#摄影# 洛阳城东的大福先寺
大福先寺,又名古唐寺,位于洛阳东郊唐寺门村。它坐南朝北,背依洛河,面向邙山,与多数“坐北朝南”的我国佛寺方向迥异。据有关资料介绍,唐中宗神龙元年(公元705年),在城东五里的塔湾建成此寺,又称“塔寺”。明朝洛河泛滥,将寺冲毁。洪水过后,乡民将寺中留存的部分遗物北移数里,重建寺院。清乾隆年间的《洛阳志》也记载:大福先寺在东郊,俗名“塔寺”,唐武时建。民国11年经过一次重修,并有吴佩孚部参谋长张佐民于山门匾额上提名“古唐寺”。很可惜,各殿内原有的佛教造像,于1937年被国民党196师全部砸毁。1993年重修,又更名为大福先寺。门匾上的 “大福先寺”四字为已圆寂的白马寺方丈释海法生前题写。
大福先寺,皇室故宅。武后立碑,盛赞先王(武则天曾亲自为福先寺(今唐寺门之古唐寺)撰写过浮图碑文,碑文收入《全唐文》卷九十八 高宗武皇后“大福先寺浮图碑”,其文中对大福先寺地区的风水环境给于高度赞扬:“大福先寺者,先圣之旧居也。
大福先寺,又名古唐寺,位于洛阳东郊唐寺门村。它坐南朝北,背依洛河,面向邙山,与多数“坐北朝南”的我国佛寺方向迥异。据有关资料介绍,唐中宗神龙元年(公元705年),在城东五里的塔湾建成此寺,又称“塔寺”。明朝洛河泛滥,将寺冲毁。洪水过后,乡民将寺中留存的部分遗物北移数里,重建寺院。清乾隆年间的《洛阳志》也记载:大福先寺在东郊,俗名“塔寺”,唐武时建。民国11年经过一次重修,并有吴佩孚部参谋长张佐民于山门匾额上提名“古唐寺”。很可惜,各殿内原有的佛教造像,于1937年被国民党196师全部砸毁。1993年重修,又更名为大福先寺。门匾上的 “大福先寺”四字为已圆寂的白马寺方丈释海法生前题写。
大福先寺,皇室故宅。武后立碑,盛赞先王(武则天曾亲自为福先寺(今唐寺门之古唐寺)撰写过浮图碑文,碑文收入《全唐文》卷九十八 高宗武皇后“大福先寺浮图碑”,其文中对大福先寺地区的风水环境给于高度赞扬:“大福先寺者,先圣之旧居也。
龙婆moon 2545二哥丰 偏财横财超牛逼!被市面公认为“最好的二哥丰自身”在二哥丰所有的圣物中 目前排名第一 。目前为止也是泰国唯一一种专门针对赌运偏财的佛牌,在泰国法律里是明令禁赌的,连扑克牌都不能卖,只能买买普通的彩票,所以大多僧人法师们所谓的赌运圣物力量也很难有保证。此二哥丰可以说是现今所有赌博圣物中顶级,现在市场上流通的极其少。龙婆Moon是泰国南部地区非常出名的一位师傅,特别是在Pattalung区中极具代表性。龙婆Moon拥有多年修行经验、法力极为高深,是在瓦沧海的阿赞Tim师傅去世以后,唯一一位能够得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙普托附身的师傅。第一次附身是在佛历2514年,Wat SaiKhao的塔固之王、近代龙普托圣物顶级名师阿赞弄在督造自己的第一期龙普托法相佛牌时,就有邀请很多当时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持,龙婆Moon师傅就是协助加持的师傅之一。当时法会仪式即将开始,龙普托圣僧的灵体就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身以后开始给予法会主事的阿赞弄师傅各种指示,教导阿赞弄如何正确地进行此次龙普托佛牌圣物的加持开光,这也是那期龙普托圣物极为灵验的原因之一!#泰国佛牌##佛牌#
每日一问(377):空王佛的名字是怎么来的?
云峰寺正殿供空王古佛。空王佛是高僧田志超的化名,相传他是隋末唐初人,自幼好学苦读,曾在太原蒙山开化寺拜师学法。学成后来到绵山,当地老百姓都称他为“绵山活佛”。后李世民来绵山,想见到这位活佛,而志超淡泊名利,不愿领受皇恩,让弟子告诉李世民,说师父已圆寂。李世民不禁仰天叹曰:“寡人真乃福浅,此行空望佛矣”!空王佛之称当由此而来。田志超为汉人第一个成佛者。
云峰寺正殿供空王古佛。空王佛是高僧田志超的化名,相传他是隋末唐初人,自幼好学苦读,曾在太原蒙山开化寺拜师学法。学成后来到绵山,当地老百姓都称他为“绵山活佛”。后李世民来绵山,想见到这位活佛,而志超淡泊名利,不愿领受皇恩,让弟子告诉李世民,说师父已圆寂。李世民不禁仰天叹曰:“寡人真乃福浅,此行空望佛矣”!空王佛之称当由此而来。田志超为汉人第一个成佛者。
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