♡大理风花雪月大酒店
❥酒店位于大理古城玉洱路，背靠苍山，面临洱海，优越位置，可将“风、花、雪、月”胜景尽收眼底。
❥酒店建筑面积6万平方米，占地60亩，依照白族建筑特征明显的“四合五天井”形式。
❥酒店由五院各自独立又互相连接的院落以及贵宾院等组成整个建筑群，四个庭院以体现浪漫大理的“风”、“花”、“雪”、“月”为主题命名。
❥酒店内有游泳池院，酒店大堂建筑面积1650平米，是云南省最大的酒店大堂之一，标准间使用面积均在40平米以上。
❥酒店还设有璀然华丽的中餐厅，主营粤、川、滇味及大理特色美食，拥有尊贵餐位500多位。
❤️黛梦国际年会入住酒店之一❤️
❥酒店位于大理古城玉洱路，背靠苍山，面临洱海，优越位置，可将“风、花、雪、月”胜景尽收眼底。
❥酒店建筑面积6万平方米，占地60亩，依照白族建筑特征明显的“四合五天井”形式。
❥酒店由五院各自独立又互相连接的院落以及贵宾院等组成整个建筑群，四个庭院以体现浪漫大理的“风”、“花”、“雪”、“月”为主题命名。
❥酒店内有游泳池院，酒店大堂建筑面积1650平米，是云南省最大的酒店大堂之一，标准间使用面积均在40平米以上。
❥酒店还设有璀然华丽的中餐厅，主营粤、川、滇味及大理特色美食，拥有尊贵餐位500多位。
❤️黛梦国际年会入住酒店之一❤️
#国内游# #旅游情报# #云南旅游攻略#
大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。
崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。
崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
【云南禅宗第一寺：大理感通寺】大理感通寺位于苍山圣应峰南麓，地处大理古城和下关之间，背靠苍山，面对洱海，有“苍洱驰名第一山”之誉。感通寺旧称荡山寺，据《荡山志略》记载：“点苍山荡山寺始建于汉，重建于唐。”明代白族学者李元阳于万历九年(1581年)撰《重建感通寺记》记载：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建。”
“感通”的含义，李元阳诠释为：“况天下之物……不得其理不能感……感而遂通。”明洪武年间，感通寺共建盖寺庵36院。但是到了明末，寺庵损毁极重，现遗存一寺一庵(大云堂和寂照堂)。寺内保留着七块碑刻，记述了寺庵的兴衰。现存庙宇多为清光绪后陆续重建，寺庵下移至今址。千年沧桑的感通寺，于1981年以来逐渐得以修复。
明初，云南总兵府隶天威径镇抚使李浩，就称感通寺为“南中第一古寺”，这个评价不仅是说感通寺历史久远和风光优美，也不仅是说寺中一系列名人、名事、名花的遗迹遗事，仔细考证，感通寺还是云南禅宗第一寺。
感通寺的“写韵楼”流传着“名士高僧共一楼”的千古佳话。这里所说的“名士”指的是明代著名学者杨升庵、李元阳等人。嘉靖九年（1530年），杨升庵与李元阳同游感通寺，住宿班山楼20多日，在此校注《六书》，汇为《转注古音略》一册，李元阳便将此楼题名为“写韵楼”。“高僧”指的是晚于杨升庵100多年的云南杰出诗人、画家、书法家担当和尚。担当原名唐泰，晋宁人，被誉为“南中高士”。担当晚年常住感通寺，因仰慕杨升庵的品学，重修“写韵楼”作为自己的住所，从此便留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的佳话。至今，“写韵楼”遗址和担当和尚舍利塔尚存。
明代著名旅行家徐霞客是担当的好友，他在游历感通寺品尝感通茶后，称其“绝以桂相似”，“茶味颇佳”。如今，感通寺附近辟有茶园，感通茶成为名重古今的大理第一名茶。
值得注意的是，早在明朝初年，云南总兵府隶天威径镇抚使李浩在《三迤随笔·荡山寺》中，就对感通寺作出了“三个第一”的评价：“《蒙氏内史传灯录》载：南中第一伽蓝为荡山寺，始建于汉……荡山寺为南中第一古寺……太祖平滇……赐护国法师。至此，感通寺奉为南中第一禅寺。”
“禅”起源于古印度，是梵文“禅那”的音译，最初表现为禅学，在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期。在 《宋时大理国描工张胜温画梵像》(简称《大理国张胜温画卷》)中，绘有一脉灯传的禅宗各代祖师，画卷准确地表达了云南禅宗的传承关系。
据李元阳《大理府志》卷二十六记载：“李成眉，道高德重，人因称李贤者。初入荡山寺广寺基，……后南诏重建崇圣寺。”《荡山志略·山水》载：“感通寺，荡山主寺，世传汉时摩腾、竺法蓝由西天竺入中国时建，唐李成眉重建，蒙氏僧波罗更葺之。”清光绪《续云南通志稿·寺观》亦载：“感通寺，一名荡山寺，在城南圣应峰之半，中有三十六院，唐李成眉重建。”《滇释记》又载：“岛法师侍李贤者……时南诏奉佛，贤者徒众千人。”
