噢? 都21世纪第21年了 居然还能再一次听知 :女性应当三从四德 应当经济上依赖、性格上通情达理、行为上要情商高情绪稳定不用他人耗费精力,还要愿意牺牲自我成就家庭才能称之为优秀?如此爱情观?大型女德教学现场?噢~? 这样的优秀大可不必。在如此“优秀”环境下原也不能怪其“平平无奇,却又如此自信”。
在爱情的生理基础、精神基础、道德基础形成里我们的灵魂重量相当,当然自然生来平等,我们不攀附也从不自以为优秀。
“如果我爱你,绝不像攀援的凌霄花。我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起”。
其实我们也只不过在天堂与地狱之间,留人间游玩一趟 。关于“妻子”或者“母亲”这些身份,作为女性,我们并非生来就要当某个人的妻子和母亲,那只是阶段性的成就和人生角色的某个切面而已 并不是我们此生的唯一目的,不管怎样我们都应当是自由的钟于自我的,哪怕你已是一个妻子或者母亲……
如果我有女儿 我会告诉他 女孩啊 你当然可以温柔善良有礼有节,但不必贤良淑德三从四德……
要知道婚姻绝不是体现价值幸福感的唯一途径,当然可以追求“山花烂漫时” ,但别忘了天上还有“月亮”和地下的“六便士”~
————“致一个不成熟的小想法”
在爱情的生理基础、精神基础、道德基础形成里我们的灵魂重量相当,当然自然生来平等,我们不攀附也从不自以为优秀。
“如果我爱你,绝不像攀援的凌霄花。我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起”。
其实我们也只不过在天堂与地狱之间,留人间游玩一趟 。关于“妻子”或者“母亲”这些身份,作为女性,我们并非生来就要当某个人的妻子和母亲,那只是阶段性的成就和人生角色的某个切面而已 并不是我们此生的唯一目的,不管怎样我们都应当是自由的钟于自我的,哪怕你已是一个妻子或者母亲……
如果我有女儿 我会告诉他 女孩啊 你当然可以温柔善良有礼有节,但不必贤良淑德三从四德……
要知道婚姻绝不是体现价值幸福感的唯一途径,当然可以追求“山花烂漫时” ,但别忘了天上还有“月亮”和地下的“六便士”~
————“致一个不成熟的小想法”
观自在菩萨如意心
陀罗尼咒经
唐三藏法师义净奉 诏译
如是我闻:
一时,薄伽梵在伽栗斯山,与大菩萨无量众俱。
尔时,观自在菩萨摩诃萨来诣佛所,顶礼双足,右绕三匝,以膝著地,合掌恭敬白佛言:“世尊!我今有大陀罗尼明咒大坛场法,名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持,所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒,第一希有,能于一切所求之事,随心饶益,皆得成就。世尊大慈!听我说者,我当承佛威力,施与一切众生。世尊!此陀罗尼有大神力,大方便门,我今亲对佛前次第宣说,惟愿世尊垂哀加护,于我及一切持明咒者,雨妙珍宝,犹如意树生如意宝珠。于诸众生,令其所有悕求,应时果遂。”
尔时,世尊赞观自在菩萨言:“如是!如是!汝能悲愍诸有情类,我加护汝,即对我前,令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者,最极甚深,隐密心咒随汝意说。”
时,观自在菩萨既蒙佛许,悲愿盈怀,即于佛前,以大悲心而说咒曰:
南无佛驮耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 菴斫羯罗伐底 震多末尼莫诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟侘 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽癹莎诃
次说大心咒:
菴钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒:
菴跋剌陀钵亶谜吽
尔时,观自在菩萨摩诃萨说是大轮陀罗尼咒王已,即时大地六种震动,诸有天宫、龙宫及药叉宫,健达婆、阿苏罗、紧奈罗等宫殿,亦皆旋转迷惑所依;一切恶魔为障碍者,见自宫殿皆悉焰起,无不惊怖;恶心众生、恶龙、恶鬼、药叉、罗刹皆悉颠坠;于地狱中受苦众生,皆悉离苦,得生天上。于时会中,于世尊前,天雨宝华、宝庄严具;于虚空中,奏天妓乐,出种种声,广陈供养。
尔时,世尊以美妙音,赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!观自在,汝所宣说是大咒王,实难逢遇,能令众生求愿满足,获大果报。若诵此咒,所有法式,我今当说。
