【河北曾发现藩王墓，虽然早已被盗，但每一件“金神兽”都价值千万】
1969年，河北定州发现了东汉“中山王”刘畅墓，虽说早已被盗，专家却依然出土了一批“黄金神兽”，每一件的价值都在千万以上。
“刘畅墓”在河北定州北陵头村，1969年发现的其实是一个古墓群，当时考古队只知道古墓应为东汉时代的产物，因此暂命名为“43号墓”。
直到1969年11月，考古队才正式发掘这座大墓，最初从其砖石结构来看，专家并没有往帝王墓上想，甚至还觉得有些“寒酸”。
这么想其实也对，从之前发现的汉代古墓来看，哪一座“帝王陵”不是规模宏大，动辄占地数万平米的？如今一座砖石结构墓，其主人的身份顶多就是个“富户”。
可随着考古发掘的深入，专家越来越觉得不对劲，甚至一再提醒发掘人员“小心，慢点！”
原因很简单，这座“砖石富户墓”的内部结构越来越复杂，不仅出现了墓道，随后又出现了东耳室、西耳室、前室、中室、东后室、西后室等。
虽然汉代对墓葬十分讲究，但构造如此复杂的古墓，还是凸显出了墓主人的尊崇身份。
这还不算，从整体来看，整座墓室南北长27米，东西宽13.8米，这简直就是一座“地下四合院”嘛，墓主人的身份至少也是公卿级。
直到此时，专家依然没往“帝王墓”上想，因为这座墓的规模是不小，但对比“西汉王陵”的规模还是要小得多。
果不出“汉墓十室九空”的魔咒，发掘中还是出现了盗洞，甚至连封门墙都给拆了，从位置判断，“土夫子”是大摇大摆的从墓道进入。
看到这一情景，现场无论是专家还是考古队员，所有人心里都是一沉“土夫子敢这么嚣张的进入墓室，这座墓里怕是什么东西都没了，如今还有大费周章发掘的必要吗？”
不管怎么说，“考古发掘”是工作，总归是要认真完成的；随后，不出意料的出现了铁钎、铲子等盗掘工具，现场有些年轻人甚至不想继续发掘了。
就在这时，有人在“中室”发现了两具遗骸：难道土夫子发生了内讧，两具遗骸是他们的？
这可是个好消息，如果这两具遗憾真是“土夫子”，说不定墓中珍宝还没被盗发；遗憾的是，虽然“中室”内发现了不少凌乱的金、银、铜器，但还是出现了大量玉片。
内行人大概已经明白了，这些玉片是“金缕玉衣”的主要原料，土夫子盗发古墓有规矩，只抽取金缕玉衣中的“金线”，玉片则随意丢弃。
由此不难判断，那两具遗骸并非土夫子，恰恰是被扒了“玉衣”的墓主人。
从“土夫子抽取金线”的行为也能推测出，墓主人能穿着“金缕玉衣”下葬，其身份应为帝王级别。
河北定州，在汉代应为“中山国”属地，东西两汉共有17代中山王；到了东汉，光武帝将刘焉封为中山王，此后又传了7代，难道这里是一座“帝王陵”？
虽说这座古墓早已被盗掘，但考古队还是发现了大量文物，其中金器80件，银器 25件，玉器32件，以及其他器物，共计1100多件。
除此外，那些散落的玉片也是文物，考古队共收集万余片，另有石衣散片400余片，五铢钱235枚。
今天看，这些都是珍贵文物，但在土夫子眼中，这些就不值钱了；“堂堂一座（藩）帝王墓，难道就这点东西？”
当时就连专家也颇有些失望，从发现的文物，以及其他文字线索来判断，这座古墓的主人信息也大致清楚了，应为东汉第6代“中山王”刘畅。
这个历史人物没什么特别亮眼的地方，他在位时已是“中山国”末期，其子刘稚没有子嗣，至此中山国降级为“中山郡”。
就在大家都以为这座“（藩）帝王墓”中不会出现珍贵文物时，一位考古队员“偶然”有了新发现。
当时这位队员清理一个角落，弄了半天也没什么发现，于是站起身打算结束工作。
起身后退一步，忽然觉得脚下有什么东西硌脚，低头一看，脚跟处有块“泥疙瘩”凸出地面。
