力量
1.要改变人际关系、金钱、健康、快乐、职业以及整个人生，其实只需要一样东西那就是相信相信我能够获得健康美满幸福的人生，然后去执行。这就是吸引力法则和力量[威武]。
2.爱的力量，对我而言就是我不再求证明什么我也能够坦然自若的存在，一个真实的自己，而不是应该的自己。
3.爱的力量。爱驱动我无怨无悔的付出因为爱相信自己付出是因为爱，也相信自己是被爱[心]
生命中所有的一切都和自己的感受有关系所以通过付出来感受爱相信一切都是美好的循环。
4.改变感受就能改变命运[威武]所以我需要改变自己的感受，通过力量去做正面表达。吸引力法则也只相信接收我给出去的美好所以当美好一直持续正能量时，爱的力量就会快速改变我的人生，快到我难以置信。
宇宙中每样事物都有吸引力所以当我使用好的感觉和频率时我相信自己会越来越好越来越勇敢和温柔善良智慧的，然后也会吸引来同样频率美好的人事物任何时候我都要相信和告诉自己只有借由改变自己的感受，才能够改善改变我的命运频率和我周遭的一切也会因为我进入新的美好频率而产生更多的美好能量如果你的人生中发生了某件负面的事，你可以改变它，永远不嫌晚，因为随时都可以改变自己的感受所以每一天都是通往全新人生的开始，因为每一天都在积累积蓄自己的美好能量能力魅力。
>感受
5.力量与创造。
我生命中的每一刻都有着无限的创造力，而且宇宙是无尽的丰足。只要我提出一个够清楚的请求，我内心的渴望必定会来到我面前。我会用驾驭爱的力量，来改善改变我的金钱健康工作事业和人际关系想象它已经来到我身边或者说我已经拥有，然后去感受这份拥有的幸福感然后去接收它。这叫幻想吗
>创造力
>创造过程
◆ 你所能想象的一切都已经存在
想象一下我想要的生活方式舒舒服服舒适舒坦自在，想象一下我想要的每一样事物都是在填充我生命中的空白让我的人生变得越来越富裕
想象一下如果我的人际关系非常的融洽，那我就会尊重每一个人的存在，我也会更加的关爱关照尊重自己的心情感受，也会很自然的沟通表达交流自己的情绪感受，而不会设置很多的条条框框。
想象一下如果我的工作成效突飞猛进，我会更加的自信坚定沟通表达交流坚持自己的想法，而不是硬邦邦的隔离隔阂指责怪罪攻击别人；
想象一下如果我能够拥有很多金钱我就会去买房子让自己的身心灵得到安全感归属感而且我也可以做自己喜欢做的事情比如施舍别人，我想我的人生会变得更加的健康自在稳定稳固。想象如果我非常的健康我会更加的尊重每一个人的存在而不是像现在一样的指责怪罪攻击别人和树立很多的条条框框防御防备自己的歇斯底里[笑哈哈]。
想象一下如果这一切我都拥有了，我的人生会怎么样。感觉自己的人生圆满了，自己的人生性格生活也变得圆滑圆润饱满了[礼物]我就可以去做我想做的事情肆意妄为的放飞自我的情绪感受真实真切的活着，而不是卑微的恐惧。所以运用我所有的感官去想象和拥有我想要的一切
>创造
◆ 力量摘要
·当你想象自己渴望且热爱的任何正面事物时就是在驾驭爱的力量。要把你的想象力推到极致，无论你要的是什么，都尽可能去想象我所能想到最棒最美好的状态。无论我所能想象的愿望是什么，它早已存在！所以我只要想得到它就已经存在于创造之中。当我完成了自己在创造过程中所负责的部分时，我就已经进入一个新世界，一个世界包含我想要的所有事物我会得到我想要的！
>创造
◆ 感觉就是创造
我的感受创造了磁场，所以我的思考感受爱的能力就是我的磁场，我付出爱，这是我的磁场我懂得了选择权，这也是我的磁场[威武]我的爱那么多，所以无论我要什么都是被自己允许的。
>爱的力量
◆ 力量摘要
只要我改变，给出去的感受，就能够改变我接收到的感受，这就是吸引力法则，爱的法则，付出的能量决定它反弹回来的能量。吸引力法则回应的永远都是自己给出去的感受感觉模式回应的也都是自己给出去的感受感觉↗生命中所有的的一切都呈现在我眼前所以请选择让我感受到美好的事物！
>给出去的选择权
◆ 如何玩内在游戏
