家中有此几种征兆,恭喜你住进了风水宝地!
风水其实指的就是环境的气场。如果环境气场上佳,自然而然的,长期处于这个环境的人肯定也会越来越好!家中风水好,是会有一些征兆的,今天我们就来看看哪些征兆说明你住进了风水宝地!
1、天降祥瑞,有燕子前来结巢,有狗来讨食的房子,人丁兴旺!
俗话说,良禽择木而栖,如果你家经常有喜气的动物(狗,燕子,蜜蜂等)前来,说明家中多喜,风水上佳。如此才能吸引它们到属于你的风水宝地来结巢讨食,它们也心怀希望,知道这里充满喜气,能给自己和后代带来生机。这种家宅往往人丁兴旺,且来的动物越多,家中好事越多。
2、屋宅入住多年,墙体横梁却依然如新,无变色脱落衰败之象,主事业高展!
3、阳光充足,可化百煞
如果你的家宅在不犯家居风水忌讳的情况下,家宅长年可各处受阳光沐浴,必然家中无煞,聚祥瑞之气。这样的家宅,家人身体康健,好运常伴身旁,在各方面都能顺风顺水,整个家庭都一直处于进步的状态。
4、大门坚固,色泽润透,贵人运十足
大门作为家中的入气主口,极大部分决定家宅气场优劣,如果大门的色泽,形状历经多年不变,必然家宅入气祥瑞,才能让大门受其影响,多年依然如新。这样的家宅,特别容易招纳贵人,家中人总是得到他人帮助与扶持,在事业工作方面不会孤立无援。
5、房子干爽通透,利家人康健
风水其实指的就是环境的气场。如果环境气场上佳,自然而然的,长期处于这个环境的人肯定也会越来越好!家中风水好,是会有一些征兆的,今天我们就来看看哪些征兆说明你住进了风水宝地!
1、天降祥瑞,有燕子前来结巢,有狗来讨食的房子,人丁兴旺!
俗话说,良禽择木而栖,如果你家经常有喜气的动物(狗,燕子,蜜蜂等)前来,说明家中多喜,风水上佳。如此才能吸引它们到属于你的风水宝地来结巢讨食,它们也心怀希望,知道这里充满喜气,能给自己和后代带来生机。这种家宅往往人丁兴旺,且来的动物越多,家中好事越多。
2、屋宅入住多年,墙体横梁却依然如新,无变色脱落衰败之象,主事业高展!
3、阳光充足,可化百煞
如果你的家宅在不犯家居风水忌讳的情况下,家宅长年可各处受阳光沐浴,必然家中无煞,聚祥瑞之气。这样的家宅,家人身体康健,好运常伴身旁,在各方面都能顺风顺水,整个家庭都一直处于进步的状态。
4、大门坚固,色泽润透,贵人运十足
大门作为家中的入气主口,极大部分决定家宅气场优劣,如果大门的色泽,形状历经多年不变,必然家宅入气祥瑞,才能让大门受其影响,多年依然如新。这样的家宅,特别容易招纳贵人,家中人总是得到他人帮助与扶持,在事业工作方面不会孤立无援。
5、房子干爽通透,利家人康健
以闻其臭怜愍悲叹,咽喉声破,口不能正,作如是言:‘何期第一柔软身天,在戏乐处林中行者!此三天处,如是池水有鸳鸯鸟,善法堂处欢喜之林,鹅王鸳鸯,曼陀耆泥池水香洁,多有树林,树名象尘波利耶多俱耆多罗。在彼戏处多有蜜蜂,在杂林中以为庄严。常此处行,今忽舍我去向何处?’五(种衰)相既现(则身体)坏破(其识)欲去,彼诸天女如是啼哭,复更啼哭。彼(天)见(此)啼哭(平常)心则(为其)破坏,生大怖畏,其身发热眼目乱视。