也是好奇，这位队员又弯下身抠了抠那块“泥疙瘩”，随着泥土的擦落，里面居然隐约露出点点金光，难道这是一块裹着泥巴的金器？
这种情况在考古发掘中很正常，毕竟古墓是2000多年前的产物，墓中几乎所有东西都裹着一层土，只是厚薄的区别。
单说那位考古队员，确定这是一块“裹着泥巴的金器”后也没多想，径直交给了考古专家。
专家看了看，又抠了抠这块小小的“泥疙瘩”，随后两只眼睛都直了，兴奋的大喊“宝贝啊，还有没有？再找找！”
确实如此，“辟邪”是中国传统文化中的一种神兽，有辟邪、招财之效，因其头上有角，古人又将其分出了公母，即：天禄和辟邪。
今天这种“神兽”依然存在，不过没有古人那么讲究了，大多将其统称为“貔貅”。
古人可就认真多了，头上单角的叫“天禄”，这种神兽比较温柔，寓意：天赐福禄；头上双角的叫“辟邪”，顾名思义，其寓意就是今人理解的：驱祸辟邪。
考古专家对这些“专业知识”一清二楚，他手里拿的是一只头生双角的“金辟邪”；理论上应该还有一只头上单角的“金天禄”，这种神兽一般都是“成对”出现的。
因此专家才要求考古队员们“再找找”；这一找不要紧，居然又出土了金羊群、金龙等一众“神兽”。
这些金器均为掐丝工艺，且文物上镶嵌着绿松石、红玛瑙等宝石，个头虽然小，但珍贵程度“肉眼可见”，这也是“刘畅墓”中发现的最有价值的文物了。
后经鉴定，这些掐丝金器制作工艺极其复杂，就是放在科技发达的今天，现代人没有专业机器的帮助，也几乎不可能做出这样的“黄金神兽”。
某种角度看，这些金器代表了汉代黄金制作工艺的最高水平。
圈内有“秦铜、汉玉、唐金、宋书”之说，这些都是历代具有代表性的文物。
常理来讲，以“八刀蝉”为代表的玉器才是汉代的代表文物，没想到“金器”居然也如此精致。
以（金）辟邪、天禄为代表的这批“神兽”，每一件的价值都在千万以上；当然，在考古、文史专家看来，这些更是“无价之宝”，您觉得呢？
#这就是中国风##出道吧新星#
1969年，河北定州发现了东汉“中山王”刘畅墓，虽说早已被盗，专家却依然出土了一批“黄金神兽”，每一件的价值都在千万以上。
“刘畅墓”在河北定州北陵头村，1969年发现的其实是一个古墓群，当时考古队只知道古墓应为东汉时代的产物，因此暂命名为“43号墓”。
直到1969年11月，考古队才正式发掘这座大墓，最初从其砖石结构来看，专家并没有往帝王墓上想，甚至还觉得有些“寒酸”。
这么想其实也对，从之前发现的汉代古墓来看，哪一座“帝王陵”不是规模宏大，动辄占地数万平米的？如今一座砖石结构墓，其主人的身份顶多就是个“富户”。
可随着考古发掘的深入，专家越来越觉得不对劲，甚至一再提醒发掘人员“小心，慢点！”
原因很简单，这座“砖石富户墓”的内部结构越来越复杂，不仅出现了墓道，随后又出现了东耳室、西耳室、前室、中室、东后室、西后室等。
虽然汉代对墓葬十分讲究，但构造如此复杂的古墓，还是凸显出了墓主人的尊崇身份。
这还不算，从整体来看，整座墓室南北长27米，东西宽13.8米，这简直就是一座“地下四合院”嘛，墓主人的身份至少也是公卿级。
直到此时，专家依然没往“帝王墓”上想，因为这座墓的规模是不小，但对比“西汉王陵”的规模还是要小得多。
果不出“汉墓十室九空”的魔咒，发掘中还是出现了盗洞，甚至连封门墙都给拆了，从位置判断，“土夫子”是大摇大摆的从墓道进入。
看到这一情景，现场无论是专家还是考古队员，所有人心里都是一沉“土夫子敢这么嚣张的进入墓室，这座墓里怕是什么东西都没了，如今还有大费周章发掘的必要吗？”
不管怎么说，“考古发掘”是工作，总归是要认真完成的；随后，不出意料的出现了铁钎、铲子等盗掘工具，现场有些年轻人甚至不想继续发掘了。