无论你要什么，都请你善用想象力创造内心丰富丰盛富裕充裕的内在游戏。而不是恐慌恐惧焦虑胆怯懦。只看见爱、只听到爱、只说爱，而且全心全意去感受爱。让自己的内心因为爱而充满力量能量。想改变自己的感受，就要让美好的感觉再好一点堆积在自己的内心，爱的力量可以突破每个障碍或状况告诉自己是可以付出爱的
>爱的力量
◆金钱不是根据我的工作或时间来获得酬赏，而是依据我爱的程度付出的程度来决定收获的
如果我能够做到付出并且让自己的付出感受到爱和愉悦感，我就成功了。这也是让我感觉变好最快的方式，也是我控制自己力量最好的标准！ 付出回应感受。只要改变感受，外在环境也会跟着改变！这股力量来自我的内在。面对我所接触的每一个人，我都要付出爱，通过仁慈鼓舞鼓励支持感恩或任何美好的感觉来付出爱，最终这份爱会回到我身上在我生命中无限循环倍增。我越是付出爱我的磁场吸引力就会越强就会把我喜爱的所有人事物都吸引到身边
>选择
◆
如何使用爱的力量获得全然的健康那就是纯粹的付出。而不是索取因此我要通过付出爱感受爱来体验自己的身体感受，让自己的身体体验感受到自己的温柔温暖被祝福的感受感觉。
通过爱与感恩的感觉，我的身体最终会转变成我想要的舒服舒展舒坦自在自如的状态。宇宙不断的给我讯息和回馈叫我要付出爱感受爱，所以我要赋予自己力量去感受爱付出爱。做每一件事情都让爱来引导我，通过爱的力量，来帮助我完成我人生中的使命帮助我成为我自我的个人助理、财富管理经理、个人健康教练和人际关系咨询师→那就是我竭尽全力付出爱的回馈爱的力量爱的力量充满了一切，生命中充满了爱除了爱没有其他力量。生命不在于你到底要不要坚持下去，而是我打算如何享受它。
>生命
◆ 人生目标
献上最好的自己，付出爱，因为它是吸引人生所有财富的磁铁，而我的人生也将变得比我想象的还要富足，因为当我付出爱就是在实现人生目标，付出爱就会收到许多爱与喜悦，多到让我超过我所能收下的但是我依然可以收下无限的爱与喜悦因为这就是我付出爱的良性循环
>爱
我带着爱来到这个世界，当我活在这世上，当我选择正面事物、选择感觉美好的时候都是我在付出爱的时候用我的爱点亮自己内心世界的时候所以无论我走到哪里，我许的每个愿望、梦想的每件事、喜爱的每样东西，都是跟随着爱跟谁着我的。所以我们的内在都有一股宇宙中最强大的力量=爱和信任，有了爱和信任，我的人生充满了力量和智慧以及温暖温柔[心]我也将会拥有精彩的人生！这股力量就在我内心[心]
>爱
1.要改变人际关系、金钱、健康、快乐、职业以及整个人生，其实只需要一样东西那就是相信相信我能够获得健康美满幸福的人生，然后去执行。这就是吸引力法则和力量[威武]。
2.爱的力量，对我而言就是我不再求证明什么我也能够坦然自若的存在，一个真实的自己，而不是应该的自己。
3.爱的力量。爱驱动我无怨无悔的付出因为爱相信自己付出是因为爱，也相信自己是被爱[心]
生命中所有的一切都和自己的感受有关系所以通过付出来感受爱相信一切都是美好的循环。
4.改变感受就能改变命运[威武]所以我需要改变自己的感受，通过力量去做正面表达。吸引力法则也只相信接收我给出去的美好所以当美好一直持续正能量时，爱的力量就会快速改变我的人生，快到我难以置信。
宇宙中每样事物都有吸引力所以当我使用好的感觉和频率时我相信自己会越来越好越来越勇敢和温柔善良智慧的，然后也会吸引来同样频率美好的人事物任何时候我都要相信和告诉自己只有借由改变自己的感受，才能够改善改变我的命运频率和我周遭的一切也会因为我进入新的美好频率而产生更多的美好能量如果你的人生中发生了某件负面的事，你可以改变它，永远不嫌晚，因为随时都可以改变自己的感受所以每一天都是通往全新人生的开始，因为每一天都在积累积蓄自己的美好能量能力魅力。
>感受
5.力量与创造。
我生命中的每一刻都有着无限的创造力，而且宇宙是无尽的丰足。只要我提出一个够清楚的请求，我内心的渴望必定会来到我面前。我会用驾驭爱的力量，来改善改变我的金钱健康工作事业和人际关系想象它已经来到我身边或者说我已经拥有，然后去感受这份拥有的幸福感然后去接收它。这叫幻想吗
