佛经智言慧语 ：「从假入空观，亦名二谛观，从空入假观，亦名平等观，二空观为方便，得入中道第一义谛观，心心寂灭，自然流入萨婆若海，此名出璎珞经。」 二谛就是真谛、俗谛，三观就是空观、假观、中观，这是天台大师建立的。细说在下面，我们他的解释，在四十四面倒数第二行。「今释其意」，解释这个名词的涵义，「假是虚妄，俗谛也，空是审实，真谛也」。审就是审查，审查他是真的，是实在的，空是实在的，假是虚妄的。什么是空，什么是假？在此地要简单跟诸位说一说。假是讲相，空是讲性，相为什么是假的？相是因缘生法，换句话说，有生有灭，凡是有生灭的统统是假的，就不是真的。我们这个身体，包括所有的动物，身体里面的细胞新陈代谢，刹那刹那在生灭，不只生老病死。所以在佛法的观察，这是假的，不是真的。真的东西，真的是不生不灭，那就是真的。所以身是假的，心也是假的，一个念头起一个念头灭，这个心是什么心？生灭心。生灭心就是八识五十一心所，我们叫它作妄心、不是真心，妄心。真心不生不灭，真身，真身是法身，也是不生不灭。

弟子阿善持戒及禅定清净的梵行供养文殊菩萨，供养释迦牟尼佛
​这是我能够给予两位老师的礼物
​弟子再无其他……​内心空寂……
​入于无生毕竟空性，心心常行空无相愿
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心怀悲悯之心，行人间正道善行。
​脱我人众生分别，觉生灭寂灭空性。
​虽然心不住相，但是不舍诸相。
离相而觅空性，则空性成空相。
心随空相转，顽固愚昧无法解脱。
入顽空，入死空，入断灭空。
死后落入边地之中，永无出期。
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​诸相皆是心相，心相即是法相。
​心心清净，相性无生，心法无染。
​明明了了，相即是心，心相两寂。
​无生无灭，如如不动，是如来。
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​应无所住而生其心，心心无挂是佛。
​随缘不变不变随缘，生灭诸相即法。