如果要达到各种shen通境界，那只需要持诵咒语，不需要做别的。一心几用不会心累，因为我们在打妄想的时候，我们经常是一心好几用，只不过那个用心是用在妄想上，我们经常是做着这件事情的同时在心里面打妄想，现在就是说把这个打妄想给它转换成用来念咒。什么是意念，意念就是我们的意识，就是你现在在想什么，这就是你的意念，意念就是你在想什么，念头，我们一定要养成念兹在兹，念咒在咒，当然一开始做不到，就需要我们不断地锻炼这个功夫。
微信公众号：大乘陀罗尼

年岁大了不要紧，会返老还童。真能做到吗？真能。你懂得之后，你把你所有身体的器官细胞，用你的心想恢复到年轻、恢复到正常、恢复到健康，理上本来就如是。你要不会？不会，你是糟蹋你自己！怎么糟蹋？一天到晚打妄想，心不善，思想不善，行为不善，你这叫自己糟蹋自己，自己毁灭自己的身体。
我们的身体，我们现在讲细胞（细胞已经很大了），细胞不知道是多少个（佛法里面的术语叫微尘，极微之微，这是佛法里头的术语）极微之微聚集成了细胞。极微之微我们肉眼看不见，实在讲我们也体会不到，但是许许多多极微之微聚集在一块，形成一个细胞，这个我们能看见，我们能体会到。细胞有没有灵性？有！能见、能闻、能觉、能知，你得要善待它！

　　怎么善待它？心善，它是随著意念。佛在大乘经上常讲「一切法从心想生」，「境随心转」，「若能转物，则同如来」，这些话非常非常重要！你只要抓住这些，你真的明白，真的会用；心善、思想善、言行善，你全身所有的细胞的反应都是正面的。我们在普通讲，这是真正懂得养生之道！

#123如是我闻[超话]#【是法不可示】

法华经名相概念

方便品第二 206.

是法不可示：

「是法」就是指

这个宇宙人生的

本来面目，

不可以用

文字语言来表示，

不可以用

意识心来打妄想；

「不可示」，

禅宗解为

是无形无相之空性，

用圆顿法来讲，

我们真心本来面目

非空非有——

这个「非空非有」

是对空说非空，

对有说非有，

都是「非」。

你看「如是我闻」

就讲了三个相，

「如」是「空相」，

「是」是「不空相」；

「如」当下是「空」，

当下又是「不空」，

「不空」

当下又是「空」，

叫「空不空」。

所以「空、不空、

空不空」

是不是三个相啊？

而三个相当下是一个相。

你说怎么表示啊？

没有办法表示。

佛又是硬着头皮

强词夺理，

用种种方便

善巧语言之法来表示。

这个法「唯智乃入」。

「不可示」

是讲它的理解难度，

绝非讲它「不可示」，

明白吗？

虽然不可示，

但是我们就能明白，

因为我们本来

就是那个东西。

等你明白了

「是法不可示」，

任何法都可以「示」。

妙就妙在这里。

#正法华##中华正能量话提##宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题#