>创造力
>创造过程
◆ 你所能想象的一切都已经存在
想象一下我想要的生活方式舒舒服服舒适舒坦自在，想象一下我想要的每一样事物都是在填充我生命中的空白让我的人生变得越来越富裕
想象一下如果我的人际关系非常的融洽，那我就会尊重每一个人的存在，我也会更加的关爱关照尊重自己的心情感受，也会很自然的沟通表达交流自己的情绪感受，而不会设置很多的条条框框。
想象一下如果我的工作成效突飞猛进，我会更加的自信坚定沟通表达交流坚持自己的想法，而不是硬邦邦的隔离隔阂指责怪罪攻击别人；
想象一下如果我能够拥有很多金钱我就会去买房子让自己的身心灵得到安全感归属感而且我也可以做自己喜欢做的事情比如施舍别人，我想我的人生会变得更加的健康自在稳定稳固。想象如果我非常的健康我会更加的尊重每一个人的存在而不是像现在一样的指责怪罪攻击别人和树立很多的条条框框防御防备自己的歇斯底里[笑哈哈]。
想象一下如果这一切我都拥有了，我的人生会怎么样。感觉自己的人生圆满了，自己的人生性格生活也变得圆滑圆润饱满了[礼物]我就可以去做我想做的事情肆意妄为的放飞自我的情绪感受真实真切的活着，而不是卑微的恐惧。所以运用我所有的感官去想象和拥有我想要的一切
>创造
◆ 力量摘要
·当你想象自己渴望且热爱的任何正面事物时就是在驾驭爱的力量。要把你的想象力推到极致，无论你要的是什么，都尽可能去想象我所能想到最棒最美好的状态。无论我所能想象的愿望是什么，它早已存在！所以我只要想得到它就已经存在于创造之中。当我完成了自己在创造过程中所负责的部分时，我就已经进入一个新世界，一个世界包含我想要的所有事物我会得到我想要的！
>创造
◆ 感觉就是创造
我的感受创造了磁场，所以我的思考感受爱的能力就是我的磁场，我付出爱，这是我的磁场我懂得了选择权，这也是我的磁场[威武]我的爱那么多，所以无论我要什么都是被自己允许的。
>爱的力量
◆ 力量摘要
只要我改变，给出去的感受，就能够改变我接收到的感受，这就是吸引力法则，爱的法则，付出的能量决定它反弹回来的能量。吸引力法则回应的永远都是自己给出去的感受感觉模式回应的也都是自己给出去的感受感觉↗生命中所有的的一切都呈现在我眼前所以请选择让我感受到美好的事物！
>给出去的选择权
◆ 如何玩内在游戏
无论你要什么，都请你善用想象力创造内心丰富丰盛富裕充裕的内在游戏。而不是恐慌恐惧焦虑胆怯懦。只看见爱、只听到爱、只说爱，而且全心全意去感受爱。让自己的内心因为爱而充满力量能量。想改变自己的感受，就要让美好的感觉再好一点堆积在自己的内心，爱的力量可以突破每个障碍或状况告诉自己是可以付出爱的
>爱的力量
◆金钱不是根据我的工作或时间来获得酬赏，而是依据我爱的程度付出的程度来决定收获的
如果我能够做到付出并且让自己的付出感受到爱和愉悦感，我就成功了。这也是让我感觉变好最快的方式，也是我控制自己力量最好的标准！ 付出回应感受。只要改变感受，外在环境也会跟着改变！这股力量来自我的内在。面对我所接触的每一个人，我都要付出爱，通过仁慈鼓舞鼓励支持感恩或任何美好的感觉来付出爱，最终这份爱会回到我身上在我生命中无限循环倍增。我越是付出爱我的磁场吸引力就会越强就会把我喜爱的所有人事物都吸引到身边
>选择
◆
如何使用爱的力量获得全然的健康那就是纯粹的付出。而不是索取因此我要通过付出爱感受爱来体验自己的身体感受，让自己的身体体验感受到自己的温柔温暖被祝福的感受感觉。
通过爱与感恩的感觉，我的身体最终会转变成我想要的舒服舒展舒坦自在自如的状态。宇宙不断的给我讯息和回馈叫我要付出爱感受爱，所以我要赋予自己力量去感受爱付出爱。做每一件事情都让爱来引导我，通过爱的力量，来帮助我完成我人生中的使命帮助我成为我自我的个人助理、财富管理经理、个人健康教练和人际关系咨询师→那就是我竭尽全力付出爱的回馈爱的力量爱的力量充满了一切，生命中充满了爱除了爱没有其他力量。生命不在于你到底要不要坚持下去，而是我打算如何享受它。
>生命
◆ 人生目标
