烦恼,就是指的根本烦恼六个,贪瞋痴慢疑还加上一个恶见,就是错误的见解、错误的看法。错误看法也分为五大类,第一个是身见,认为身是自己,这是严重的错误,最大的错误。身不是自己,为什么?身有生灭,身是属於客尘。我,不生不灭。惠能大师见性了,告诉我们什么是自己?性是自己,自性。你看他所说的,「何期自性」,没有想到自性,「本自清净」,它不会被染污,烦恼会被染污,它不染污。第二句说,「何期自性,本不生灭」,它不生不灭,不生不灭是真的,有生有灭是假的。你看贪瞋痴慢疑,身见、边见,这个东西它不是真的,这个念头时有时断,它不是永远相续的,这就是说它不是正常的。末后他说,「何期自性,能生万法」,能生的自性不生不灭,所生的万法刹那生灭,这就说明万法是假的,身体也是刹那生灭。
学道与学好不同!
原文:
学道与学好不同。学好只得世间虚名,学道贵得出世实益。学好只顾眼前局面,学道须明尘劫远猷。尘劫远猷,不离眼前,而恋却眼前顿昧尘劫。惟达士直观眼前一刹那性,非生灭无去来了不可得,安有身世自他可拘可恋,然后观同体积迷,兴无缘弘誓。苟不足自利利他者,举世趋之弗屑为,果能自利利他,世共非之弗敢怨,是谓学道,亦真学好者矣。
——《灵峰宗论》节选
原文:
学道与学好不同。学好只得世间虚名,学道贵得出世实益。学好只顾眼前局面,学道须明尘劫远猷。尘劫远猷,不离眼前,而恋却眼前顿昧尘劫。惟达士直观眼前一刹那性,非生灭无去来了不可得,安有身世自他可拘可恋,然后观同体积迷,兴无缘弘誓。苟不足自利利他者,举世趋之弗屑为,果能自利利他,世共非之弗敢怨,是谓学道,亦真学好者矣。
——《灵峰宗论》节选
内心充满智慧的人,内心是非常非常平静的。发生什么事情,跟本性也没什么关系。凡所有相,皆是虚妄。尘自生灭,自性不动。心越平静,就能够让我们专注于一切的修行,心起伏,动念,立刻就能觉悟。转变是在我们内心平静与精进修行当中完成的!内心不平静,没办法转烦恼成菩提,没办法转识成智。内心精进,契入无分别心,是最精进的人。所以,注意!这一句话特别重要,从你的内心深处讲修行,转变是在内心平静跟精进修行当中完成的。不在外面!记住,如如不动,不取于相,很快就开智慧,智慧开得最快!
——慧律法师
——慧律法师
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