菊花香，月光朦，美景良辰，聚散总匆匆。
月如钩，花如霜，时光如流，安然风随天涯。
愿岁月留香，初淡的流年，依然如初。
秋风秋雨，在一日日的飘洒里将季节向深推移，又渐渐推开记忆的潮湿。 纵有枫红菊香，秋月明媚装饰了秋水长天。
默默里，依旧找不出欢喜的理由。
那些桃花笑芳菲的日子，不知今夕何夕，隔了一场回不去的距离。轻触尘世，一叠厚重的流年浮满云烟。遥看，秋的容颜已铺满了远山。
曾说，你不来，我不敢老去。光阴流水，若逶迤里还有尚未打开的故事，我可否等一场浅笑嫣然如初？霜染秋月，月凝秋霜，望天空，雁阵排成行，欲向南方。
淡墨浅辞，绕过光阴的素指，琉璃的素念，在走深的秋韵里落笺。唯一行丰盈的沉默，交给素素的流年。拾一瓣孤独的飘零，任落地的情愫缱绻。苍茫之间，无语，已千言。
陌上，枯黄翻腾起一卷卷秋浪。秋凉弥漫了山高水长。一曲惆怅长空浩荡，岁月的枝头妖娆着泛黄的记忆，而一些苍凉的翘首又在黄昏的烟雨里迟迟不愿离去。光阴匆匆，忽而又是一年过半。
相识的人，相遇的事翻成一页往事。错过，再也寻不到海棠依旧。而静默里，再次浮出的烟花过往忽又错乱一片风轻云淡。一脉心曲，难再赋。一袭秋风凉几许，更吹落花如雨。
深知，有些流逝，注定风雨交织有些人生，过客匆匆的人生，多少往事飘散在风中，反反复复间，唯有念依然。
守着时序更迭，依着轮回的季节，你定格成我心中的永不凋零，默默绽放旖旎芬芳。一路，寻找那份最初的感动沿着往事回旋的脉络，追忆那些往日时光，一纸念念不忘，明媚了心底的忧伤。
采一段尘世茫茫，许多的故事，总是花开两朵，天各一方。柔情缱绻的诗行，盈盈满满，旖旎在蒹葭苍苍白露为霜的那页。而那山水迢遥的彼岸，某些深深的记忆，婉约了曾经，唯美了过往。将深深浅浅的缘分轻轻搁置，花开花谢的路途，心存永恒的感激。
一杯茶香，氲开往事悠长。采一截光阴的留白，不管你在与不在，来与不来，我且种一朵嫣然花开。细细碎碎的念，我想托风找一个落脚的地址。关于你的消息，从此平息了起起伏伏。思绪，漫卷成一道秋风，萧萧瑟瑟就席卷了这一方心城。而瘦弱的笔，无力留下只言片语的说辞。
叹光阴已深，婆娑的生命，注入多少脆薄的深情。有些凉，在心上合成了一笺离殇。细雨，飘洒在黄昏的风里，点滴是巴山吹来的那片云，蓄谋已久的结局，灰色的天空布满凉凉的青雾。
秋池在目光所及的尽头将满未满，残荷的清骨傲然屹立，随手折一枝丰盈的暗香入怀，一丝丝飘向彼岸。夜凉，西窗那支烛，依旧未剪，细细编织梦中，你的归期，我还没有数出。只在静谧里生出一种相思两处闲愁。
尘世之间，我们或快或慢的行走，留下自己的故事，编织生命的藩篱。不论多少风雨挫折，请保留几分美好，几分清澈，几分释然。生命的最后，不是你活的繁花似锦，而是在安静平和中修得一颗丰盈平淡的心。
一吻天荒，不诉离殇
那一世，我为莲子，你为花客，掬莲在手，一吻天荒。那一季的烟雨太过迷离，朦胧了月色苍茫，你从江南走过，不是归人，只是过客。这一生，倾城相遇，不诉离殇。以诗为鉴，以词为盟，以月为媒，以星为证，今生愿为你费尽思量，共谱一曲莫失莫忘。
我是你五百年前失落的莲子，花开花落为你守候五百年，只为再相遇结一世情缘。今生在最深的红尘与你重逢，纵然你在天涯，我在海角，此岸我为君倾城，彼岸君为伊憔悴，此情可问天，无悔亦无怨。
今生，我是想你的天。在每一个月朗风清的夜晚，洒下一片月色伴君梦里缠绵。从此我的生命里多了一份悸动，存了一份温暖，亦如相遇的场景，唯美如一幅诗韵画卷，沉醉了我红尘千年。