献上最好的自己，付出爱，因为它是吸引人生所有财富的磁铁，而我的人生也将变得比我想象的还要富足，因为当我付出爱就是在实现人生目标，付出爱就会收到许多爱与喜悦，多到让我超过我所能收下的但是我依然可以收下无限的爱与喜悦因为这就是我付出爱的良性循环
>爱
我带着爱来到这个世界，当我活在这世上，当我选择正面事物、选择感觉美好的时候都是我在付出爱的时候用我的爱点亮自己内心世界的时候所以无论我走到哪里，我许的每个愿望、梦想的每件事、喜爱的每样东西，都是跟随着爱跟谁着我的。所以我们的内在都有一股宇宙中最强大的力量=爱和信任，有了爱和信任，我的人生充满了力量和智慧以及温暖温柔[心]我也将会拥有精彩的人生！这股力量就在我内心[心]
>爱
止語積福德人
有三種不可說
止語積福德，
人有三種不可說：
1 、自己的功德好處；
2 、他人的惡處不善；
3 、自己未來的計劃。
你炫耀什麼，
就容易失去什麼！
炫耀自己 ——
這會引來人天和鬼神嫉妒，
想著法子來破壞你炫耀的地方。
也許你會說：
炫耀也是誠實的，
又沒有誇張，
為什麼不可以？
然而，因為你用自己的驕傲，
傷害了別人心中的驕傲。
別人被你傷了，
還會對你好嗎？
炫耀漂亮，
就要小心以後漂亮被破壞；
炫耀有錢，
就要小心以後富有被破壞；
炫耀成績好，
就要小心以後考不上；
炫耀自家小孩如何，
這個千萬不要！
你得給小孩子少樹敵，
讓人天鬼神不要嫉妒他，
而是護持他才對的。
炫耀什麼，
就要小心將來失落的地方在這裡。
法師的比喻是這樣的：
你有了寶珠，
你到處給人看，
魔就特別想破壞你的寶珠。
人甚麼情況下會毀壞自己的功德呢？
—— 就是 ：
炫耀自己功德，
炫耀自己的修行，
炫耀自己得到的好福分。
儒家說：
一個人的禍福，
要看他謙虛還是驕傲。
人，
不要隨便說未成之事、
計劃之事。
因果，
說了就變。
和人間的恩怨一樣，
說破因果，
會變本加厲，
或者遭遇報復。
還沒做完畢的，
說穿了是個忌諱。
密宗善知識就勸人不要隨便說未成之事、
計劃之事，
這也算隱私。
除非做成了、
痊癒了、
化解了，
可以適當說一些，
而且隱姓埋名。
佛曾說過：
“ 狂心頓歇，
歇即菩提。”
這是楞嚴經裡面講的，
意即說你這個狂妄自大的心、
你這個好高騖遠的心，
你那種看不起人的心哪！
那種只知道我是最聰明的人，
只知道我比誰都好。
比如有個人長得像個醜八怪，
你看他怎樣說：
“ 啊！我真美麗呀！ ”你看，
這個執著多大呀！
如果你把這種執著，
這個狂心歇止了，
便即刻得到菩提。
什麼是菩提？
—— 就是覺道、
就是開悟，
開悟就離成佛不遠了，
因此，
你能把狂心休息了，
這便是你的好去處。
韓非子說：
“ 事以密成，
語以洩敗。”
語出《韓非子·說難第十二》：
“ 夫事以密成，
語以洩敗，
未必其身洩之也；
而語及所匿之事，
如此者身危。”
身 ：
說者本人。
匿 ：
隱藏。
此 ：
連上二句，
言人主所隱匿之事，
未必是說著本身說出來的，
但無意中曾經談及，
則人主必懷疑是他所洩，
必然會招致危難。
綜上，
這句話的意思是說：
事情由於守密而成功，
講話由於洩密而失敗。
說明了保守秘密的重要性。
《說難》是
《韓非子》中的一篇。
此篇的內容，
是陳述進說君主的困難，
並分析其成功與失敗的原因。
條理清晰，
夾敘夾議。
本篇首先說明進說者須先了解君主的心理變化，
提出了進言之術。
其次列舉課說足以危身者十五事，
並引用歷史故事和民間傳說來證明
“ 非知之難，
處之則難 ”的論點。
“ 事以密成，
語以洩敗。”
《韓非子》說得真對。
要出奇制勝，
首須行動隱蔽，
尤其某些暗中進行、
私下運作的案子，
最怕見光死。
如果主其事者，
把重責大任交付給無法保守秘密的人，
就叫
“ 所託非人 ”。
在《三國演義》中，
漢獻帝把謀刺曹操的任務託付給車騎將軍董承，
就是一個所託非人，
注定要破局的案子。
獻帝把
“ 衣帶詔 ”
交給董承，
而董承卻馬虎大意，
大白天打盹，
