#南京记忆# 南京记忆 | 书香老门东
高安宁
南京是一座弥漫着书香的美丽都市；可是许多人有所不知，我们城市的第一缕书香是来自城南的老门东。
三国孙吴时，宜兴有个叫周处（236-297）的少年，横行乡里，邻人把他和南山之虎、北海之鲛并称“三害”。后来在母亲和乡邻感化下，周处决心改邪归正，杀了虎，斩了鲛，来南京拜文学家陆机、陆云为师，筑台读书，发愤学习，后来成了吴国的东观丞相和西晋有名的忠臣，在平叛中为国捐躯。
清代诗人杜诏写有《周处读书台》一诗：
台废尚遗址，荒荒宿草中。
在朝能独立，致命见孤忠。
始信读书效，因高立战功。
斩蛟与射虎，未足号英雄。
诗里说，斩蛟和射虎这两件事，并没有让周处成为英雄，而读书却让他明白了人生意义，成了栋梁之才，为国家立下了战功。 如今，靠近光宅寺西侧老虎头的地方，就是“周处读书台”所在地。这里的书香，演绎了“励志改过”“幡然悔悟”和“浪子回头金不换”的成语故事；而周处改过、励志读书的事迹，不知感染了多少世世代代的中国人！
千秋以来，周处台的书香缭缭绕绕，丝丝缕缕，渗透进文学艺术，浸染着社会生活。可以说，穿越老门东的秦淮河，既是一条成语之河、文赋之河，也是一条中国诗河。
南朝著名辞赋家江淹，为宋、齐、梁三朝重臣，他的《恨赋》《别赋》，在文学史上很有名气。他被贬黜到浦城当县令时，相传有一天漫步郊外，歇宿时梦见神人授他一支五彩笔，江淹自此文思泉涌，成为文章魁首，当时人称“梦笔生花”。据钟嵘《诗品》记载，有一天江淹在冶亭睡觉，梦见一人自称是文学家郭璞，那人说：“我的五色彩笔留在你那儿已有多年，请归还给我吧！”江淹还了五彩笔，此后的文章日见失色，这就是“江郎才尽”的来历。在一个人身上诞生两个成语，实在不多见。江淹被贬前后，就寓居在大油坊巷。
盛唐的时候，老门东地属于东长干。大诗人李白来到这儿采风。长干里淳朴的风情，让他痴迷。平素幽静的小巷里，不时有孩子们嬉耍，男孩带女孩骑竹马，是他们喜爱的游戏。这天，李白正好见着眼前一幕——女孩问：“哥哥，你今个儿扮演谁呀？”男孩答：“我装扮为你牵马的夫丈啊！”小女孩“咯咯咯”地笑出声来。李白被这无邪的童趣所吸引，写下流芳后世的《长干行》。诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”的四句诗，这就是“青梅竹马，两小无猜”的出处。
六朝伊始，秦淮河畔书香醉人。一方面，在秦淮河两岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学、书院等官学；另一方面，又建有星罗棋布的社学、私塾、义塾和蒙馆。人们觉得，立身以立学为先，立学以读书为本，因而读书之风盛行。南宋的时候，南京有多家书院，如果论讲学氛围和师资、设施，应该首推明道书院。该书院位于老门东，建于淳祐元年（1241），宋理宗还亲赐匾额。书院共有15种学科职别，是南宋的重点学府，相当于今天清华、北大一类的高校。
这里的人们从读书明理，到著书立说，使得老门东的书香更具有社会意义上的芬芳。
1271年，明道书院医谕陈自明（1190-1270）著有《管见大全良方》和《妇人大全良方》等医书，对后世中医各科和妇科学发展很有影响；明初天文学家贝琳(1429-1482)，家住在武定桥西南，他编撰的《七政推步》，是当时一部重要的天文学著作；明末儒将茅元仪（1594-1640）住在武定桥西，他刻苦钻研历代兵法，将搜集到的战具、器械资料，辑成《武备志》献给朝廷，崇祯皇帝称其为“赅博”，赞扬他学问渊博；清朝诗文家金鳌，居住蔡板桥，他编纂的《金陵待征录》一书，记述了南京的地域人文，颇得方志学者的称赞。