生，我是你的红颜。相遇、相知、相惜的深情渐渐升华成一阕阕唐诗宋词，予彼此心中深深珍藏。闭目总会想起初见的唯美惊艳，高山巍峨，流水潺潺，幽林溪涧，一曲知音弹了千年无人来和，原来是你来的太晚，忧伤了我的指尖。你如约而来，赴一场红尘旧梦，只一眼，便似万年。一场美丽的遇见，落墨在我心底，成了我此生最深的痴恋。
红尘流年，浅浅擦肩，缘分不问时间，我深信你我之间缘分非浅，但曾相逢便相知，任思念一步步沦陷。花开时执笔抒情，花落时吻遍落花，用思念丈量你我的距离，惟有页页经卷，款款深情，伴我思念朝朝暮暮。
月色朦胧，我在秋夜里种下一季思念，拥风吻雨，以我温热的情驱散你无尽的孤独和哀愁，今夜你的心又在何方漂泊？可有一缕相思予我心有灵犀，梦中缱绻？我把思念绕成树，抛下一丝一缕红线，等你来牵，问君是何年？
只因人群中多望了你一眼，从此难忘你容颜。你可知莲苦？独自饮下相思的毒，葬于落红化春泥。你若知莲苦，那倾世一吻可否换来一世相守？且不问前尘转身，且不诉前世别离，今朝伴君前，四目交合，默然相爱，寂静欢喜。
若思念是美，我愿在每一个晨风暮雨中拥你入怀，倾听彼此心跳的旋律；若距离是美，我愿在每一缕日光月色里静静想你，感知彼此相通的情愫；若前生有缘，我愿每一年为你花落花又开，世世芬香铺红径，暗香萦绕香雪海，等你来采摘；若今世有缘，我愿虔诚为你许下心愿，你的一世安暖是我一生期盼，你的笑容是我心中不变的思恋。
只愿你把我收藏，在你温暖的情怀里，只想依偎在你温柔的目光，在你深深的牵挂里，种下甜蜜而忧伤的眷恋，相伴老去。
月如钩，花如霜，时光如流，安然风随天涯。
愿岁月留香，初淡的流年，依然如初。
秋风秋雨，在一日日的飘洒里将季节向深推移，又渐渐推开记忆的潮湿。 纵有枫红菊香，秋月明媚装饰了秋水长天。
默默里，依旧找不出欢喜的理由。
那些桃花笑芳菲的日子，不知今夕何夕，隔了一场回不去的距离。轻触尘世，一叠厚重的流年浮满云烟。遥看，秋的容颜已铺满了远山。
曾说，你不来，我不敢老去。光阴流水，若逶迤里还有尚未打开的故事，我可否等一场浅笑嫣然如初？霜染秋月，月凝秋霜，望天空，雁阵排成行，欲向南方。
淡墨浅辞，绕过光阴的素指，琉璃的素念，在走深的秋韵里落笺。唯一行丰盈的沉默，交给素素的流年。拾一瓣孤独的飘零，任落地的情愫缱绻。苍茫之间，无语，已千言。
陌上，枯黄翻腾起一卷卷秋浪。秋凉弥漫了山高水长。一曲惆怅长空浩荡，岁月的枝头妖娆着泛黄的记忆，而一些苍凉的翘首又在黄昏的烟雨里迟迟不愿离去。光阴匆匆，忽而又是一年过半。
相识的人，相遇的事翻成一页往事。错过，再也寻不到海棠依旧。而静默里，再次浮出的烟花过往忽又错乱一片风轻云淡。一脉心曲，难再赋。一袭秋风凉几许，更吹落花如雨。
深知，有些流逝，注定风雨交织有些人生，过客匆匆的人生，多少往事飘散在风中，反反复复间，唯有念依然。
守着时序更迭，依着轮回的季节，你定格成我心中的永不凋零，默默绽放旖旎芬芳。一路，寻找那份最初的感动沿着往事回旋的脉络，追忆那些往日时光，一纸念念不忘，明媚了心底的忧伤。
采一段尘世茫茫，许多的故事，总是花开两朵，天各一方。柔情缱绻的诗行，盈盈满满，旖旎在蒹葭苍苍白露为霜的那页。而那山水迢遥的彼岸，某些深深的记忆，婉约了曾经，唯美了过往。将深深浅浅的缘分轻轻搁置，花开花谢的路途，心存永恒的感激。
一杯茶香，氲开往事悠长。采一截光阴的留白，不管你在与不在，来与不来，我且种一朵嫣然花开。细细碎碎的念，我想托风找一个落脚的地址。关于你的消息，从此平息了起起伏伏。思绪，漫卷成一道秋风，萧萧瑟瑟就席卷了这一方心城。而瘦弱的笔，无力留下只言片语的说辞。