以上记载表明，李成眉贤者从成都回到大理后，重建荡山寺，并相应开展了传播禅宗的活动。由于当时在南诏地区，李成眉以侍厨的身份参加了崇圣寺的重建工作。李元阳《云南通志》卷十三生动地记录了这一情况：“张惟忠，得达摩西来之旨，承荷泽之派，为云南五祖之宗。李贤者，姓李名买顺，道高德重，人呼为李贤者。唐南诏重建崇圣寺之初，李贤者为寺厨侍者。一日殿成，诏讯于众曰：‘殿中三像，以何为中尊？’众未及对，贤者厉声曰：‘中尊是我。’诏怒其不逊，流之南甸。”李贤者被流放不久就圆寂了。
据《大理国张胜温画卷》记载，禅宗在云南的传承有四代祖师：张惟忠—李成眉—纯陀—法光。法光之后，于史无考。李元阳说有五祖，但五祖是谁，至今还是一个谜。但是，多种史籍记载与《大理国张胜温画卷》相互印证，证明唐代确实有一个云南禅宗谱系，而大理感通寺就是这个谱系中的第一寺。 （张振生）
“感通”的含义，李元阳诠释为：“况天下之物……不得其理不能感……感而遂通。”明洪武年间，感通寺共建盖寺庵36院。但是到了明末，寺庵损毁极重，现遗存一寺一庵(大云堂和寂照堂)。寺内保留着七块碑刻，记述了寺庵的兴衰。现存庙宇多为清光绪后陆续重建，寺庵下移至今址。千年沧桑的感通寺，于1981年以来逐渐得以修复。
明初，云南总兵府隶天威径镇抚使李浩，就称感通寺为“南中第一古寺”，这个评价不仅是说感通寺历史久远和风光优美，也不仅是说寺中一系列名人、名事、名花的遗迹遗事，仔细考证，感通寺还是云南禅宗第一寺。
感通寺的“写韵楼”流传着“名士高僧共一楼”的千古佳话。这里所说的“名士”指的是明代著名学者杨升庵、李元阳等人。嘉靖九年（1530年），杨升庵与李元阳同游感通寺，住宿班山楼20多日，在此校注《六书》，汇为《转注古音略》一册，李元阳便将此楼题名为“写韵楼”。“高僧”指的是晚于杨升庵100多年的云南杰出诗人、画家、书法家担当和尚。担当原名唐泰，晋宁人，被誉为“南中高士”。担当晚年常住感通寺，因仰慕杨升庵的品学，重修“写韵楼”作为自己的住所，从此便留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的佳话。至今，“写韵楼”遗址和担当和尚舍利塔尚存。
明代著名旅行家徐霞客是担当的好友，他在游历感通寺品尝感通茶后，称其“绝以桂相似”，“茶味颇佳”。如今，感通寺附近辟有茶园，感通茶成为名重古今的大理第一名茶。
值得注意的是，早在明朝初年，云南总兵府隶天威径镇抚使李浩在《三迤随笔·荡山寺》中，就对感通寺作出了“三个第一”的评价：“《蒙氏内史传灯录》载：南中第一伽蓝为荡山寺，始建于汉……荡山寺为南中第一古寺……太祖平滇……赐护国法师。至此，感通寺奉为南中第一禅寺。”
“禅”起源于古印度，是梵文“禅那”的音译，最初表现为禅学，在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期。在 《宋时大理国描工张胜温画梵像》(简称《大理国张胜温画卷》)中，绘有一脉灯传的禅宗各代祖师，画卷准确地表达了云南禅宗的传承关系。
据李元阳《大理府志》卷二十六记载：“李成眉，道高德重，人因称李贤者。初入荡山寺广寺基，……后南诏重建崇圣寺。”《荡山志略·山水》载：“感通寺，荡山主寺，世传汉时摩腾、竺法蓝由西天竺入中国时建，唐李成眉重建，蒙氏僧波罗更葺之。”清光绪《续云南通志稿·寺观》亦载：“感通寺，一名荡山寺，在城南圣应峰之半，中有三十六院，唐李成眉重建。”《滇释记》又载：“岛法师侍李贤者……时南诏奉佛，贤者徒众千人。”
以上记载表明，李成眉贤者从成都回到大理后，重建荡山寺，并相应开展了传播禅宗的活动。由于当时在南诏地区，李成眉以侍厨的身份参加了崇圣寺的重建工作。李元阳《云南通志》卷十三生动地记录了这一情况：“张惟忠，得达摩西来之旨，承荷泽之派，为云南五祖之宗。李贤者，姓李名买顺，道高德重，人呼为李贤者。唐南诏重建崇圣寺之初，李贤者为寺厨侍者。一日殿成，诏讯于众曰：‘殿中三像，以何为中尊？’众未及对，贤者厉声曰：‘中尊是我。’诏怒其不逊，流之南甸。”李贤者被流放不久就圆寂了。
据《大理国张胜温画卷》记载，禅宗在云南的传承有四代祖师：张惟忠—李成眉—纯陀—法光。法光之后，于史无考。李元阳说有五祖，但五祖是谁，至今还是一个谜。但是，多种史籍记载与《大理国张胜温画卷》相互印证，证明唐代确实有一个云南禅宗谱系，而大理感通寺就是这个谱系中的第一寺。 （张振生）
✋热门推荐