就在这时，有人在“中室”发现了两具遗骸：难道土夫子发生了内讧，两具遗骸是他们的？
这可是个好消息，如果这两具遗憾真是“土夫子”，说不定墓中珍宝还没被盗发；遗憾的是，虽然“中室”内发现了不少凌乱的金、银、铜器，但还是出现了大量玉片。
内行人大概已经明白了，这些玉片是“金缕玉衣”的主要原料，土夫子盗发古墓有规矩，只抽取金缕玉衣中的“金线”，玉片则随意丢弃。
由此不难判断，那两具遗骸并非土夫子，恰恰是被扒了“玉衣”的墓主人。
从“土夫子抽取金线”的行为也能推测出，墓主人能穿着“金缕玉衣”下葬，其身份应为帝王级别。
河北定州，在汉代应为“中山国”属地，东西两汉共有17代中山王；到了东汉，光武帝将刘焉封为中山王，此后又传了7代，难道这里是一座“帝王陵”？
虽说这座古墓早已被盗掘，但考古队还是发现了大量文物，其中金器80件，银器 25件，玉器32件，以及其他器物，共计1100多件。
除此外，那些散落的玉片也是文物，考古队共收集万余片，另有石衣散片400余片，五铢钱235枚。
今天看，这些都是珍贵文物，但在土夫子眼中，这些就不值钱了；“堂堂一座（藩）帝王墓，难道就这点东西？”
当时就连专家也颇有些失望，从发现的文物，以及其他文字线索来判断，这座古墓的主人信息也大致清楚了，应为东汉第6代“中山王”刘畅。
这个历史人物没什么特别亮眼的地方，他在位时已是“中山国”末期，其子刘稚没有子嗣，至此中山国降级为“中山郡”。
就在大家都以为这座“（藩）帝王墓”中不会出现珍贵文物时，一位考古队员“偶然”有了新发现。
当时这位队员清理一个角落，弄了半天也没什么发现，于是站起身打算结束工作。
起身后退一步，忽然觉得脚下有什么东西硌脚，低头一看，脚跟处有块“泥疙瘩”凸出地面。
也是好奇，这位队员又弯下身抠了抠那块“泥疙瘩”，随着泥土的擦落，里面居然隐约露出点点金光，难道这是一块裹着泥巴的金器？
这种情况在考古发掘中很正常，毕竟古墓是2000多年前的产物，墓中几乎所有东西都裹着一层土，只是厚薄的区别。
单说那位考古队员，确定这是一块“裹着泥巴的金器”后也没多想，径直交给了考古专家。
专家看了看，又抠了抠这块小小的“泥疙瘩”，随后两只眼睛都直了，兴奋的大喊“宝贝啊，还有没有？再找找！”
确实如此，“辟邪”是中国传统文化中的一种神兽，有辟邪、招财之效，因其头上有角，古人又将其分出了公母，即：天禄和辟邪。
今天这种“神兽”依然存在，不过没有古人那么讲究了，大多将其统称为“貔貅”。
古人可就认真多了，头上单角的叫“天禄”，这种神兽比较温柔，寓意：天赐福禄；头上双角的叫“辟邪”，顾名思义，其寓意就是今人理解的：驱祸辟邪。
考古专家对这些“专业知识”一清二楚，他手里拿的是一只头生双角的“金辟邪”；理论上应该还有一只头上单角的“金天禄”，这种神兽一般都是“成对”出现的。
因此专家才要求考古队员们“再找找”；这一找不要紧，居然又出土了金羊群、金龙等一众“神兽”。
这些金器均为掐丝工艺，且文物上镶嵌着绿松石、红玛瑙等宝石，个头虽然小，但珍贵程度“肉眼可见”，这也是“刘畅墓”中发现的最有价值的文物了。
后经鉴定，这些掐丝金器制作工艺极其复杂，就是放在科技发达的今天，现代人没有专业机器的帮助，也几乎不可能做出这样的“黄金神兽”。
某种角度看，这些金器代表了汉代黄金制作工艺的最高水平。
圈内有“秦铜、汉玉、唐金、宋书”之说，这些都是历代具有代表性的文物。
常理来讲，以“八刀蝉”为代表的玉器才是汉代的代表文物，没想到“金器”居然也如此精致。
