慈诚罗珠堪布：修行万万不能勉强

刚开始的时候，修行的时间不能安排得太长；还有一点，就是修行万万不能勉强。不想修的时候，就不要强迫自己，否则就会心里越来越抵触，越来越排斥。

有些修行人就因为强迫自己修行，以至于最后一看到自己打坐的地方，心里就十分反感，这样修行不会有什么进步。

所以，如果内心不想思维了，就不要再继续；如果感到疲倦了，就让整个身心全部放松。

什么善的、恶的、过去的、未来的任何念头都不去思维，这样安静下来的状态，也是一种修行。

虽然只是放松而已，每个人都做得到，并没有什么证悟或者智慧的成分，但因为这种状态对修行有帮助，所以也属于修行。

嗡嘛呢叭咪吽

大宝法王：贪执此生，任何善业都是轮回法

阿底峡尊者说：就算清净持守三种戒律，如果没有厌离三界轮回，又会成为轮回的因。

就算日夜三门精进于行善，如果不懂得回向圆满菩提的话，只会导致颠倒分别。

就算有学问、持戒、说法、禅修，如果不舍离世间八法的心，一切作为只会成为此生的欲求，终究找不到来世的方向。

阿底峡尊者圆寂前，有位叫恰赤的瑜伽行者去见他说：尊者啊，您圆寂之后，我去专心禅修好么？阿底峡尊者说：这是恶行，应舍弃。

弟子再说：那我去讲经说法好吗？阿底峡尊者说：这也是恶行，应舍弃！弟子就再问：那我既禅修也弘法，两者交替并行如何？

阿底峡尊者说：这还是恶行，应舍弃！弟子就很困惑的说：那我到底该怎么办？阿底峡尊者说：舍弃此生啊！舍弃此生啊！

重点就是放下对此生的执着，只要对此生还有贪着，做任何善业都还在轮回中，都会落入世间八法。

所以一定要生起出离心，否则任何修行都不能让我们解脱轮回。

嗡嘛呢叭咪吽

索达吉堪布：没有看到事情真相之前，不要轻易评论和传播

没有看到事情的真相之前，不要轻易地评论或评价；了解，认识得不够彻底或究竟，也不要轻易传播。

随意评价或传播一件事情，是非常危险的。尤其是说他人的过失这件事，一定要小心。

如果我们看到某人有不如法的行为，要先问问自己：“我看到的是真相吗？”如果思维这件事情，也要问问自己：“我的认识对吗？足够深刻和周全吗？”

如果不是，或不确定，那么千万不要武断地评价，更不要传出去。否则很可能成了毁谤，一句话把别人一辈子的声誉和幸福毁掉。

反过来想，如果你是他，别人冤枉你，你怎么办？本来你没有错，但你的言行被人有意无意地误解，接着一传十、十传百，整个世界的人都知道了。

然后你成了坏人，名誉扫地、无法立足，你要找谁承担责任？所以，不要轻易断定别人的过错。

要知道，我们看到、听到的不一定是真的，我们想到的也不一定是对的。

唯一可以肯定的，就是在他人的言行背后，一定有很多复杂的因缘，而在具体因缘没有搞清楚之前，就随便地说或传，是不对的，至少是不公正的。

佛教的清净心和慈悲心要求我们，不能说他人的过失。如果我们做不到，一定要说，那就首先看清楚、想明白，然后再说。

俗话说，“耳听为虚，眼见为实”，但现在有些人就是把道听途说的东西加上自己的分别念，编织出一个“精彩”的故事，放到媒体上传播。

结果传播久了，虚的慢慢变成了实的，人们都相信了。所以很多时候，我们也不能太相信自己。

在一个充满谎言、误导和手段的时代里，有些东西就是因为说的人多了，即使我们也觉得里面有中伤的成分，有夸大的地方，但还是信了，甚至连无中生有的事都信。

还有一种情况是偏听偏信，有的负责人就常常听一面之词，本来是两人之间的矛盾，应该两方面都听一听、观察一下的。

但因为其中一个特别会说，结果明明是这样，却成了那样，我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。

记住古印度一位大德的提醒：我们听到的很可能与事实有距离，不要不经判断，就把它当做真相的依据。

嗡嘛呢叭咪吽