清初时，老门东住过一位文化巨匠——李渔（1611-1680）。作为中国戏剧理论的始祖，生活美学的鼻祖，休闲文化的倡导者和文化产业的先行者，李渔寄情于园林、戏曲、小说、诗词、楹联、演艺、导演和出版，还倾心于美食、美容、养生、文玩和交友，对生活艺术有着系统而透彻的见解。他所倡导的有滋有味的生活艺术，在当代老门东得到传承和发展。他的《李笠翁十种曲》，每一部都是当时全国最畅销的图书；他的《闲情偶记》所散发出来的书香，最有生活的休闲味。
家住老虎头之侧的顾梦游（1599-1660），是明末清初诗人。他在《秦淮夕泛》里写道：“杨柳风千树，笙歌月一船”，此诗把秦淮河上的风雅表达得淋漓尽致。
周处台旁住的纪映淮（1617-1691），是个美女诗人。她在《桃叶歌》里，歌颂桃叶和王献之的美好爱情：
清溪有桃叶，流水载佳人。
名以王郎久，花犹古渡新。
楫摇秦代月，枝带晋时春。
莫谓供凭览，因之可结邻。
其中“楫摇秦代月，枝带晋时春”两句诗，至今还镌刻在桃叶渡的石牌坊上。几百年过去，蓦然回首，缕缕诗香仍然飘荡在秦淮河上……
中国唯一女状元傅善祥（1833-1856）的旧居在新民坊。她的父亲傅愧，当过书吏一类小官，也有说他教过私塾。虽说傅善祥是个女孩，可是父母对她的教育十分重视。在太平天国女科考试中，她力驳“惟女子与小人为难养也”的观点，深得天王洪秀全赏识，定为第一甲第一名。时人以女状元为贵，遂将其居住过的小巷称为“贵人巷”，又叫“贵人坊”。此地名与秦淮的秦状元巷、黄状元巷、朱状元巷似有异曲同工之妙——状元古里，自然是书香浓厚的所在。
国学大师是传承书香、营造书香的大咖。民国时期，在老门东就住有这样的两位人物。他们在民族危难之际，把纤柔的书香化作了满腔的民族气节。
边营98号之1，为红学家、国学大师王伯沆（1871-1944）故居。王伯沆曾先后执教于两江师范学堂、金陵女子大学、东南大学和中央大学等学府。在日军侵华时，王伯沆因中风滞留家中。日军知道他名望高，便威逼利诱，可是他坚决不从。临终前，王伯沆嘱咐家人把他埋在自家的院子里。因为在当时若要为他出城送葬，人们就不得不向城门口站岗的日本兵鞠躬，他说：就是死了，也绝不向日寇低头。抗战胜利后，政府为表彰他的崇高气节，赠予王伯沆“一代耆儒”的横匾。
剪子巷83号曾经住了一位文化名人——词曲教授、“江南才子”卢冀野（1905-1951）。他先后执教于金陵大学、中央大学等高等学府。卢冀野向以著作等身闻名遐迩。他还创作了不少流行歌词，其中1934年的《本事》颇有情味：
记得当时年纪小，
我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，
风在林梢鸟在叫。
我们不知不觉困觉了，
梦里花儿知多少？
这是一首温情而而又令人怀旧的小诗，是卢冀野为我国第一部音乐教材创作的歌词，经过作曲家黄自谱曲，风靡当时的新式学堂。在抗战时期，他则化笔为刀，将报国热情倾注于抗战作品之中。“号角诗筒同一吼，黄河从此怒涛生”，这是大学者在中华民族危急存亡时刻的民族气概、爱国情怀！