詔書不藏好被發現；
半夜醉酒說夢話，
吐露反曹心意。
兩度洩密，
最後終於透漏了消息，
不僅招來殺身之禍，
而且還破壞了滅曹的計劃。
病從口入、
禍從口出。
很多爭端和不幸都來自於一張嘴。
說話並不難，
難的是在合適的地點、
合適的時間說合適的話。
管好嘴巴便是要說有用的話，
不說那種禍從口出的話。
若要人不聞，
莫若不說。
有的人在聊天時常常會說：
“ 我只告訴你，
你不要告訴別人啊。”
那個人隨口又轉告他人：
“ 我只告訴你一個，
你千萬不可說出去。”
沒多久秘密就傳出去了。
因此要避免無謂的爭端，
最好的方法就是不說。
中國有句古話：
秀才見了兵，
有理說不清。
那些角力場上的梟雄常常舉拳頭來對付那些能說會道的善辯者，
他們的邏輯是：
看你嘴巴厲害還是我的拳頭厲害！
能說會道，
在中國民間彷彿是有原罪，
因為
“ 說 ”
不創造財富，
有些人看到很多善於言辭者從社會獲取的財富多於那些實際創造財富的人。
就說，
這人甚麼都不會，
只會耍嘴皮子，
日子過得比別人還好，
這是不公！
其實不然，
真正
“ 耍嘴皮子 ”的人，
是有一種超越性的能量，
它遠遠大於拳頭的力量。
話語即權力。
看看唐僧和諸葛亮，
他們惟一的武功就是嘴巴，
說話好的背後更要有一個高尚的心。
如何把話說好！
這是一門領袖藝術！
話說得好，
能減少人生向前邁進的阻力。
但是，
止語之妙，
唯有修行才能感知！
管好自己的嘴，
也許是成熟的標誌之一。
有三種不可說
止語積福德，
人有三種不可說：
1 、自己的功德好處；
2 、他人的惡處不善；
3 、自己未來的計劃。
你炫耀什麼，
就容易失去什麼！
炫耀自己 ——
這會引來人天和鬼神嫉妒，
想著法子來破壞你炫耀的地方。
也許你會說：
炫耀也是誠實的，
又沒有誇張，
為什麼不可以？
然而，因為你用自己的驕傲，
傷害了別人心中的驕傲。
別人被你傷了，
還會對你好嗎？
炫耀漂亮，
就要小心以後漂亮被破壞；
炫耀有錢，
就要小心以後富有被破壞；
炫耀成績好，
就要小心以後考不上；
炫耀自家小孩如何，
這個千萬不要！
你得給小孩子少樹敵，
讓人天鬼神不要嫉妒他，
而是護持他才對的。
炫耀什麼，
就要小心將來失落的地方在這裡。
法師的比喻是這樣的：
你有了寶珠，
你到處給人看，
魔就特別想破壞你的寶珠。
人甚麼情況下會毀壞自己的功德呢？
—— 就是 ：
炫耀自己功德，
炫耀自己的修行，
炫耀自己得到的好福分。
儒家說：
一個人的禍福，
要看他謙虛還是驕傲。
人，
不要隨便說未成之事、
計劃之事。
因果，
說了就變。
和人間的恩怨一樣，
說破因果，
會變本加厲，
或者遭遇報復。
還沒做完畢的，
說穿了是個忌諱。
密宗善知識就勸人不要隨便說未成之事、
計劃之事，
這也算隱私。
除非做成了、
痊癒了、
化解了，
可以適當說一些，
而且隱姓埋名。
佛曾說過：
“ 狂心頓歇，
歇即菩提。”
這是楞嚴經裡面講的，
意即說你這個狂妄自大的心、
你這個好高騖遠的心，
你那種看不起人的心哪！
那種只知道我是最聰明的人，
只知道我比誰都好。
比如有個人長得像個醜八怪，
你看他怎樣說：
“ 啊！我真美麗呀！ ”你看，
這個執著多大呀！
如果你把這種執著，
這個狂心歇止了，
便即刻得到菩提。
什麼是菩提？
—— 就是覺道、
就是開悟，
開悟就離成佛不遠了，
因此，
你能把狂心休息了，
這便是你的好去處。
韓非子說：
“ 事以密成，
語以洩敗。”
語出《韓非子·說難第十二》：
“ 夫事以密成，
語以洩敗，
未必其身洩之也；
而語及所匿之事，
如此者身危。”
身 ：
說者本人。
匿 ：
隱藏。
此 ：
連上二句，
言人主所隱匿之事，
未必是說著本身說出來的，
但無意中曾經談及，
則人主必懷疑是他所洩，
必然會招致危難。
綜上，
這句話的意思是說：
事情由於守密而成功，
講話由於洩密而失敗。
說明了保守秘密的重要性。
《說難》是
《韓非子》中的一篇。
此篇的內容，
是陳述進說君主的困難，
並分析其成功與失敗的原因。