如行道路失伴之人,亦如商人海行船没,亦如遗失如意珠者心懊恼躄地,如大力风能堕山角;无常大风令天子堕,亦复如是。彼身极热在地旋转,如伽楼罗所捉龙子,生大怖畏举身战动,两手合掌,向天言:‘我今患热,汝来!汝来!可以手掌摩我令冷。’如是心急身热欲然,如是身心俱受苦恼。彼诸天女,忧悲烧心住在远处,心生怜愍忧悲苦恼,(于彼天)身不能近不摩不触,于树林中取枝花叶,舒手遥置天子心上,作如是言:‘童子,今者天福德尽,愿汝速生阎浮提处。’彼天闻已知必定死,高声唱言:‘何期苦哉!何期苦哉!此三十三天处乃是恶处!如是种种具足庄严戏乐之处,第一宫殿受诸戏乐,多有天女种种爱染系缚心已,忽于今者趣于死道,住在远处。’(天女)如是说言:‘愿汝死已生阎浮提。’彼天如是数思惟已,闻彼语已举身欲起,极生悲苦啼哭而言:‘何期苦哉!欢喜树林种杂树林,白衣石上游戏坐处,何其善法!彼留沙迦波利耶多,此毗婆阇曼陀耆尼大波流沙迦,如是宫殿第一宫殿,坚固门扇一切和集,我今忽舍此天宫殿,不得自在而便退(没于)此。’三十三天命欲尽故,于自宫殿不能复见,唯见天女低面向下,以手拭眼引气破面。彼欲退(没)天复作如是言:‘我于今者欲行死道,何期汝等退我所爱,不共我语!我今欲行生死长道,爱人可来急抱我咽。我从今已不复见汝,汝亦如是不复见我。如是天处何期甚恶,业果尽已闇无所见!云何此处三十三天,欲退之时皆悉空耶?云何此处三十三天,岂无琴乐拍手等耶?而我今者不复闻声!何期此处三十三天,第一可爱天乾闼婆,天色庄严金刚坚地,如是千眼帝释天王,复有何等福德众生,和集往彼而得见耶波利耶多俱枳陀罗?诸树花鬘在我头上,何期萎蔫!’
“彼欲退天如是号唤,三十三天闻彼声已,一切愁忧取种种花,以自庄严清净须发。帝释天王、百千天众而为围绕,天后舍支天女围绕,那罗达离支多伽大般遮尸弃敦扶卢等天,乾闼婆天乐歌声美妙音声,而来向彼欲趣死道五(衰)相出者。既近见已,一切如是生怜愍心,同声唱言:‘何期苦哉!此恶无常无有悲心!’帝释天王见彼如是欲退天已,(以)梵声说言:‘我等(与汝)一切法(悉)皆如是,莫(于此无常法而)生爱著,当断爱心!若不断爱则生恶道。’诸余天子亦复如是,一切同声如是说言:‘君善道去生于人中,(人间为)一切众生造善业之地。’如是说已,彼欲退天 心即念言:‘我今实退。’即时合掌向彼天众,(作)如是说言:‘三十三天一切天子,唯愿忍(受)我(们生死离别之痛),我退(没)时(间已)至!’彼时天子引气直视,有二相出莲花叶眼,一切庄严皆悉失没。彼诸天子,见欲退天离庄严已,取曼罗婆居世舍耶居迦那大,如是等花遥散其身,即作天乐琵琶鼓笛,种种音声而以乐之。彼见如是供养身已,虽退天处心生欢喜,于阎浮提心生希望,眼中泪出其声则粗,有因时业法集相应尽命。命尽死已,伽阿那风吹彼死天,彼风善香吹之令散,如是散已,(其识)即时远离三十三天,不知所在(处)无有处所,不能生他若想若知。彼既退已生于人间,在胎藏中(其)母则(有祥和)相现,喜笑歌舞心喜染欲,心常欢喜喜乐花果树林之处,乐著种种杂色衣服,常喜饮食。虽住(胎)藏内母胁不苦,不乐邪欲,心喜善香花鬘庄严,卧则善梦非颠倒见。大仙当知,三十三天退(没)生此(人间)时,住母(胎)藏中有如是相。