“若有善男子、善女人、苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,发心悕求此生现报者,应当一心受持此咒,欲受持时,不问日月星辰吉凶,并别修斋戒,亦不假洗浴及以净衣,但止摄心口诵不懈,百千种事所愿皆成,更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故,先当除诸罪障,次能成就一切事业;亦能销除受无间狱、五逆重罪;亦能殄灭一切病苦,皆得除差;一切重业悉能破坏。诸有热病,或昼或夜,或一日疟,乃至四日疟,风黄痰癊,三焦婴缠,如是病等,诵咒便差;若有他人厌魅蛊毒,悉皆消灭,无复遗余;假使一切痈瘿恶疮、疥癞疽癣周遍其身,并及眼、耳、舌、唇、口、牙齿、咽喉、顶脑、胸胁,心腹、腰背、脚手、头面等痛,支节烦疼,半身不随,腹胀块满,饮食不销,从头至足,但是疾苦,无不痊除。若有药叉、罗刹、毗那夜迦、恶魔、鬼神诸行恶者,皆不得便。亦无刀杖兵箭、水火恶毒、恶风雨雹、怨贼劫盗能及其身。亦无王贼,无有横死,来相侵害。诸恶梦想、蚖蛇蝮蝎、守宫百足及以蜘蛛、诸恶毒兽、虎狼师子悉不能害。兵戈战阵,皆得胜利。若有诤讼,亦得和解。若诵一遍,如上诸愿悉皆遂意。
“若日日诵一百八遍,即见观自在菩萨告言:‘善男子,汝等勿怖,欲求何愿一切施汝。’阿弥陀佛自现其身,亦见极乐世界种种庄严,如经广说;并见极乐世界诸菩萨众;亦见十方一切诸佛;亦见观自在菩萨所居之处——补怛罗山。即得自身清净,常为诸王、公卿、宰辅恭敬供养,众人爱敬。所生之处,不入母胎,莲华化生,众相具足。在所生处,常得宿命。始从今日,乃至成佛,不堕恶道,常生佛前。”
尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊!此栴檀心轮陀罗尼如我所说,若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,若有至诚心所忆念,能受持者,必得成就。惟须深信,不得生疑!”(更有药法在本藏中此隐不出)
尔时,世尊赞观自在菩萨言:“善哉!善哉!汝大慈无量,乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法,于赡部洲,有诸众生,发心口诵,即得亲验。汝依我教,于诸有情,数数勤加策励示诲,令得证验,为现其身,莫违我勅,我当随喜。”
时,观自在菩萨白佛言:“世尊!我于无量劫来,以慈悲心,于受苦众生,常作拥护,唯愿证知,为众生故,说此如意轮陀罗尼。若有受持,常自作业,专心诵者,所愿成办。我今承佛威力,如是救苦。”
尔时,观自在菩萨说此如意轮陀罗尼经已,一切大众,皆悉欢喜,信受奉行。
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
补阙真言
南無喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃.
补阙圆满真言
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎诃.
普回向真言
唵.娑麼啰.娑麼啰.弭麼曩.萨嚩诃.摩诃斫迦啰嚩吽.
南無佛 南無法 南無僧(合掌三称)
南無本师释迦牟尼佛(合掌三称)
南無观自在菩萨摩诃萨(合掌三称)
南無护法诸天菩萨(合掌三称)
陀罗尼咒经
唐三藏法师义净奉 诏译
如是我闻:
一时,薄伽梵在伽栗斯山,与大菩萨无量众俱。
尔时,观自在菩萨摩诃萨来诣佛所,顶礼双足,右绕三匝,以膝著地,合掌恭敬白佛言:“世尊!我今有大陀罗尼明咒大坛场法,名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持,所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒,第一希有,能于一切所求之事,随心饶益,皆得成就。世尊大慈!听我说者,我当承佛威力,施与一切众生。世尊!此陀罗尼有大神力,大方便门,我今亲对佛前次第宣说,惟愿世尊垂哀加护,于我及一切持明咒者,雨妙珍宝,犹如意树生如意宝珠。于诸众生,令其所有悕求,应时果遂。”
尔时,世尊赞观自在菩萨言:“如是!如是!汝能悲愍诸有情类,我加护汝,即对我前,令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者,最极甚深,隐密心咒随汝意说。”
时,观自在菩萨既蒙佛许,悲愿盈怀,即于佛前,以大悲心而说咒曰:
南无佛驮耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 菴斫羯罗伐底 震多末尼莫诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟侘 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽癹莎诃
次说大心咒:
菴钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒:
菴跋剌陀钵亶谜吽
尔时,观自在菩萨摩诃萨说是大轮陀罗尼咒王已,即时大地六种震动,诸有天宫、龙宫及药叉宫,健达婆、阿苏罗、紧奈罗等宫殿,亦皆旋转迷惑所依;一切恶魔为障碍者,见自宫殿皆悉焰起,无不惊怖;恶心众生、恶龙、恶鬼、药叉、罗刹皆悉颠坠;于地狱中受苦众生,皆悉离苦,得生天上。于时会中,于世尊前,天雨宝华、宝庄严具;于虚空中,奏天妓乐,出种种声,广陈供养。
尔时,世尊以美妙音,赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!观自在,汝所宣说是大咒王,实难逢遇,能令众生求愿满足,获大果报。若诵此咒,所有法式,我今当说。