三条营有一片青砖黛瓦的古民居，就是民间俗称的“蒋百万”故居。100多年中，蒋家热心公益，赈济灾民。清光绪元年（1875），周边小巷因遭受水患，蒋家慷慨捐资，修建“官沟”，解决了积年水患。后来，他家居住的巷子被叫做积善里。在上世纪上半叶，仅蒋国榜一支的子婿中，就有八人留学欧美，大多成为科教救国的有用之才。蒋国榜三子蒋锡夔，在1991年被选为中科院学部委员，是我国杰出的化学家。在通往蒋家路边有座积善亭，上有一副楹联，道出了老城南的崇文之风：“绵世泽莫如为善；振家声还是读书”。
上江考棚之名与科考预试有关。此考棚始置于朝天宫皇甫巷，于清同治四年（1865）迁至老门东。这里是为安徽举子参加江南贡院乡试前预试的地方。有上则有下，下江考棚在老门东的西端，是江苏考生预试的场所。这两条被称作考棚的巷子，是当年举子“鲤鱼跳龙门”的预演之所，至今还飘着他们翻阅过的书香。
千古老门东，书香代代绵延，处处氤氲。这里的书香是柔软的，但它是历史馈赠的软实力；这里的书香是坚硬的，因为它有中华文化的精气神！书香，这老门东书香，飘入千门万户，萦绕城内城外，早已化作了南京人向善向美的风雅气质。
【作者简介】原江苏省音乐文学学会副主席、南京音乐文学学会主席、南京市民间文艺家协会副主席。现江苏省红楼梦学会副主席、南京楹联家协会副主席、南京古都学会研究员、秦淮区社科联副主席、秦淮区文联顾问、南京城南历史文化保护与复兴集团有限公司文化顾问、夫子庙文旅集团文化顾问。出版《美人桃叶渡》《金陵老门东》《千秋风雅秦淮河》《南京白局》《中华门》等系列图书。编制十里秦淮风光带、白鹭洲公园历史文化资源利用规划方案等。
（摄影：吕庆明、龚文新，部分图片来自网络）
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
高安宁
南京是一座弥漫着书香的美丽都市；可是许多人有所不知，我们城市的第一缕书香是来自城南的老门东。
三国孙吴时，宜兴有个叫周处（236-297）的少年，横行乡里，邻人把他和南山之虎、北海之鲛并称“三害”。后来在母亲和乡邻感化下，周处决心改邪归正，杀了虎，斩了鲛，来南京拜文学家陆机、陆云为师，筑台读书，发愤学习，后来成了吴国的东观丞相和西晋有名的忠臣，在平叛中为国捐躯。
清代诗人杜诏写有《周处读书台》一诗：
台废尚遗址，荒荒宿草中。
在朝能独立，致命见孤忠。
始信读书效，因高立战功。
斩蛟与射虎，未足号英雄。
诗里说，斩蛟和射虎这两件事，并没有让周处成为英雄，而读书却让他明白了人生意义，成了栋梁之才，为国家立下了战功。 如今，靠近光宅寺西侧老虎头的地方，就是“周处读书台”所在地。这里的书香，演绎了“励志改过”“幡然悔悟”和“浪子回头金不换”的成语故事；而周处改过、励志读书的事迹，不知感染了多少世世代代的中国人！
千秋以来，周处台的书香缭缭绕绕，丝丝缕缕，渗透进文学艺术，浸染着社会生活。可以说，穿越老门东的秦淮河，既是一条成语之河、文赋之河，也是一条中国诗河。
南朝著名辞赋家江淹，为宋、齐、梁三朝重臣，他的《恨赋》《别赋》，在文学史上很有名气。他被贬黜到浦城当县令时，相传有一天漫步郊外，歇宿时梦见神人授他一支五彩笔，江淹自此文思泉涌，成为文章魁首，当时人称“梦笔生花”。据钟嵘《诗品》记载，有一天江淹在冶亭睡觉，梦见一人自称是文学家郭璞，那人说：“我的五色彩笔留在你那儿已有多年，请归还给我吧！”江淹还了五彩笔，此后的文章日见失色，这就是“江郎才尽”的来历。在一个人身上诞生两个成语，实在不多见。江淹被贬前后，就寓居在大油坊巷。