叹光阴已深，婆娑的生命，注入多少脆薄的深情。有些凉，在心上合成了一笺离殇。细雨，飘洒在黄昏的风里，点滴是巴山吹来的那片云，蓄谋已久的结局，灰色的天空布满凉凉的青雾。
秋池在目光所及的尽头将满未满，残荷的清骨傲然屹立，随手折一枝丰盈的暗香入怀，一丝丝飘向彼岸。夜凉，西窗那支烛，依旧未剪，细细编织梦中，你的归期，我还没有数出。只在静谧里生出一种相思两处闲愁。
尘世之间，我们或快或慢的行走，留下自己的故事，编织生命的藩篱。不论多少风雨挫折，请保留几分美好，几分清澈，几分释然。生命的最后，不是你活的繁花似锦，而是在安静平和中修得一颗丰盈平淡的心。
一吻天荒，不诉离殇
那一世，我为莲子，你为花客，掬莲在手，一吻天荒。那一季的烟雨太过迷离，朦胧了月色苍茫，你从江南走过，不是归人，只是过客。这一生，倾城相遇，不诉离殇。以诗为鉴，以词为盟，以月为媒，以星为证，今生愿为你费尽思量，共谱一曲莫失莫忘。
我是你五百年前失落的莲子，花开花落为你守候五百年，只为再相遇结一世情缘。今生在最深的红尘与你重逢，纵然你在天涯，我在海角，此岸我为君倾城，彼岸君为伊憔悴，此情可问天，无悔亦无怨。
今生，我是想你的天。在每一个月朗风清的夜晚，洒下一片月色伴君梦里缠绵。从此我的生命里多了一份悸动，存了一份温暖，亦如相遇的场景，唯美如一幅诗韵画卷，沉醉了我红尘千年。
生，我是你的红颜。相遇、相知、相惜的深情渐渐升华成一阕阕唐诗宋词，予彼此心中深深珍藏。闭目总会想起初见的唯美惊艳，高山巍峨，流水潺潺，幽林溪涧，一曲知音弹了千年无人来和，原来是你来的太晚，忧伤了我的指尖。你如约而来，赴一场红尘旧梦，只一眼，便似万年。一场美丽的遇见，落墨在我心底，成了我此生最深的痴恋。
红尘流年，浅浅擦肩，缘分不问时间，我深信你我之间缘分非浅，但曾相逢便相知，任思念一步步沦陷。花开时执笔抒情，花落时吻遍落花，用思念丈量你我的距离，惟有页页经卷，款款深情，伴我思念朝朝暮暮。
月色朦胧，我在秋夜里种下一季思念，拥风吻雨，以我温热的情驱散你无尽的孤独和哀愁，今夜你的心又在何方漂泊？可有一缕相思予我心有灵犀，梦中缱绻？我把思念绕成树，抛下一丝一缕红线，等你来牵，问君是何年？
只因人群中多望了你一眼，从此难忘你容颜。你可知莲苦？独自饮下相思的毒，葬于落红化春泥。你若知莲苦，那倾世一吻可否换来一世相守？且不问前尘转身，且不诉前世别离，今朝伴君前，四目交合，默然相爱，寂静欢喜。
若思念是美，我愿在每一个晨风暮雨中拥你入怀，倾听彼此心跳的旋律；若距离是美，我愿在每一缕日光月色里静静想你，感知彼此相通的情愫；若前生有缘，我愿每一年为你花落花又开，世世芬香铺红径，暗香萦绕香雪海，等你来采摘；若今世有缘，我愿虔诚为你许下心愿，你的一世安暖是我一生期盼，你的笑容是我心中不变的思恋。
只愿你把我收藏，在你温暖的情怀里，只想依偎在你温柔的目光，在你深深的牵挂里，种下甜蜜而忧伤的眷恋，相伴老去。
☆孤影漂泊心如初，天机难算人知足。不念来路风雨静，月下芰荷暗香浮。☆深情几许，只一瞥，山水千转百回。或妖或谄媚，一场迷醉。行一程，白云深。朝来暮去，晓风霜月。执一盏灯，就了今世，两全你我。☆暂避风雨向深林，一杯新茶慢入喉。洗去尘埃心安处，怕问初心又添愁。☆红尘辗转又一轮，夕阳穿水了无痕。风抚荷影靠堤岸，池畔薄雾涤轻尘。☆