條理清晰，
夾敘夾議。
本篇首先說明進說者須先了解君主的心理變化，
提出了進言之術。
其次列舉課說足以危身者十五事，
並引用歷史故事和民間傳說來證明
“ 非知之難，
處之則難 ”的論點。
“ 事以密成，
語以洩敗。”
《韓非子》說得真對。
要出奇制勝，
首須行動隱蔽，
尤其某些暗中進行、
私下運作的案子，
最怕見光死。
如果主其事者，
把重責大任交付給無法保守秘密的人，
就叫
“ 所託非人 ”。
在《三國演義》中，
漢獻帝把謀刺曹操的任務託付給車騎將軍董承，
就是一個所託非人，
注定要破局的案子。
獻帝把
“ 衣帶詔 ”
交給董承，
而董承卻馬虎大意，
大白天打盹，
詔書不藏好被發現；
半夜醉酒說夢話，
吐露反曹心意。
兩度洩密，
最後終於透漏了消息，
不僅招來殺身之禍，
而且還破壞了滅曹的計劃。
病從口入、
禍從口出。
很多爭端和不幸都來自於一張嘴。
說話並不難，
難的是在合適的地點、
合適的時間說合適的話。
管好嘴巴便是要說有用的話，
不說那種禍從口出的話。
若要人不聞，
莫若不說。
有的人在聊天時常常會說：
“ 我只告訴你，
你不要告訴別人啊。”
那個人隨口又轉告他人：
“ 我只告訴你一個，
你千萬不可說出去。”
沒多久秘密就傳出去了。
因此要避免無謂的爭端，
最好的方法就是不說。
中國有句古話：
秀才見了兵，
有理說不清。
那些角力場上的梟雄常常舉拳頭來對付那些能說會道的善辯者，
他們的邏輯是：
看你嘴巴厲害還是我的拳頭厲害！
能說會道，
在中國民間彷彿是有原罪，
因為
“ 說 ”
不創造財富，
有些人看到很多善於言辭者從社會獲取的財富多於那些實際創造財富的人。
就說，
這人甚麼都不會，
只會耍嘴皮子，
日子過得比別人還好，
這是不公！
其實不然，
真正
“ 耍嘴皮子 ”的人，
是有一種超越性的能量，
它遠遠大於拳頭的力量。
話語即權力。
看看唐僧和諸葛亮，
他們惟一的武功就是嘴巴，
說話好的背後更要有一個高尚的心。
如何把話說好！
這是一門領袖藝術！
話說得好，
能減少人生向前邁進的阻力。
但是，
止語之妙，
唯有修行才能感知！
管好自己的嘴，
也許是成熟的標誌之一。
【西周天子是怎么驾驭诸侯的？】
除了大家熟知的诸侯定期向周天子“朝见”，周王朝还设置了另一些制度，用以制衡诸侯国。其中最具特色的是“国监”制度和“命卿”制度。
国监制度即是由王朝派出官员，用于监察诸侯国。在春秋时期，齐国尚有国、高两个“国监”，霸主齐桓公想要以上卿之礼礼遇贤相管仲，管仲推辞道：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。”（大意：臣是地位低下的官员，天子派出的国、高两家仍在，如果有一天他们带着王命前来，我们又应该用什么礼节来礼遇他们呢，希望您能让小臣辞谢。）表明到了春秋时期，由天子派出的国监依然地位崇高。
图：濮监作尊簋，出土于湖北叶家山西周曾国墓地。
而在西周时期的青铜器铭文中也可以看到国监的蛛丝马迹。在近年来发掘的湖北叶家山西周曾国墓地中，曾经出土了一只青铜簋，铭文为：濮监作尊簋。
铭文表明作器者的身份为一代“濮监”，即派到濮国的国监。濮国距离曾国不远，曾经参加了武王伐纣，是周人的传统盟友，周天子派国监监视濮国，表明对于这些盟友，周天子并不完全信任，只相信自己的驾驭能力。
另一件仲几父的簋铭文则表明国监是普遍存在的：仲几父使几使于诸侯、诸监……（大意：仲几父派几出使诸侯、诸监……）铭文中称为“诸监”，即国监有多个，并且将“诸监”置于“诸侯”之后，表明诸监和诸侯之间关系密切。这些都表明，在西周时期，国监制度已经建立起来，他们由王朝派出，驻扎在诸侯附近，使王朝拥有控制诸侯的能力。
另一项涉及王朝控制诸侯的制度为“命卿”制度，《礼记》记载“大国三卿，皆命于天子，……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”（大国的三卿都受天子任命，次一等的诸侯国，三卿中两位受天子任命，一位由诸侯自行任命，小国的两卿全部由诸侯自行任命）按照这种说法，天子直接控制了诸侯的人事任命权，以此看来，诸侯的自主性并没有许多人想象的那么大。
