有些人，在分手之后不断哀求前任不要离开自己，以各种方式纠缠，或者在与前任复联之后过早提出复合的请求，这些都是过度暴露需求感的表现，你的所有言行都汇成一句话——我没你不行。这就相当于集市上的最后一堆果子，再不出手就烂掉了，价格压很低还被人嫌弃。挽回的主力军是打造高价值和吸引力，过度暴露需求感会使你陷入极其被动的局面。 而有些人，听说不可以暴露需求感，就矫枉过正了，开始跟前任装高冷，这会给前任造成一种感觉，“TA真的不需要我了，那我也开始新生活吧”。举个例子你就更明白了，你去服装城淘衣服，看见一件外套挺喜欢，店主一看你有需求，报了个高价，这时你若想要以你心目中的价位买到这件衣服，你肯定不能表现出太喜欢这件衣服。可你表现出完全不喜欢也是不行的，因为当店主认为你根本不会买时，反而不会报低价留你。前任也一样，你给TA一种你完全不需要TA的感觉，TA也不会在心里给你留位置。 当前几乎所有关于如何挽回前任的攻略都在告诉大家“隐藏自己的需求感”，我们对此持保留意见。挽回前任是一系列复杂且精密的步骤，就拿需求感这一方面来说，并不是尽量不向对方暴露需求感就万事大吉，你需要做的，是掌握如何适度暴露需求感。#挽回前男友男朋友前任##失恋挽回前男友分手挽回前女友#

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一直都很喜欢漫画大家丰子恺老师的作品，他对待生活的态度也是极好的，在他笔下，万物都变得温柔了起来。

对于他说的，“你若爱，生活哪里都可爱。”我更是把它奉为真知灼见。

这可能过于唯心，可是很多时候，我们的心态主宰着我们当下的感觉。

而我们在人生这本书里写什么，心态就是那一支无形的笔，当当下变成回忆后，回忆的色彩、气味和情绪很大程度上都是我们主观赋予的。

莎士比亚曾说过，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”

对于生活，我们既是主角，也是读者，一千个人过的是一千种生活，这关乎每个人对生活不同的选择和理解。

散文大家汪曾祺对待生活的方式，我是极推崇的。

每每翻读他的佳作，都能让我产生一种饥饿感。因为他实在是把那些个食物写得太过诱人了。

诱人之余还有一份对待生活的细腻与浪漫，把最平凡的饮食都做出一种味觉上的温度与雅趣出来，实在是让人垂涎三尺，恨不得飞奔过去吃上几口。

除了食物之外，对于生活中其他小事，他也是像对待心上人一样用欣赏和呵护之心去用心对待的。

于是，每一个看似简单的小事，都是记忆里不可缺失的温柔而浪漫的片段。

想想，其实，对待生活，不就是应该这样吗？

不要求能过得像古代的达官贵人或皇家贵族般讲究精致，风雅无边，可是至少也要用心去爱，去品味才行。毕竟生活是自己的，每一刻都让自己被爱、温柔和平静包裹，那样的生活不豪奢，却也平淡得有趣。

说得讲究点，这个就叫生活的仪式感，说得随意点，这就是将日子过成诗的一份雅趣与浪漫。

生活怎么过，选择权在自己手上。人生苦短，浮生若梦。

希望你去爱，去感受，去做一个温柔而可爱的人，给每个当下都添上诗意的衣裳。

— 蘇匠

#索达吉堪布[超话]#没有《前行》基础，无法修成高法

现在很多人喜欢攀大法，天天追求最高的窍诀，但你若没有修好加行，尤其是现在所讲的共同加行，再殊胜的法对你也没有用。假如高法真的对每个人有利，那我绝对不会吝啬的。尽管我自己修得很差，但以前在大恩上师面前得过很多传授，文字上、理论上应该会讲。只要对大家真正有利，我作为大乘修行人，即使自己堕入地狱，也愿意给大家大量地传密法、大量地灌顶。（灌顶，我有点不太会，但也不是特别难，学一两天应该就可以。）可是这样有利无利呢？以我这么多年的修学经验来看，没有基础而高攀大法，确实如修空中楼阁。因此，对你们每个人而言，现在最有利的是要打好基础，尤其是明白人身难得、寿命无常、因果不虚、地狱可怕之理，只有这样，修行才不至于误入歧途。