《太上感应篇》浅解46--干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过
干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；
译文：
凡是向人家恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就一改常态，发狠心咒骂怨恨；看见他人有失便、不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所招来的恶报。
论议：
干求不遂 便生咒恨 万事无求品自高，饿死不化缘，穷死不借贷，这是正人君子通达因果的道理，而乐天知命，不会向人恳求拜托；如厚着脸皮向别人恳求拜托，就已经不是正人君子了；倘在不得已向人请托，而不能够遂心如意，也应该反省自己。若是因此而咒骂仇恨对方，那真是个十足的伪君子、心狠手辣的小人了。
人虽然是万物之灵，但大多数人都灵在自私自利、损人利己，灵在责备别人、看别人的过失上。这些则显得十分聪明，无不将聪明用在挑剔别人缺点毛病上。古人告诫我们：“一日三省吾身。”若能如此，就不会在原谅自己的时候，显得十分昏庸，克服手电筒式的外观。若能将责备别人的心来责备自己，以宽恕自己的心来宽恕别人，则符合六祖慧能大师言教：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。”那么就不会有烦恼，又能依佛号伏住烦恼，当生一定可成就。
宋朝有位卢某，乘着黑夜带一百两黄金，悄悄送给宰相王旦，请求提拔他获得江淮发运的职位，还说此事他来时人不知鬼不晓。王旦说：“已有四者知，天知、地知、你知、我知。再说你的才能尚不足以担当这项职务，你若有才能，不送礼我也用你。虽然我们是朋友，我不敢以私废公啊！”卢某听了王旦的话感到是羞臊他，带着黄金离开宰相府。从此以后，他每天黄昏的时候都在院内焚烧咒语，咒王旦早死。一天晚上，他梦到神明呵斥他说：“王旦忠心为国，你却咒他早死，上帝降罪，你快受报应了！”果然没几天，卢某心痛而死。这即是好人好自己、坏人坏自己、损人不利己，吉人自有天佑啊！
见他失便 便说他过 纯印老人言：“事不随意常八九。”心里想的打算的挺圆满，可是一做起来差得太远了！心想的像朵花,干起来就成了豆腐渣。这里的“失便”，就是做不成的事情，处在不得志的境地。天下的事情与心里物境，都是处在失败容易成功难，逆境多于顺境。或时运不济；或计划不周与形势相违；或是犯了过失错误；或是前世无因今世无缘，想改也来不及了。哎！真是世事艰难成功不易呀！纯印老人说：“穷也苦，富也苦，人生在世就是苦！”求不得很苦啊！然而却有一种人，不近人情，平日交往甚密切，然而在朋友遇到困难或失败时，他则置身于事外，而且还在旁幸灾乐祸说讥笑话、风凉话。此种人应反思自己可曾一切顺利，没有逆境吗？
若明理之人，无论顺逆境相信自己有佛性，它是真实不虚的，其他全是假的，应信自己的一念心可改变一切。有经曰：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变，十方虚空，微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定回归本源，本具极乐，更无疑虑，是名信自。”
