道可道，非常道。这个大道就是绝对宇宙。而我们都生活在相对宇宙。

曾仕强：现在，我们可以谈一谈绝对宇宙和相对宇宙的关系，其实和灵魂与身体一样的玄妙！值得大家关注。

我们看电影的时候，很容易把银幕上的人、事、地、物当做真的，沉醉在动人的情节中，而感同身受。散场后才知道原来全部都是假的，只有自己才是真的。

其实，我们这些看电影的人，也全都是假的，只有每一个人身体里面的灵魂，才算是真的。再进一步说，这些在相对宇宙走动的灵魂，也是虚幻的，必须重返绝对宇宙，才是真实的。可怜大部份的人，真假不分，虚实也搞不清楚。把真的当做假的，却以虚幻的做为真实的。一定要等到死后，才完全明白，实在是枉过一生。

绝对宇宙有如电影院的放映机，其中装进什么样的影片，银幕上便会播放那一样影片的情节。相对宇宙有如电影院里的银幕，原本一片空白，放映时有人物、有场景、也有各种不同的情节。

相对宇宙的所有活动，都是绝对宇宙投射出来的。身体的所有举止动作，按理说也应该是灵魂所主导的。相对灵魂，从绝对灵魂脱离出来。就各有使命，互不相同。这些相对灵魂，依据各自不同的使命，塑造所需要的身体。猪有猪身、狗有狗身、人当然也有人的身体。由于人生的使命，大抵相近。所以人体的构造，相去不远。有五官、有内脏，各种肢体功能，也都差不多。

绝对宇宙的任务，在提供各式各样的人生规划，把它们分门别类，贮存在一个特大容量的记忆体里。供各个相对灵魂在坠入相对宇宙之前，依照意愿或业绩，选用各自的人生规划。由于在未生之前，就已经做好，所以称为先天人生规划。绝对宇宙的能量，以「天」为代号，也就是用天来代表。这种先天人生规划，又称为天命。相对灵魂在相对宇宙完成任务之后，可以重返绝对宇宙。若是任务尚未完成，就要继续留在相对宇宙，再次或多次投胎为人，一般人称为轮回。绝对宇宙的绝对灵魂，便是绝对神。浑然一体、大公无私、无所为却无所不为。由于无所不在，无所不知、而且无所不能，成为宇宙最高主宰。面对不同的种族，有不一样的形体。在不同地区，有不相同的称名。同出而异名。

相对宇宙的任务，在提供各式各样的灵魂，带着不一样的天命，在这里大展身手，各显神通，看看谁有本事，圆满完成这一生的使命，重返绝对宇宙。

绝对宇宙是主宰，相对宇宙是被控制下的自由竞技场。绝对宇宙是考核者，相对宇宙是执行者。绝对宇宙当于我们的灵魂，相对宇宙有如我们的身体。两者之间，应该如何互动？有待大家深思热虑，并且做出合理调整。换句话说，要看各人的觉悟与实践。

《天道》丁元英说过一句话：“言语道断，一说就错”。这句话是什么意思？道是宇宙的本源，也就是宇宙的最高真理。具体这个真理是什么？它是无法用语言描述的，因为能被说出来的真理，一定是错的。老子说的“道可道，非常道”，禅宗说的“禅不可说，不能说”，其实都是这个意思。为什么真理不能言说？因为，语言的本质是一种符号，而符号作为一种我们人类用来探索精神世界和现实世界的工具，是无法帮助我们抵达真理的。这是为什么？这就涉及到了符号与现实世界的关系，我们可以借助语言学家索绪尔的符号结构理论来理解。符号永远无法完全描述我们真实的经验，经验与符号永远存在差异，就是孔子所说的“书不尽言，言不尽意”。既然符号无法完全描述我们的经验，作为一种符号的语言，又如何能够将真理说明白呢？

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ​​​
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 ​​​