包土特产之类的礼品。
在茶事中，还有三炭三露的说法。三炭是说：初炭、后炭、立炭(客人临行前压火的炭)。三露是说给茶庭洒三遍水，客人来之前一次、中立之前一次、客人走之前一次。
至此为止，茶事全数完毕，退出需时10分钟，加上跟尾用的30分钟共计4小时。

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