在目前所见的金文铭文中，我们也找到了命卿制度的痕迹：……王命左右曰：更乃祖考作冢司工于蔡……（大意：天子命令“左右”说，继承你父亲、祖父的事业，在蔡国作冢司工。）
冢司工就是大司空，是蔡国总管制造业和建筑业的高级官员，是诸侯国最重要的“三有司”（司工、司马、司土）之一。这位叫“左右”的贵族家中世世代代都在蔡国担任冢司工，他的官位并不来自自己的君主蔡侯，而是来自周天子的任命，可见周天子确实拥有干涉诸侯国内部人事任命的权力。
这种权力到底有多大影响呢？我们再来看两件青铜器铭文：……王乎内史册命豆闭，王曰：闭，赐汝织衣……用抄乃祖考事，司俞邦君司马、弓、矢……（大意：天子命令内史册命豆闭，天子说：豆闭，我赐给你若干仪仗……你要继承你父亲和祖父的职事，管理俞国的马匹、弓、箭矢……）
惟正月壬申，王格于共大室，王若曰:“引，余既命汝更乃祖司齐师，余唯申命汝，赐汝彤弓一、彤矢百、马四匹，敬乃御，毋败绩。”（大意：正月壬申，天子来到共王庙，天子说：“引，我曾经册命你继承你祖父的职事管理齐师，现在我重申我的命令，赐给你若干仪仗，你要好好驾驶战车，不要失败。”）
在这两段铭文中，器主豆闭和引都是祖祖辈辈担任诸侯国军官的重要官员，豆闭负责管理俞国的军马和弓箭，管理住了这些物资则实质上控制住了俞国的军队；引则负责管理齐国的军队，齐国是拥有“五侯九伯，汝实征之”大权的东方大国，其军队竟然也由天子任命的官员管辖。这两件青铜器铭文反映了“命卿”制度远比我们想象得更有效，天子可以通过这项制度深入控制诸侯国的军队，这样一来地方诸侯国也难以挑战中央的权威了。
总之，西周建立了一套复杂的管理制度来管理众多的诸侯国：朝见制度使天子和诸侯之间维持极为紧密的关系，天子甚至可以以此干涉诸侯国的继承；“国监”和“命卿”制度一个在外、一个在里，全面地限制了诸侯的权力，使得周天子的权威能在相当程度上深入诸侯国内部，防止地方政权尾大不掉；周天子还拥有远比诸侯国强大的军队“西六师”和“殷八师”，保证其拥有足以消灭任何挑战者的强大实力。
正是得益于复杂的制度设计，在西周时期，诸侯国虽多，却罕有能挑战周天子权威的诸侯国出现，而周天子借着这样的权威常常能左右诸侯的命运：周孝王消灭了藏匿美女不进献的密国、周夷王烹杀了齐国国君齐哀侯、周宣王干涉鲁国继承……总之直到周王室毁于犬戎之乱前，地方诸侯面对周天子并没有说“不”的权力。
分封的设计者们既看到了这项制度巨大的威力，也着手限制了这项制度可能产生的弊端，可谓“功在当代，利在千秋”。在分封制度的推动下，周王朝在渡过了建国初的混乱之后，很快呈现出一派欣欣向荣的景象，北方有燕、邢，南方有曾、应，东方有齐、鲁，山西有晋……大大小小的诸侯国在周边如雨后春笋般建立起来，正是在此之后，西周历史进入了历代文人儒士向往的“刑错四十年不用”的“成康之治”时代。
除了大家熟知的诸侯定期向周天子“朝见”，周王朝还设置了另一些制度，用以制衡诸侯国。其中最具特色的是“国监”制度和“命卿”制度。
国监制度即是由王朝派出官员，用于监察诸侯国。在春秋时期，齐国尚有国、高两个“国监”，霸主齐桓公想要以上卿之礼礼遇贤相管仲，管仲推辞道：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。”（大意：臣是地位低下的官员，天子派出的国、高两家仍在，如果有一天他们带着王命前来，我们又应该用什么礼节来礼遇他们呢，希望您能让小臣辞谢。）表明到了春秋时期，由天子派出的国监依然地位崇高。
图：濮监作尊簋，出土于湖北叶家山西周曾国墓地。
而在西周时期的青铜器铭文中也可以看到国监的蛛丝马迹。在近年来发掘的湖北叶家山西周曾国墓地中，曾经出土了一只青铜簋，铭文为：濮监作尊簋。