宋朝侯元功长得很丑，他刚乡试已过，因年龄大长得又丑，有人认为他不会有出息，故有意轻薄他，就把他的长相画在风筝的上面，并拿风筝到外乡去放。侯元功看到了，不但不生气，反而笑着在风筝上面题字：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容，当风清借力，一举入高空。才得吹歔身渐稳，只疑赴蟾宫。雨余时候夕阳红，几人平地上，看我紫霄中。”就在众人瞧不起他的那一年，他金榜题名，考取了功名，后来官做到宰相。他家乡的人都觉得很惭愧，而不好意思见他。往往其貌不扬或稀奇古怪的面相都有奇才，故不可以貌取人、以贫富衡量人，有许多时候下下人有上上智。
一时，佛在王舍城。在离城不远的布得海之地，有五百人身穿兽皮，头戴兽角，装扮成兽形与野兽一起以饮水吃草度日为修行。
世尊一日悲悯五百野兽禁行者，知其被化机缘已成熟。一日，五百野兽禁行者随其它野兽至王舍城郊，世尊加持真正的野兽走开，刹那不见，只剩下五百野兽禁行者。慈悲的佛陀即显现庄严的身相，他们一见即生起极大的信心，纷纷丢弃兽皮、兽角，急忙趋前顶礼世尊双足，请求在佛的教法下出家受持比丘净戒。世尊用“善来比丘”的方便为他们传了比丘戒，亦传殊胜教法。由于精进修持，很快证了四果罗汉果位。
诸比丘问佛：“世尊，以何因缘五百人与野兽共居？又以何因缘出家证果？请世尊告知。”
世尊告曰：“贤劫人寿两万岁时，迦叶佛出世，僧众常入城化缘。一日王舍城附近森林中五百婆罗门苦行者见僧众入城化缘，讥讽说：‘迦叶佛教法下的弟子们像野兽一样四处漂泊，无有定所。’此后五百人虽然在迦叶佛前出家，但未证圣果，临终时发愿：‘恶口骂僧众果报不要成熟，来世愿得人身，愿在释迦佛教法下出家证果。’当时的五百苦行者，即今五百野兽禁行者。他们恶口骂僧果报曾五百世转野兽报，故今在我的教法下可证圣果。”话语一出即是业啊！
干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；
译文：
凡是向人家恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就一改常态，发狠心咒骂怨恨；看见他人有失便、不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所招来的恶报。
论议：
干求不遂 便生咒恨 万事无求品自高，饿死不化缘，穷死不借贷，这是正人君子通达因果的道理，而乐天知命，不会向人恳求拜托；如厚着脸皮向别人恳求拜托，就已经不是正人君子了；倘在不得已向人请托，而不能够遂心如意，也应该反省自己。若是因此而咒骂仇恨对方，那真是个十足的伪君子、心狠手辣的小人了。
人虽然是万物之灵，但大多数人都灵在自私自利、损人利己，灵在责备别人、看别人的过失上。这些则显得十分聪明，无不将聪明用在挑剔别人缺点毛病上。古人告诫我们：“一日三省吾身。”若能如此，就不会在原谅自己的时候，显得十分昏庸，克服手电筒式的外观。若能将责备别人的心来责备自己，以宽恕自己的心来宽恕别人，则符合六祖慧能大师言教：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。”那么就不会有烦恼，又能依佛号伏住烦恼，当生一定可成就。
宋朝有位卢某，乘着黑夜带一百两黄金，悄悄送给宰相王旦，请求提拔他获得江淮发运的职位，还说此事他来时人不知鬼不晓。王旦说：“已有四者知，天知、地知、你知、我知。再说你的才能尚不足以担当这项职务，你若有才能，不送礼我也用你。虽然我们是朋友，我不敢以私废公啊！”卢某听了王旦的话感到是羞臊他，带着黄金离开宰相府。从此以后，他每天黄昏的时候都在院内焚烧咒语，咒王旦早死。一天晚上，他梦到神明呵斥他说：“王旦忠心为国，你却咒他早死，上帝降罪，你快受报应了！”果然没几天，卢某心痛而死。这即是好人好自己、坏人坏自己、损人不利己，吉人自有天佑啊！
