现在我们再来谈菩提心。尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想想其他类似这样的众生也正承受着无尽的痛苦。我们要在心中反覆观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：“我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！”当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。
我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。

——第十七世大宝法王——

#大宝法王[超话]#现在我们再来谈菩提心。尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想想其他类似这样的众生也正承受着无尽的痛苦。我们要在心中反覆观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：“我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！”当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。
我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。

埃默里确认，他也遭受了我在“交流”一章中所描述的语言上的巨大痛苦，但他的语言是德语。他所遭受的痛苦与我们不同。我们听不懂德语，回归到一种又聋又哑的状态。我或许可以这样形容，他所遭受的精神痛苦大于肉体痛苦。而他所遭受的痛苦正因为他的语言是德语，因为他是一位语言学家并热爱他的语言，就像雕塑家目睹自己的雕塑被污染或损害一样感到痛苦。所以，知识分子在这方面所遭受的痛苦不同于未受过教育的外国人：对于后者，听不懂集中营里的德语这一事实威胁到他们的生命；而对于前者，这是他能听懂的一种原始的黑话，但在他试图说出这种语言时，他的口舌仿佛受到炙烤。后者是被流放者，而前者是自己祖国的陌生人。

——普里莫·莱维《被淹没与被拯救的·知识分子在奥斯维辛》