铭文表明作器者的身份为一代“濮监”，即派到濮国的国监。濮国距离曾国不远，曾经参加了武王伐纣，是周人的传统盟友，周天子派国监监视濮国，表明对于这些盟友，周天子并不完全信任，只相信自己的驾驭能力。
另一件仲几父的簋铭文则表明国监是普遍存在的：仲几父使几使于诸侯、诸监……（大意：仲几父派几出使诸侯、诸监……）铭文中称为“诸监”，即国监有多个，并且将“诸监”置于“诸侯”之后，表明诸监和诸侯之间关系密切。这些都表明，在西周时期，国监制度已经建立起来，他们由王朝派出，驻扎在诸侯附近，使王朝拥有控制诸侯的能力。
另一项涉及王朝控制诸侯的制度为“命卿”制度，《礼记》记载“大国三卿，皆命于天子，……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”（大国的三卿都受天子任命，次一等的诸侯国，三卿中两位受天子任命，一位由诸侯自行任命，小国的两卿全部由诸侯自行任命）按照这种说法，天子直接控制了诸侯的人事任命权，以此看来，诸侯的自主性并没有许多人想象的那么大。
在目前所见的金文铭文中，我们也找到了命卿制度的痕迹：……王命左右曰：更乃祖考作冢司工于蔡……（大意：天子命令“左右”说，继承你父亲、祖父的事业，在蔡国作冢司工。）
冢司工就是大司空，是蔡国总管制造业和建筑业的高级官员，是诸侯国最重要的“三有司”（司工、司马、司土）之一。这位叫“左右”的贵族家中世世代代都在蔡国担任冢司工，他的官位并不来自自己的君主蔡侯，而是来自周天子的任命，可见周天子确实拥有干涉诸侯国内部人事任命的权力。
这种权力到底有多大影响呢？我们再来看两件青铜器铭文：……王乎内史册命豆闭，王曰：闭，赐汝织衣……用抄乃祖考事，司俞邦君司马、弓、矢……（大意：天子命令内史册命豆闭，天子说：豆闭，我赐给你若干仪仗……你要继承你父亲和祖父的职事，管理俞国的马匹、弓、箭矢……）
惟正月壬申，王格于共大室，王若曰:“引，余既命汝更乃祖司齐师，余唯申命汝，赐汝彤弓一、彤矢百、马四匹，敬乃御，毋败绩。”（大意：正月壬申，天子来到共王庙，天子说：“引，我曾经册命你继承你祖父的职事管理齐师，现在我重申我的命令，赐给你若干仪仗，你要好好驾驶战车，不要失败。”）
在这两段铭文中，器主豆闭和引都是祖祖辈辈担任诸侯国军官的重要官员，豆闭负责管理俞国的军马和弓箭，管理住了这些物资则实质上控制住了俞国的军队；引则负责管理齐国的军队，齐国是拥有“五侯九伯，汝实征之”大权的东方大国，其军队竟然也由天子任命的官员管辖。这两件青铜器铭文反映了“命卿”制度远比我们想象得更有效，天子可以通过这项制度深入控制诸侯国的军队，这样一来地方诸侯国也难以挑战中央的权威了。
总之，西周建立了一套复杂的管理制度来管理众多的诸侯国：朝见制度使天子和诸侯之间维持极为紧密的关系，天子甚至可以以此干涉诸侯国的继承；“国监”和“命卿”制度一个在外、一个在里，全面地限制了诸侯的权力，使得周天子的权威能在相当程度上深入诸侯国内部，防止地方政权尾大不掉；周天子还拥有远比诸侯国强大的军队“西六师”和“殷八师”，保证其拥有足以消灭任何挑战者的强大实力。
正是得益于复杂的制度设计，在西周时期，诸侯国虽多，却罕有能挑战周天子权威的诸侯国出现，而周天子借着这样的权威常常能左右诸侯的命运：周孝王消灭了藏匿美女不进献的密国、周夷王烹杀了齐国国君齐哀侯、周宣王干涉鲁国继承……总之直到周王室毁于犬戎之乱前，地方诸侯面对周天子并没有说“不”的权力。
分封的设计者们既看到了这项制度巨大的威力，也着手限制了这项制度可能产生的弊端，可谓“功在当代，利在千秋”。在分封制度的推动下，周王朝在渡过了建国初的混乱之后，很快呈现出一派欣欣向荣的景象，北方有燕、邢，南方有曾、应，东方有齐、鲁，山西有晋……大大小小的诸侯国在周边如雨后春笋般建立起来，正是在此之后，西周历史进入了历代文人儒士向往的“刑错四十年不用”的“成康之治”时代。
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