盛唐的时候，老门东地属于东长干。大诗人李白来到这儿采风。长干里淳朴的风情，让他痴迷。平素幽静的小巷里，不时有孩子们嬉耍，男孩带女孩骑竹马，是他们喜爱的游戏。这天，李白正好见着眼前一幕——女孩问：“哥哥，你今个儿扮演谁呀？”男孩答：“我装扮为你牵马的夫丈啊！”小女孩“咯咯咯”地笑出声来。李白被这无邪的童趣所吸引，写下流芳后世的《长干行》。诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”的四句诗，这就是“青梅竹马，两小无猜”的出处。
六朝伊始，秦淮河畔书香醉人。一方面，在秦淮河两岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学、书院等官学；另一方面，又建有星罗棋布的社学、私塾、义塾和蒙馆。人们觉得，立身以立学为先，立学以读书为本，因而读书之风盛行。南宋的时候，南京有多家书院，如果论讲学氛围和师资、设施，应该首推明道书院。该书院位于老门东，建于淳祐元年（1241），宋理宗还亲赐匾额。书院共有15种学科职别，是南宋的重点学府，相当于今天清华、北大一类的高校。
这里的人们从读书明理，到著书立说，使得老门东的书香更具有社会意义上的芬芳。
1271年，明道书院医谕陈自明（1190-1270）著有《管见大全良方》和《妇人大全良方》等医书，对后世中医各科和妇科学发展很有影响；明初天文学家贝琳(1429-1482)，家住在武定桥西南，他编撰的《七政推步》，是当时一部重要的天文学著作；明末儒将茅元仪（1594-1640）住在武定桥西，他刻苦钻研历代兵法，将搜集到的战具、器械资料，辑成《武备志》献给朝廷，崇祯皇帝称其为“赅博”，赞扬他学问渊博；清朝诗文家金鳌，居住蔡板桥，他编纂的《金陵待征录》一书，记述了南京的地域人文，颇得方志学者的称赞。
清初时，老门东住过一位文化巨匠——李渔（1611-1680）。作为中国戏剧理论的始祖，生活美学的鼻祖，休闲文化的倡导者和文化产业的先行者，李渔寄情于园林、戏曲、小说、诗词、楹联、演艺、导演和出版，还倾心于美食、美容、养生、文玩和交友，对生活艺术有着系统而透彻的见解。他所倡导的有滋有味的生活艺术，在当代老门东得到传承和发展。他的《李笠翁十种曲》，每一部都是当时全国最畅销的图书；他的《闲情偶记》所散发出来的书香，最有生活的休闲味。
家住老虎头之侧的顾梦游（1599-1660），是明末清初诗人。他在《秦淮夕泛》里写道：“杨柳风千树，笙歌月一船”，此诗把秦淮河上的风雅表达得淋漓尽致。
周处台旁住的纪映淮（1617-1691），是个美女诗人。她在《桃叶歌》里，歌颂桃叶和王献之的美好爱情：
清溪有桃叶，流水载佳人。
名以王郎久，花犹古渡新。
楫摇秦代月，枝带晋时春。
莫谓供凭览，因之可结邻。
其中“楫摇秦代月，枝带晋时春”两句诗，至今还镌刻在桃叶渡的石牌坊上。几百年过去，蓦然回首，缕缕诗香仍然飘荡在秦淮河上……
中国唯一女状元傅善祥（1833-1856）的旧居在新民坊。她的父亲傅愧，当过书吏一类小官，也有说他教过私塾。虽说傅善祥是个女孩，可是父母对她的教育十分重视。在太平天国女科考试中，她力驳“惟女子与小人为难养也”的观点，深得天王洪秀全赏识，定为第一甲第一名。时人以女状元为贵，遂将其居住过的小巷称为“贵人巷”，又叫“贵人坊”。此地名与秦淮的秦状元巷、黄状元巷、朱状元巷似有异曲同工之妙——状元古里，自然是书香浓厚的所在。
国学大师是传承书香、营造书香的大咖。民国时期，在老门东就住有这样的两位人物。他们在民族危难之际，把纤柔的书香化作了满腔的民族气节。
