《安和茶赋》
壬寅启蛰之日,茫施宣慰之城。贺春红艳,鸟鸣春涧。层层山峦,润彻一方沃土;国道远伸,万里烟波缥缈。客自滇中春城而至,茗取潞西青枝而斟。引经据典,演绎宽和高论;斟香酌韵,体察勐焕高洁。随茶烟之飘曳,纳瑞气之氲氤,探品啜之真谛,讴茶学之传承。品饮之道,以安为体,把盏之间,以和为魂。标开业之宗旨,举建功之旗旌。安康和广,视万物为同体;宽弘宽厚,升哲理为怀仁。以人恒有所爱,故伸一己之爱;以人皆有所矜,故容他人之矜。《易》云:君子以厚德载物;俗谓:贤士用盛意延宾。七碗过后,心胸因澄澈而宽厚;心扉洞开,天宇由浩瀚而无垠。
今安之为字,既平且泛,和之释义,既博且深。咀嚼中乃识真味,品饮里能跨法门。安和两意,相辅相成。品啜既趣,寄寓良深。安者睦也,相亲相爱,和者聚也,鱼水欢情。和者融也,杂而一统,安者谐也,相辅相成。今乎携情入座,知天地万物;一瓯一叶,谙世事浮沉。老子曰:万物负阴而抱阳;荀子语:万物各得其和以生。圣人之言,于倥偬而莫辨,捧瓯碗而明思。对尘世之器嚷,取须臾之冰清,除六腑之烦躁,沐润物之甘霖。
环视座中,安和云论。集茶界之俊秀;高台论道,聚人文之精英。司马车辙应在,诸葛锦囊犹存。得上阙之眷顾,有高人之垂青。路指域外而通名雅,典承禹贡而奉理真。潞西天宽而地沃,茶肆尊古而标新。放眼箕拱,茶垅叠叠;遍踏廊坊,瑞气安盈。心宽人和,齿清而脑健;气定神闲,心宽而目明。人消百虑,日拱一卒。披襟斩棘,潇洒前行。 https://t.cn/R2WxrEq
壬寅启蛰之日,茫施宣慰之城。贺春红艳,鸟鸣春涧。层层山峦,润彻一方沃土;国道远伸,万里烟波缥缈。客自滇中春城而至,茗取潞西青枝而斟。引经据典,演绎宽和高论;斟香酌韵,体察勐焕高洁。随茶烟之飘曳,纳瑞气之氲氤,探品啜之真谛,讴茶学之传承。品饮之道,以安为体,把盏之间,以和为魂。标开业之宗旨,举建功之旗旌。安康和广,视万物为同体;宽弘宽厚,升哲理为怀仁。以人恒有所爱,故伸一己之爱;以人皆有所矜,故容他人之矜。《易》云:君子以厚德载物;俗谓:贤士用盛意延宾。七碗过后,心胸因澄澈而宽厚;心扉洞开,天宇由浩瀚而无垠。
今安之为字,既平且泛,和之释义,既博且深。咀嚼中乃识真味,品饮里能跨法门。安和两意,相辅相成。品啜既趣,寄寓良深。安者睦也,相亲相爱,和者聚也,鱼水欢情。和者融也,杂而一统,安者谐也,相辅相成。今乎携情入座,知天地万物;一瓯一叶,谙世事浮沉。老子曰:万物负阴而抱阳;荀子语:万物各得其和以生。圣人之言,于倥偬而莫辨,捧瓯碗而明思。对尘世之器嚷,取须臾之冰清,除六腑之烦躁,沐润物之甘霖。
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在大理的这些天,密集体验不一样的生活,见各种有趣的人。
强大的单亲妈妈们,皮肤黑黑的自在自如的小朋友们,让人不自觉就会放松的高大师兄,个性强烈沉浸在自己的各种宝贝里享受的茶店老板,知道下一秒我就会醉茶即时递上茶点的茶界大佬黑姑娘,寥寥数语便能点到我盲点的智慧高人徐老师。
现在不像以前那么怕见人了,是进步,要肯定自己。
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普洱茶就像电影《倩女幽魂》中的黑山老妖,其它茶类好似聂小倩之流。姥姥出山,草木凋零,江湖撼动。小妖们也只是陪衬而已,臣服膝下,摇尾乞怜,被玩弄于股掌之中。这情形与普洱茶的故事何其相似,如今的普洱茶经历了多次江湖的血雨腥风,但引领天下的地位依然强势,追捧的人仍然趋之若鹜。就像电影中燕赤霞围杀姥姥的情景再现,但奈何技不如人,只有悻悻离去。
普洱茶称为茶界中的妖和魔一点也不为过,当你初次接触普洱茶时,一定会被它的妖魅所吸引,特别是陈年老茶,打开陈旧的外套,就能感受它散发的鬼魅气息,会让您深深着魔,静静的品茗,让你浑身发热,香汗淋漓,欲拒还迎,欲罢不能,深深被它的独特魅力所折服,相比其它茶类而言是妖王真身所现。要降服这个妖王,需要修练高深的道行,从望、闻、品就能判断出它隐藏山头,从而准确的将它斩获于口腹之中。
茶叶江湖水太深,妖王可爱,妖人最可恨,普洱茶界的妖人居多,装作道行高深,把妖王糟蹋的一塌糊涂,还振振有词的高呼妖王不过如此。其实这些所谓妖人大师连妖王的皮毛都没有碰到一点,毁了妖王的一世魔名!所以要成为茶界高人,须每天精进,虚心求教,苦练功夫,练就真正的火眼,仙鼻和厉口,而不是浪得虚名,那才是真的得道了!
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