“大仙当知,其母尔时,一切(胎)藏过(患)皆悉远离,后则(其子)出生。大仙当知,彼时童子既出生已,身分平正,掌文成就,(身面)可喜柔软腰细齿密,身体柔软,其心爱乐胜功德欲性爱欲事,心爱细衣乐林戏处,身有胜香,大富丰财金宝具足,大姓种族,常行施戒。欲心多者则生贫家,心喜布施,不黑不白,手足齐平,一切见者皆悉爱敬。性爱论义,其心柔软少于嗔心。乐行他妻,于自妻妾不生爱乐;于诸亲旧兄弟眷属,心不爱恋。大仙当知,三十三天退(没而)生人中(者),本性如是。”
世尊说已,毗耶娑仙,一切仙众,心生欢喜,叹言善哉。
“彼欲退天如是号唤,三十三天闻彼声已,一切愁忧取种种花,以自庄严清净须发。帝释天王、百千天众而为围绕,天后舍支天女围绕,那罗达离支多伽大般遮尸弃敦扶卢等天,乾闼婆天乐歌声美妙音声,而来向彼欲趣死道五(衰)相出者。既近见已,一切如是生怜愍心,同声唱言:‘何期苦哉!此恶无常无有悲心!’帝释天王见彼如是欲退天已,(以)梵声说言:‘我等(与汝)一切法(悉)皆如是,莫(于此无常法而)生爱著,当断爱心!若不断爱则生恶道。’诸余天子亦复如是,一切同声如是说言:‘君善道去生于人中,(人间为)一切众生造善业之地。’如是说已,彼欲退天 心即念言:‘我今实退。’即时合掌向彼天众,(作)如是说言:‘三十三天一切天子,唯愿忍(受)我(们生死离别之痛),我退(没)时(间已)至!’彼时天子引气直视,有二相出莲花叶眼,一切庄严皆悉失没。彼诸天子,见欲退天离庄严已,取曼罗婆居世舍耶居迦那大,如是等花遥散其身,即作天乐琵琶鼓笛,种种音声而以乐之。彼见如是供养身已,虽退天处心生欢喜,于阎浮提心生希望,眼中泪出其声则粗,有因时业法集相应尽命。命尽死已,伽阿那风吹彼死天,彼风善香吹之令散,如是散已,(其识)即时远离三十三天,不知所在(处)无有处所,不能生他若想若知。彼既退已生于人间,在胎藏中(其)母则(有祥和)相现,喜笑歌舞心喜染欲,心常欢喜喜乐花果树林之处,乐著种种杂色衣服,常喜饮食。虽住(胎)藏内母胁不苦,不乐邪欲,心喜善香花鬘庄严,卧则善梦非颠倒见。大仙当知,三十三天退(没)生此(人间)时,住母(胎)藏中有如是相。
“大仙当知,其母尔时,一切(胎)藏过(患)皆悉远离,后则(其子)出生。大仙当知,彼时童子既出生已,身分平正,掌文成就,(身面)可喜柔软腰细齿密,身体柔软,其心爱乐胜功德欲性爱欲事,心爱细衣乐林戏处,身有胜香,大富丰财金宝具足,大姓种族,常行施戒。欲心多者则生贫家,心喜布施,不黑不白,手足齐平,一切见者皆悉爱敬。性爱论义,其心柔软少于嗔心。乐行他妻,于自妻妾不生爱乐;于诸亲旧兄弟眷属,心不爱恋。大仙当知,三十三天退(没而)生人中(者),本性如是。”
世尊说已,毗耶娑仙,一切仙众,心生欢喜,叹言善哉。
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