见他失便 便说他过 纯印老人言：“事不随意常八九。”心里想的打算的挺圆满，可是一做起来差得太远了！心想的像朵花,干起来就成了豆腐渣。这里的“失便”，就是做不成的事情，处在不得志的境地。天下的事情与心里物境，都是处在失败容易成功难，逆境多于顺境。或时运不济；或计划不周与形势相违；或是犯了过失错误；或是前世无因今世无缘，想改也来不及了。哎！真是世事艰难成功不易呀！纯印老人说：“穷也苦，富也苦，人生在世就是苦！”求不得很苦啊！然而却有一种人，不近人情，平日交往甚密切，然而在朋友遇到困难或失败时，他则置身于事外，而且还在旁幸灾乐祸说讥笑话、风凉话。此种人应反思自己可曾一切顺利，没有逆境吗？
若明理之人，无论顺逆境相信自己有佛性，它是真实不虚的，其他全是假的，应信自己的一念心可改变一切。有经曰：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变，十方虚空，微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定回归本源，本具极乐，更无疑虑，是名信自。”
宋朝侯元功长得很丑，他刚乡试已过，因年龄大长得又丑，有人认为他不会有出息，故有意轻薄他，就把他的长相画在风筝的上面，并拿风筝到外乡去放。侯元功看到了，不但不生气，反而笑着在风筝上面题字：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容，当风清借力，一举入高空。才得吹歔身渐稳，只疑赴蟾宫。雨余时候夕阳红，几人平地上，看我紫霄中。”就在众人瞧不起他的那一年，他金榜题名，考取了功名，后来官做到宰相。他家乡的人都觉得很惭愧，而不好意思见他。往往其貌不扬或稀奇古怪的面相都有奇才，故不可以貌取人、以贫富衡量人，有许多时候下下人有上上智。
一时，佛在王舍城。在离城不远的布得海之地，有五百人身穿兽皮，头戴兽角，装扮成兽形与野兽一起以饮水吃草度日为修行。
世尊一日悲悯五百野兽禁行者，知其被化机缘已成熟。一日，五百野兽禁行者随其它野兽至王舍城郊，世尊加持真正的野兽走开，刹那不见，只剩下五百野兽禁行者。慈悲的佛陀即显现庄严的身相，他们一见即生起极大的信心，纷纷丢弃兽皮、兽角，急忙趋前顶礼世尊双足，请求在佛的教法下出家受持比丘净戒。世尊用“善来比丘”的方便为他们传了比丘戒，亦传殊胜教法。由于精进修持，很快证了四果罗汉果位。
诸比丘问佛：“世尊，以何因缘五百人与野兽共居？又以何因缘出家证果？请世尊告知。”
世尊告曰：“贤劫人寿两万岁时，迦叶佛出世，僧众常入城化缘。一日王舍城附近森林中五百婆罗门苦行者见僧众入城化缘，讥讽说：‘迦叶佛教法下的弟子们像野兽一样四处漂泊，无有定所。’此后五百人虽然在迦叶佛前出家，但未证圣果，临终时发愿：‘恶口骂僧众果报不要成熟，来世愿得人身，愿在释迦佛教法下出家证果。’当时的五百苦行者，即今五百野兽禁行者。他们恶口骂僧果报曾五百世转野兽报，故今在我的教法下可证圣果。”话语一出即是业啊！
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