边营98号之1，为红学家、国学大师王伯沆（1871-1944）故居。王伯沆曾先后执教于两江师范学堂、金陵女子大学、东南大学和中央大学等学府。在日军侵华时，王伯沆因中风滞留家中。日军知道他名望高，便威逼利诱，可是他坚决不从。临终前，王伯沆嘱咐家人把他埋在自家的院子里。因为在当时若要为他出城送葬，人们就不得不向城门口站岗的日本兵鞠躬，他说：就是死了，也绝不向日寇低头。抗战胜利后，政府为表彰他的崇高气节，赠予王伯沆“一代耆儒”的横匾。
剪子巷83号曾经住了一位文化名人——词曲教授、“江南才子”卢冀野（1905-1951）。他先后执教于金陵大学、中央大学等高等学府。卢冀野向以著作等身闻名遐迩。他还创作了不少流行歌词，其中1934年的《本事》颇有情味：
记得当时年纪小，
我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，
风在林梢鸟在叫。
我们不知不觉困觉了，
梦里花儿知多少？
这是一首温情而而又令人怀旧的小诗，是卢冀野为我国第一部音乐教材创作的歌词，经过作曲家黄自谱曲，风靡当时的新式学堂。在抗战时期，他则化笔为刀，将报国热情倾注于抗战作品之中。“号角诗筒同一吼，黄河从此怒涛生”，这是大学者在中华民族危急存亡时刻的民族气概、爱国情怀！
三条营有一片青砖黛瓦的古民居，就是民间俗称的“蒋百万”故居。100多年中，蒋家热心公益，赈济灾民。清光绪元年（1875），周边小巷因遭受水患，蒋家慷慨捐资，修建“官沟”，解决了积年水患。后来，他家居住的巷子被叫做积善里。在上世纪上半叶，仅蒋国榜一支的子婿中，就有八人留学欧美，大多成为科教救国的有用之才。蒋国榜三子蒋锡夔，在1991年被选为中科院学部委员，是我国杰出的化学家。在通往蒋家路边有座积善亭，上有一副楹联，道出了老城南的崇文之风：“绵世泽莫如为善；振家声还是读书”。
上江考棚之名与科考预试有关。此考棚始置于朝天宫皇甫巷，于清同治四年（1865）迁至老门东。这里是为安徽举子参加江南贡院乡试前预试的地方。有上则有下，下江考棚在老门东的西端，是江苏考生预试的场所。这两条被称作考棚的巷子，是当年举子“鲤鱼跳龙门”的预演之所，至今还飘着他们翻阅过的书香。
千古老门东，书香代代绵延，处处氤氲。这里的书香是柔软的，但它是历史馈赠的软实力；这里的书香是坚硬的，因为它有中华文化的精气神！书香，这老门东书香，飘入千门万户，萦绕城内城外，早已化作了南京人向善向美的风雅气质。
【作者简介】原江苏省音乐文学学会副主席、南京音乐文学学会主席、南京市民间文艺家协会副主席。现江苏省红楼梦学会副主席、南京楹联家协会副主席、南京古都学会研究员、秦淮区社科联副主席、秦淮区文联顾问、南京城南历史文化保护与复兴集团有限公司文化顾问、夫子庙文旅集团文化顾问。出版《美人桃叶渡》《金陵老门东》《千秋风雅秦淮河》《南京白局》《中华门》等系列图书。编制十里秦淮风光带、白鹭洲公园历史文化资源利用规划方案等。
（摄影：吕庆明、龚文新，部分图片来自网络）
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[微风]这个周末还不知道去哪玩儿吗？
- 杭州的百年cp古楸树开花啦！
位于吴山中兴东岳庙的两株530岁古楸树已是盛花时期，我不允许爱花的小伙伴错过它们！[打call][打call]
从高空俯看是云朵般的两朵紫色云霞，侧看两棵树就像一颗巨大爱心
