今早晨会分享，对于曾仕强教授分享的《易经》结合数易的天时，最大的感悟是【守时待命】，“时也，命也”！。所谓守时待命，是把握天时，动时当机立断，不动时能拖则拖，很多人要么太急要么太慢。天时一变，很多都变了。而且天地人，越学越感悟：人要有敬畏之心呀！尤其对于5号人来说，要顺应，不要自以为是，承载与包容，是一直要修行的功课。

紫微斗数流年四化运用 
左辅化科：代表字是辅
现在的时常当中，并非只有君择臣，还能臣择君。对于聪明人而言，会追随好的老板，毕竟一个人想要取得成功，也要选好团队来辅佐。因此刘备三顾茅庐，深幸得人，而孔明守时待命，乃遇明君。只有团队中的人相互配合，方可对事业的发展有所帮助。
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百家讲坛：易经的奥秘（五）八卦成图

伏羲和女娲是同一个人
雌雄同体、有阴有阳
你可以说这是神话，我也不反对
全世界的文化都是从神话开始的

神话要干什么：解决宇宙人生的问题
可是神话不能满足我们，神话不见了以后
出来一样东西叫：哲学
哲学是从神话演变出来的
但是哲学也没有办法解决我们的需要
所以才会出现科学
中国的科学家应该要有哲学修养
否则会很麻烦
而哲学家多半会参考神话
它是一脉相传的，不可分割

哲学重在问题，不重答案
哲学家对答案不是很有兴趣
他们所重视的：
人从哪里来、死了到哪去、活着干什么

人为什么对死有恐惧
因为不知道死了到哪里去

中华文化一切一切为了：教化

住北朝南，冬暖夏凉

世界上的一切
都是以自然做为评判的标准
合乎自然的：善
不合乎自然的：恶

《易经》
观乎天文，以察时变
观乎人文，以化成天下

看天文是看时的变化
《易经》最重要是时的变动
时也，命也
时一变，命运就跟着改变
守时待命
时一到，当机立断
时未到，能拖就拖

孔子：不占而已矣
《论语》是结束的语，不是开场白
论语是所有经典里面最难的一部
它是儒家思想的总节
所以它都是很简单的几句话
那几句话有前言
有本文，有一大堆的推论

孔子：朝闻道，夕死可矣
你这个时候懂得道理
你就发现你以前有很多错误
那怎么办
就把以前的错误：譬如昨日死
然后你重新做人

昨日种种，譬如昨日死
现在我懂得道理，我开始按道理来做

所谓定位就做三件事：
一、知道自己应该做什么
二、怎么样守位
守位就是：守分
三、不断地改善

目标正确、方位正确、方位搞清楚
远远比速度更重要

三划卦最大的义意：
就是为人类在天地之间
做了明确的定位

所以周文王才会说：人为万物之灵

天、地、人：三才
天有天的才能，天有天的特性
地有地的功能，地有地的特性
人有人的功能，人有人性
人性是自然产生，不是创造的

天跟地是一体的
所以天地人三才后来就变成：天人合一
人类的责任就是
使宇宙越来越进化

我们从拔河中得到：
一、定位；二、方向；三：行动
一、阳；二、阴；三：代表变化

看天的时候是看时的变化
天所重在时：叫天时
地所重在利：你选择的地方站不站得稳
人和：人一定要合作
一定要有团队

三卦为什么变六卦
做任何事情都是有道理的
没有道理就是不科学的
天有阴阳、地有阴阳、人有阴阳
一阴一阳之谓：道
合起来就六个了

天是：五六、地是：一二
人是：三四，天底下只有人会不三不四
不三不四就是不仁不义

天有：阴阳；地有刚柔；人有：仁义

阴阳阴阳阴阳：是63卦即济
即济：是完成的意思
完成不是最后一卦
未济才是最后一卦
当一件事情完成的时候你知道
你是开始没有完成
这才是懂得《易经》的道理
人类永远没有成功的一天
成功就是失败的开始

《易经》对即济卦它不是写得很好
初吉终乱：刚开始吉祥，最后乱糟糟
当你成功的时候，你就乱讲话了
乐极生悲

六就是二个三，我们把它叫重卦
我们不叫六画卦
八个卦，二个二个重起来：64卦
一切都是很自然产生的
64卦叫满卦，满数了

所谓《易经》它时时刻刻要讲究平衡
平衡不能阳的归阳，阳极了
它就变阴了，那就糟糕了
它里面一定阴阳阴阳
可是不能齐平，一齐平就不动了
不动就没有变化，没有变化就死了

社会如果没有矛盾
人类不可能起变化
只要不起变化，你就死路一条

经起得时间考验的就叫智慧

天：变易，天是变得最快的
人：交易，人变也骂，不变也骂，要面对这个实事
地：不易，地是不变的，地震只是轻轻变一下
一切要变是非常危险的观点

-- 曾仕强