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#这就是中国风##出道吧新星#
成都咖啡店整理8号：躺平咖啡
停车：街边可以停车
开放空间：外面开放空间很足，椅子可以自己取，然后随意找地方铺开
座位：可以久坐
是否愿意再去：不了
装修亮点：
1. 装修完全是没有的，走的废墟风，所有墙面都是铲墙的痕迹
2 .灯光还是搭的可以，空间很大，但是饮品确实不太好喝
停车：街边可以停车
开放空间：外面开放空间很足，椅子可以自己取，然后随意找地方铺开
座位：可以久坐
是否愿意再去：不了
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1. 装修完全是没有的，走的废墟风，所有墙面都是铲墙的痕迹
2 .灯光还是搭的可以，空间很大，但是饮品确实不太好喝
#音乐剧传说#
414音乐剧《传说》工作坊
从介绍里大概猜想是一个发生在边陲小镇的故事，现场音乐风格也确实有一些异域风。虽然是工作坊没有带布景，但是能看出主创努力的小心思，两侧墙上有嵌入墙里的剑，配合打光制造出很漂亮的氛围效果（很可惜返场太短没有重现剧中打光氛围于是没有照片）。
大概是工作坊形式受限，剧情比较普通，但是中间有的点很值得品味，比如中式的“女巫审判”。在灾难来临的时候，平静的小镇被恐惧笼罩，善良被自私自利取代，民众互相不信任，把天灾看作人为、把猜疑的矛头对准了他们心里的“女巫”——一只狐狸。即便狐狸没有做错任何事，但“非我族类”是她的原罪。以“传说”之名，流言蔓延成事实，最终人们在恐惧的支配下控诉她、追踪她、杀死她。灾难再次来临，村民开始怀疑传说的真实性，怀疑是否灾难真的是狐狸带来的，工作坊在这里没有着重描述村民的忏悔而是看向新生，我觉得是很好的留白。
剧中有一段母猪生小猪的剧情，在一开始还不太理解，看完之后觉得还挺有趣的。看的时候觉得一胎生7个还挺多，随手搜了一下发现母猪一胎正常就有10-14个，7个还是少
说了。挺好玩的，要不然大剧场版多安排几个吧hhhhhhh
比较难受的是打光和音响，灯光直射观众席对眼睛实在不友好，小剧场的音响也一直是灾难。希望大剧场能做些调整吧。
414音乐剧《传说》工作坊
从介绍里大概猜想是一个发生在边陲小镇的故事，现场音乐风格也确实有一些异域风。虽然是工作坊没有带布景，但是能看出主创努力的小心思，两侧墙上有嵌入墙里的剑，配合打光制造出很漂亮的氛围效果（很可惜返场太短没有重现剧中打光氛围于是没有照片）。
大概是工作坊形式受限，剧情比较普通，但是中间有的点很值得品味，比如中式的“女巫审判”。在灾难来临的时候，平静的小镇被恐惧笼罩，善良被自私自利取代，民众互相不信任，把天灾看作人为、把猜疑的矛头对准了他们心里的“女巫”——一只狐狸。即便狐狸没有做错任何事，但“非我族类”是她的原罪。以“传说”之名，流言蔓延成事实，最终人们在恐惧的支配下控诉她、追踪她、杀死她。灾难再次来临，村民开始怀疑传说的真实性，怀疑是否灾难真的是狐狸带来的，工作坊在这里没有着重描述村民的忏悔而是看向新生，我觉得是很好的留白。
剧中有一段母猪生小猪的剧情，在一开始还不太理解，看完之后觉得还挺有趣的。看的时候觉得一胎生7个还挺多，随手搜了一下发现母猪一胎正常就有10-14个，7个还是少
说了。挺好玩的，要不然大剧场版多安排几个吧hhhhhhh
比较难受的是打光和音响，灯光直射观众席对眼睛实在不友好，小剧场的音响也一直是灾难。希望大剧场能做些调整吧。
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