繁花绕枝头，花开满杭城，在这浪漫春日，还不快带着另一半或是小伙伴们一起在漫天花雨中打卡！
温馨提示：花期不长，要冲的抓紧哦！
#遇见美好##周末去哪儿##春日寻游季##春游季# https://t.cn/A6c9Uwwg
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【津彩行大运丨揭开大运河“最后的秘密”！武清十四仓遗址即将发掘】 京杭大运河武清段是天津境内的最后一段，作为进京前的最后一站，武清发挥着物流园的作用，南来的货物均在此储存分拣，而后运入京城。元朝时，政府在武清设立十四仓，为官方属性的物流仓储，十四仓从元朝到清朝，运行了600年，然而至今关于十四仓仍有许多谜题待解。2021年，国家文物局批准了国家级文保单位十四仓遗址项目的发掘申请，今年，发掘工作将正式开始，作为大运河元代仓储最后的秘密，尘封百年的十四仓遗址将为我们讲述更多运河往事。
汇集河运海运的高规格物流园
武清区河西务镇在元代以前就已经是重要的交通枢纽，被誉为“津门首驿”，1267年元政府建都北京后，为保障元大都物资供给，开始大规模组织漕运，自1275年起，循隋炀帝开凿的永济渠运江南粮北上，元至元二十四年（1287年）自京畿运司分立“都漕运司”，把衙门设立在“旅店丛集，居积百货”，“漕渠之咽喉”的“京东第一镇”河西务。至元二十五年，元朝内外分置漕运司二，根据元《海云志》记载，“其在外者，于河西务置司，领接海道事。”并在城北建十四仓，储备漕粮物资。
1289年，元朝开凿惠通河，漕船沿运河可直达北京，从1283年起，漕粮可从长江口海运至直沽，再转运至北京，无论河运还是海运，直沽地区都是漕船的必经之地，河西务也就显得分外重要。“十四仓在元朝时是高层漕运管理机构的所在地，这一点可以从任命官员的层级看出，《元史》记载，河西务十四仓，秩正七品。当时的县令不过七品，十四仓只是个仓储机构，管理者却与县令平级，可见其规模之大，体现了朝廷对此地的重视程度。”武清区博物馆馆长沙福山说。
不时现身的运河旧物
大运河流经武清，留下了很多痕迹。“我们小时候就听老人说，哪里挖出过东西，或者哪里的河道捞上来了东西，这样的事并不算罕见。”武清区博物馆讲解员张敬告诉记者，她是土生土长的武清人。
根据现有记载，武清区境内多次发现过古沉船，主要有大良乡的杨驸马沉船、大沙河乡的三角坝沉船、下伍旗乡的陈庄沉船、双树乡的双树村沉船、杨村镇五街的五街沉船、大沙河乡的东西仓沉船、南菜村乡的聂官屯沉船。
2002年5月31日，杨村北运河光明桥施工，出土了两座硕大的护法铜像和一座石碑，石碑记载这些物品均属于杨村玄帝庙，庙建于明初期或中期，重修于明万历三十五年，两座铜像分别是马灵耀和赵公明，铜像均与真人等高，通高176厘米，现陈列于武清区博物馆内。
在农田里，农民耕作时也不时会挖出东西，“因为十四仓遗址距离地表并没有多远，搭个大棚挖深一点就可能挖到遗址层，这也是我们想要发掘十四仓遗址的原因之一，为了更好地保护。”沙福山馆长说。
十四仓猜想
十四仓分别是永备南仓、永备北仓、广盈南仓、广盈北仓、充溢仓、崇墉仓、大盈仓、大京仓、大稳仓、足用仓、丰储仓、丰积仓、恒足仓、既备仓。根据勘探，十四仓遗址位于一处高地上，南北长约1公里，东西宽约0.5公里，面积50万平方米，文化层厚1-2米，跨越从金到清多个朝代，主要由3个岗子构成，以东岗子散布瓷片最多，北岗子地下掩埋有墙砖、下水道等遗迹。元代时，十四仓是一片禁区，无人居住，现在遗址已基本被农田覆盖。
