#凤凰梧桐[超话]#
五律～梦唐
诗/菡萏
一枕诗词梦，随风入画笺。
长安明月在，洛水牡丹嫣。
兴起书狂草，缘来遇谪仙。
依依行远道，豪气干云天。
（平水韵·下平一先韵）

注解:1.兴起书狂草句:为草圣张旭
张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
2谪仙:此处专指李白。
唐孟棨《本事诗·高逸》：“ 李太白初自蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。”唐韩愈《石鼓歌》：“ 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 谪仙 ”。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李谪仙《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月《落梅花》。’#诗词雅韵##古风诗爱好者##原创诗词##古风诗词##中华好诗词#

《走进宋-黄庭坚的“寄黄几复”思友》

{文/吴丽跃}

海浪伸出巨臂捧着天

隔阻了南北的远眸

唤来远行的鸿雁

捎上一笺牵挂

传书的翅膀十分疲惫

却声断衡阳水畔

曾经岁月的酒盅

斟满撩人春风

醉了桃花的羞怯

李子挂起了撕碎的云

吹打江湖的雨夜

燃烬十年落魄枯灯

茅庐穿透冷风

空旷了零丁的四壁

老浊沉重的书声

催白时光的鬓丝

瘴气横行的岭南山溪

乱藤哀鸣猿猴的疯狂……

【拔一发而动全身，你还敢再拔白头发么？】
在《遵生八笺》等古代养生书中，常常规定哪一天：“宜拔白发”、“拔白生新”。
以前每读到此处，我就不由得发笑，觉得古人真是迂阔，连拔白头发都有日期规定，有这个必要么？养生一点一滴按这个来，人还不得累死？谈何养生呢？
而且，这些拔白头发的日期也是随机规定的，既没有节令上的讲究，有没有天干地支上的意义，毫无规律可寻，也就基本上没有道理，没有科学依据。

但随着在中医、养生这个领域的不断探索，经历了很多人和事，也读了很多书，才慢慢发现古人的智慧，并且发出由衷的赞叹！

中医认为：“发为血之余”，就像指甲为筋之余，牙齿为骨之余。
肝主筋，指甲为筋之余。

肝气旺，筋骨强健，指甲就会厚实、柔韧，生长有度；
肝气不稳定，指甲就会皱；
肝热，指甲上就会有白花；
肝气弱，指甲就会脆、薄；
肝气亢盛，指甲就会过大，比如我们看到很多肝病病人指甲大得吓人，这些都是病态。

小小的指甲，都跟肝有如此密切的联系，你敢拔指甲么？疼死你！

肾主骨，牙齿为骨之余。
小孩的牙齿，会随着肾气的旺盛而长出来；
到了七八岁，随着肾气的进一步旺盛，会换一次牙齿；
二十岁左右，还会长出真牙。

肾气稳固的人，牙齿齐整而坚固；
肾气不稳定的人，牙齿往往很乱；
过量用了四环素之类的药，会出现“四环素牙”，是肾气受到药物损伤的缘故；
中年人肾阴虚肾火上越，会出现牙龈肿痛、出血、牙痛等；
老年人肾气亏虚，牙齿会脱落。

提到拔牙你也会打个冷颤吧！拔牙对身体的确也有很大影响。

头发为血之余。
就中国人而论，血气平和，就会秀发如青丝，“两鬓鸦雏色”。

血不足，则头发不够黑，发黄或发红；
如果是血热或阴血亏虚，则头发变白。

年轻人的白发，往往只有一两根，这属于正常情况。
但是年轻人爱美，看到白发，就会想到一个“老”字，总想拔之而后快。

但白发一般是不宜拔的，经常听老人们讲“白发拔一根生七根”，会越拔越多。
因为拔头发会损伤发根，损伤看似很小，实则很大，“牵一发而动全身”啊！

可能是因为头发细小，大家敢于欺负它，所以，喜欢拔白头发的人不在少数，而且不好禁止。

所以，古人规定出很多可以拔白头发的日子，你如果实在要拔白发，这些日子里拔吧。
每个月只有三五个这样的日子，无规律可循，不容易记住，错过了就没有了。

实际上，一般人都会错过，或者要等这个日子过去了才猛然想起来。
错过了就只好暂时不拔了，等下次。谁会把心思放在这么小的事情上呢？于是，拔白头发的日子也一忘再忘，一拖再拖。

其实，古人强调某日可以拔白头发，言外之意是在强调更多的日子里不宜拔，而且以一种巧妙的方式，让我们不要拔白头发。

我们读古人的书，要识其言外之意，话外之旨，而不能死在字句之下，那样就真是“尽信书不如无书”了。

并非古人玩这套，今天也有这种情形。
比如，我们现在有很多法律法规，规定某些事情只有在什么条件下才可以做，其实这只是表面之词，而其本意是压根儿就不希望你去做这件事。
不需要我具体举例子，你懂的！

这种伎俩当然不好，很多有识之士为此大骂。

但在养生上，出于利益众生的目的，玩弄一点小把戏，这就是一种智慧。
从我目前的理解看来，智慧和慈悲是不可分开的。

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