“若有善男子、善女人、苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,发心悕求此生现报者,应当一心受持此咒,欲受持时,不问日月星辰吉凶,并别修斋戒,亦不假洗浴及以净衣,但止摄心口诵不懈,百千种事所愿皆成,更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故,先当除诸罪障,次能成就一切事业;亦能销除受无间狱、五逆重罪;亦能殄灭一切病苦,皆得除差;一切重业悉能破坏。诸有热病,或昼或夜,或一日疟,乃至四日疟,风黄痰癊,三焦婴缠,如是病等,诵咒便差;若有他人厌魅蛊毒,悉皆消灭,无复遗余;假使一切痈瘿恶疮、疥癞疽癣周遍其身,并及眼、耳、舌、唇、口、牙齿、咽喉、顶脑、胸胁,心腹、腰背、脚手、头面等痛,支节烦疼,半身不随,腹胀块满,饮食不销,从头至足,但是疾苦,无不痊除。若有药叉、罗刹、毗那夜迦、恶魔、鬼神诸行恶者,皆不得便。亦无刀杖兵箭、水火恶毒、恶风雨雹、怨贼劫盗能及其身。亦无王贼,无有横死,来相侵害。诸恶梦想、蚖蛇蝮蝎、守宫百足及以蜘蛛、诸恶毒兽、虎狼师子悉不能害。兵戈战阵,皆得胜利。若有诤讼,亦得和解。若诵一遍,如上诸愿悉皆遂意。
“若日日诵一百八遍,即见观自在菩萨告言:‘善男子,汝等勿怖,欲求何愿一切施汝。’阿弥陀佛自现其身,亦见极乐世界种种庄严,如经广说;并见极乐世界诸菩萨众;亦见十方一切诸佛;亦见观自在菩萨所居之处——补怛罗山。即得自身清净,常为诸王、公卿、宰辅恭敬供养,众人爱敬。所生之处,不入母胎,莲华化生,众相具足。在所生处,常得宿命。始从今日,乃至成佛,不堕恶道,常生佛前。”
尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊!此栴檀心轮陀罗尼如我所说,若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,若有至诚心所忆念,能受持者,必得成就。惟须深信,不得生疑!”(更有药法在本藏中此隐不出)
尔时,世尊赞观自在菩萨言:“善哉!善哉!汝大慈无量,乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法,于赡部洲,有诸众生,发心口诵,即得亲验。汝依我教,于诸有情,数数勤加策励示诲,令得证验,为现其身,莫违我勅,我当随喜。”
时,观自在菩萨白佛言:“世尊!我于无量劫来,以慈悲心,于受苦众生,常作拥护,唯愿证知,为众生故,说此如意轮陀罗尼。若有受持,常自作业,专心诵者,所愿成办。我今承佛威力,如是救苦。”
尔时,观自在菩萨说此如意轮陀罗尼经已,一切大众,皆悉欢喜,信受奉行。
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
补阙真言
南無喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃.
补阙圆满真言
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎诃.
普回向真言
唵.娑麼啰.娑麼啰.弭麼曩.萨嚩诃.摩诃斫迦啰嚩吽.
南無佛 南無法 南無僧(合掌三称)
南無本师释迦牟尼佛(合掌三称)
南無观自在菩萨摩诃萨(合掌三称)
南無护法诸天菩萨(合掌三称)
佛言祖语 | 纵定业难免,亦当一念投诚,即获接引
《印光法师文钞》——三编卷一
复季国香居士书二
归心净土,以求现生了脱,可谓宿有善根。彼聪明自负,不肯下真实工夫,卒成自欺欺人者何限。愿始终秉此志,与令慈及妻子同念弥陀,同生净土。庶可不虚此生,不虚此遇矣。汝上有老母,下有妻子,千万不可作断灭想。果有不测之祸,无法可设,亦当至诚求佛加被,以期免脱。纵定业难免,亦当一念投诚,即获接引。
归心净土,以求现生了脱生死,可说是宿世有善根。那些以聪明自负,不肯下真实工夫,最终成为自欺欺人的人,不知有多少。愿你始终秉承这个志向,与你的母亲以及妻子,同念阿弥陀佛,同生净土。才可不虚此生,不虚此遇啊!你上有老母,下有妻子,千万不可作断灭想。果真有不测之祸,无法可想,也应当至诚求佛加被,以期免脱灾祸。纵然是定业难免,也应当一念投诚极乐,即获接引。
——如诚法师译
《印光法师文钞》——三编卷一
复季国香居士书二
归心净土,以求现生了脱,可谓宿有善根。彼聪明自负,不肯下真实工夫,卒成自欺欺人者何限。愿始终秉此志,与令慈及妻子同念弥陀,同生净土。庶可不虚此生,不虚此遇矣。汝上有老母,下有妻子,千万不可作断灭想。果有不测之祸,无法可设,亦当至诚求佛加被,以期免脱。纵定业难免,亦当一念投诚,即获接引。
归心净土,以求现生了脱生死,可说是宿世有善根。那些以聪明自负,不肯下真实工夫,最终成为自欺欺人的人,不知有多少。愿你始终秉承这个志向,与你的母亲以及妻子,同念阿弥陀佛,同生净土。才可不虚此生,不虚此遇啊!你上有老母,下有妻子,千万不可作断灭想。果真有不测之祸,无法可想,也应当至诚求佛加被,以期免脱灾祸。纵然是定业难免,也应当一念投诚极乐,即获接引。
——如诚法师译
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