十四仓是随着清代漕运渠道的丰富而逐渐衰落的，虽然年代并不算十分久远，但关于十四仓的许多详情至今仍未找到清晰明确的记载。比如作为元朝时大都外围最大的漕粮仓库和码头，十四仓里到底都会储存哪些种类的货物，这些货物是如何分类存放的，每个仓的存储量能有多大，研究人员都希望通过对十四仓遗址的发掘找到答案。“十四个仓中，有5个仓格外特殊，它们是永备南仓、永备北仓、广盈南仓、广盈北仓、充溢仓，根据《元史》记载，这5个仓各置监支纳一员，正七品，大使二员，从七品，列使二员，正八品，而剩下的9个仓都是大使、列使各一员。这五个仓为什么要多派两个人手，里面储存的是什么，这是我们很想知道的。”沙福山说。
另有传闻十四仓东南侧曾有“海子”为停船处，海子附近的隆起高地为码头，运河的大船在海子处换成小船向十四仓运输货物，急用的货物通过陆运进入北京。这一传闻是否真实，或许也可以通过考古发掘寻找到答案。
十四仓盲盒
普通民众关注考古发掘，常常将注意力集中在出土文物的价值上，虽然考古工作者从不以出土文物的等级衡量考古项目的价值，但不可否认出土文物确实给考古工作带来了一些“开盲盒“式的惊喜，诸如海昏侯墓中成堆的褭蹏金，纵使是见多识广的考古专家也为之震惊。
1982年，天津市文物部门发掘了十四仓遗址的局部，发现了成排的房屋基址和水下管道等遗迹，并出土了较为丰富的元代遗物，包括有“皇甫”“南京”等铭记的铜权、铁权，石砚、龙泉窑影青小狮、定窑小瓷人、铜镜，以及定、钧、磁州、龙泉等各窑系的碗、碟、盆、罐、炉、盏等各种瓷器，其中部分文物陈列在武清区博物馆内，像是影青凸凤纹梨式执壶、青白釉印花鸟纹扁壶这样的出土文物，虽然品相已不完整，但仍能看出其做工精美。“这些物品有的是当时看守十四仓的人的日常用品，有的是仓内存储的物品，从十四仓的规格来推算，仓内应该是有官窑的。”沙福山馆长说。
2021年，十四仓遗址考古发掘项目获国家文物局批准，预计于2022年3月开始着手准备发掘工作。十四仓是关于京杭大运河的为数不多的仍存待解之谜的文物遗址，京杭大运河元代仓储最后的秘密，或将被解开。
https://t.cn/A66UOSkk
汇集河运海运的高规格物流园
武清区河西务镇在元代以前就已经是重要的交通枢纽，被誉为“津门首驿”，1267年元政府建都北京后，为保障元大都物资供给，开始大规模组织漕运，自1275年起，循隋炀帝开凿的永济渠运江南粮北上，元至元二十四年（1287年）自京畿运司分立“都漕运司”，把衙门设立在“旅店丛集，居积百货”，“漕渠之咽喉”的“京东第一镇”河西务。至元二十五年，元朝内外分置漕运司二，根据元《海云志》记载，“其在外者，于河西务置司，领接海道事。”并在城北建十四仓，储备漕粮物资。
1289年，元朝开凿惠通河，漕船沿运河可直达北京，从1283年起，漕粮可从长江口海运至直沽，再转运至北京，无论河运还是海运，直沽地区都是漕船的必经之地，河西务也就显得分外重要。“十四仓在元朝时是高层漕运管理机构的所在地，这一点可以从任命官员的层级看出，《元史》记载，河西务十四仓，秩正七品。当时的县令不过七品，十四仓只是个仓储机构，管理者却与县令平级，可见其规模之大，体现了朝廷对此地的重视程度。”武清区博物馆馆长沙福山说。
不时现身的运河旧物
大运河流经武清，留下了很多痕迹。“我们小时候就听老人说，哪里挖出过东西，或者哪里的河道捞上来了东西，这样的事并不算罕见。”武清区博物馆讲解员张敬告诉记者，她是土生土长的武清人。
