一眼过去都是我的兵我的将,陪我打江山,陪我疯狂。树为人,山为将,阴为鬼,旗杆不立百事闹人,旗杆一立,万法自然。脑里一事一声顺然,脑里百事,一生必破!然起脑与,败于脑与。最便宜的代价就是教人做事,做贵的代价就是为人祈福。一声为伴,一世可成佛。一日成佛,一夜也成魔!心有所求,必烂于心!心无所求,伸手能扶魔。恨身在水中央,睡于大堂上。今,身无将可点!可令诸鬼来朝!百炼鬼顺然,兵将随时起!今有一事,兵将百鬼可先办。生命中有一节点,身在万财睡于安。百鬼兵将皆来办,本仙今要点央名。
618独家艺术臻品【般若佛眼】
-----如佛现前,方寸之间,见天地
十年前,三娘第一次见到尼泊尔的博大哈佛塔,从山下的密林中拾阶而上,越过了最后一层台阶,刹那间,从视平线上升起的巨大白塔,犹如苍穹般笼盖在山丘的顶部,白塔中间的金色佛眼,平和且安详,带着千年的静谧守护着城市里的芸芸众生。
在藏地的佛像、唐卡的绘画中,最后一步工序,也是最重要的仪式,便是勾画佛眼。
画师们认为,佛像的绘画是积累功德的事情,佛眼勾勒完成后,佛像才有了生命。
所以,佛眼,是佛像的灵魂。
在一些地区,就像博大哈佛塔,为了方便设道,人们便会专门单独绘制佛眼,来表示本尊和佛法的当下观照。
《大智度论》中说:“天眼所见,自地及下地六道众生诸物,若远若近,若粗若细诸色,无不能照”。
讲的意义便是,佛眼,不仅是诸佛本尊法相的精髓,佛眼的凝视,更代表着被诸佛本尊观照的每一天每一刻。
心有所求,佛眼所见,如佛现前,当下既得。
#唐卡艺术#
-----如佛现前,方寸之间,见天地
十年前,三娘第一次见到尼泊尔的博大哈佛塔,从山下的密林中拾阶而上,越过了最后一层台阶,刹那间,从视平线上升起的巨大白塔,犹如苍穹般笼盖在山丘的顶部,白塔中间的金色佛眼,平和且安详,带着千年的静谧守护着城市里的芸芸众生。
在藏地的佛像、唐卡的绘画中,最后一步工序,也是最重要的仪式,便是勾画佛眼。
画师们认为,佛像的绘画是积累功德的事情,佛眼勾勒完成后,佛像才有了生命。
所以,佛眼,是佛像的灵魂。
在一些地区,就像博大哈佛塔,为了方便设道,人们便会专门单独绘制佛眼,来表示本尊和佛法的当下观照。
《大智度论》中说:“天眼所见,自地及下地六道众生诸物,若远若近,若粗若细诸色,无不能照”。
讲的意义便是,佛眼,不仅是诸佛本尊法相的精髓,佛眼的凝视,更代表着被诸佛本尊观照的每一天每一刻。
心有所求,佛眼所见,如佛现前,当下既得。
#唐卡艺术#
厚米私语
琼楼玉宇,满人寰似,分明不受人间暑
起心动念,偏见滋生,恐怕一时难消除
凡夫俗子,尚且平庸,何须浅碧轻红色
人有所念,心有所惧,须事事论高低
本自一体,有做有为,未必最好但求心无愧
每日清欢,自有烟火,坚持或懈怠人之常情
不管是最宜人的春,还是最酷热的夏
或是最丰收的秋,甚至最严寒的冬
兜兜又转转,终究起点汇于原点
可选的余地宽可窄,顺应心境就好
不因而羡慕,不因多而羡慕
同样的四季优美,不同的人有不同意境感
我们都是很好的人
都生活在很好的时代
取舍自有度,幸福快乐各千秋
时而回头看看,时而停留原地
皆有不同的风景人事物
亦有不同的归途如虹挂天边
半生已过,所求不多
只要心知足,人满足
便能小福气不断,积攒元气到满 https://t.cn/A6XWjd8h
琼楼玉宇,满人寰似,分明不受人间暑
起心动念,偏见滋生,恐怕一时难消除
凡夫俗子,尚且平庸,何须浅碧轻红色
人有所念,心有所惧,须事事论高低
本自一体,有做有为,未必最好但求心无愧
每日清欢,自有烟火,坚持或懈怠人之常情
不管是最宜人的春,还是最酷热的夏
或是最丰收的秋,甚至最严寒的冬
兜兜又转转,终究起点汇于原点
可选的余地宽可窄,顺应心境就好
不因而羡慕,不因多而羡慕
同样的四季优美,不同的人有不同意境感
我们都是很好的人
都生活在很好的时代
取舍自有度,幸福快乐各千秋
时而回头看看,时而停留原地
皆有不同的风景人事物
亦有不同的归途如虹挂天边
半生已过,所求不多
只要心知足,人满足
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