根据现有记载，武清区境内多次发现过古沉船，主要有大良乡的杨驸马沉船、大沙河乡的三角坝沉船、下伍旗乡的陈庄沉船、双树乡的双树村沉船、杨村镇五街的五街沉船、大沙河乡的东西仓沉船、南菜村乡的聂官屯沉船。
2002年5月31日，杨村北运河光明桥施工，出土了两座硕大的护法铜像和一座石碑，石碑记载这些物品均属于杨村玄帝庙，庙建于明初期或中期，重修于明万历三十五年，两座铜像分别是马灵耀和赵公明，铜像均与真人等高，通高176厘米，现陈列于武清区博物馆内。
在农田里，农民耕作时也不时会挖出东西，“因为十四仓遗址距离地表并没有多远，搭个大棚挖深一点就可能挖到遗址层，这也是我们想要发掘十四仓遗址的原因之一，为了更好地保护。”沙福山馆长说。
十四仓猜想
十四仓分别是永备南仓、永备北仓、广盈南仓、广盈北仓、充溢仓、崇墉仓、大盈仓、大京仓、大稳仓、足用仓、丰储仓、丰积仓、恒足仓、既备仓。根据勘探，十四仓遗址位于一处高地上，南北长约1公里，东西宽约0.5公里，面积50万平方米，文化层厚1-2米，跨越从金到清多个朝代，主要由3个岗子构成，以东岗子散布瓷片最多，北岗子地下掩埋有墙砖、下水道等遗迹。元代时，十四仓是一片禁区，无人居住，现在遗址已基本被农田覆盖。
十四仓是随着清代漕运渠道的丰富而逐渐衰落的，虽然年代并不算十分久远，但关于十四仓的许多详情至今仍未找到清晰明确的记载。比如作为元朝时大都外围最大的漕粮仓库和码头，十四仓里到底都会储存哪些种类的货物，这些货物是如何分类存放的，每个仓的存储量能有多大，研究人员都希望通过对十四仓遗址的发掘找到答案。“十四个仓中，有5个仓格外特殊，它们是永备南仓、永备北仓、广盈南仓、广盈北仓、充溢仓，根据《元史》记载，这5个仓各置监支纳一员，正七品，大使二员，从七品，列使二员，正八品，而剩下的9个仓都是大使、列使各一员。这五个仓为什么要多派两个人手，里面储存的是什么，这是我们很想知道的。”沙福山说。
另有传闻十四仓东南侧曾有“海子”为停船处，海子附近的隆起高地为码头，运河的大船在海子处换成小船向十四仓运输货物，急用的货物通过陆运进入北京。这一传闻是否真实，或许也可以通过考古发掘寻找到答案。
十四仓盲盒
普通民众关注考古发掘，常常将注意力集中在出土文物的价值上，虽然考古工作者从不以出土文物的等级衡量考古项目的价值，但不可否认出土文物确实给考古工作带来了一些“开盲盒“式的惊喜，诸如海昏侯墓中成堆的褭蹏金，纵使是见多识广的考古专家也为之震惊。
1982年，天津市文物部门发掘了十四仓遗址的局部，发现了成排的房屋基址和水下管道等遗迹，并出土了较为丰富的元代遗物，包括有“皇甫”“南京”等铭记的铜权、铁权，石砚、龙泉窑影青小狮、定窑小瓷人、铜镜，以及定、钧、磁州、龙泉等各窑系的碗、碟、盆、罐、炉、盏等各种瓷器，其中部分文物陈列在武清区博物馆内，像是影青凸凤纹梨式执壶、青白釉印花鸟纹扁壶这样的出土文物，虽然品相已不完整，但仍能看出其做工精美。“这些物品有的是当时看守十四仓的人的日常用品，有的是仓内存储的物品，从十四仓的规格来推算，仓内应该是有官窑的。”沙福山馆长说。
2021年，十四仓遗址考古发掘项目获国家文物局批准，预计于2022年3月开始着手准备发掘工作。十四仓是关于京杭大运河的为数不多的仍存待解之谜的文物遗址，京杭大运河元代仓储最后的秘密，或将被解开。
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