#刻在你心底的名字[电影]##刻在你心底的名字#
同性恋学弟在浴室被几个男生欺负的时候,他可以义无反顾地推开浴室隔间的门走上前扶起学弟不屑地离开。
教官在音乐社团大肆说教男女生不应该有交往,不应该一起排练的时候,他可以义愤填膺地与之争辩,恶狠狠报出自己的班级姓名。
台北街上一个为同性婚姻合法化示威的陌生人被抓的时候,他可以毫不犹豫地冲上前去鸣不平。
很多这样的时候,王柏德都是勇敢的,疯狂的,义无反顾的。
浴室里,或许是为了向朋友证明,又或许是为了自证,他矛盾地挥起棒球棍,几乎要向那个被欺负的同性恋学弟砸下去。
社团里,看着Birdy、班班和教官争辩,他缄默不语,甚至为王柏德担心想要让他闭嘴。
台北街上,当看到便衣路过去抓那个示威的人,他第一反应是掩下Birdy,在Birdy上前抗争的时候紧紧地拉住他。
很多这样的时候,张家汉都是怯弱的,犹豫的,谨小慎微的。
但就是这样的两个人,在确认对彼此的爱意之后,却那么矛盾又那么理所当然地站到了自己性格的对立面。
为了证明对Birdy的爱,张家汉可以勇敢地在爸妈面前说出他其实喜欢的不是那个女生,并质问打断自己的Birdy所以是同性恋很恶心吗?
爱上Birdy的张家汉是那么勇往直前、不管不顾。
明明很清楚地知道张家汉对自己的爱 ,但Birdy闪躲、拒绝,他和班班恋爱,和张家汉刻意疏远,不敢回应。
爱上张家汉的Birdy是那么压抑自己、瞻前顾后。
其实,在那样闭塞和混沌的年代,敢大声说出我爱你是勇敢,因为深爱而变得现实却不是懦弱,因为我爱你,而不愿你去承受时代的鄙夷和唾弃,所以我宁愿压抑自己,不作回应,尽管“其实那个时候我真的很爱你耶。”
气球是王柏德偷来放给张家汉的。
所以,我敢说出我喜欢谁,你敢不敢?
同性恋学弟在浴室被几个男生欺负的时候,他可以义无反顾地推开浴室隔间的门走上前扶起学弟不屑地离开。
教官在音乐社团大肆说教男女生不应该有交往,不应该一起排练的时候,他可以义愤填膺地与之争辩,恶狠狠报出自己的班级姓名。
台北街上一个为同性婚姻合法化示威的陌生人被抓的时候,他可以毫不犹豫地冲上前去鸣不平。
很多这样的时候,王柏德都是勇敢的,疯狂的,义无反顾的。
浴室里,或许是为了向朋友证明,又或许是为了自证,他矛盾地挥起棒球棍,几乎要向那个被欺负的同性恋学弟砸下去。
社团里,看着Birdy、班班和教官争辩,他缄默不语,甚至为王柏德担心想要让他闭嘴。
台北街上,当看到便衣路过去抓那个示威的人,他第一反应是掩下Birdy,在Birdy上前抗争的时候紧紧地拉住他。
很多这样的时候,张家汉都是怯弱的,犹豫的,谨小慎微的。
但就是这样的两个人,在确认对彼此的爱意之后,却那么矛盾又那么理所当然地站到了自己性格的对立面。
为了证明对Birdy的爱,张家汉可以勇敢地在爸妈面前说出他其实喜欢的不是那个女生,并质问打断自己的Birdy所以是同性恋很恶心吗?
爱上Birdy的张家汉是那么勇往直前、不管不顾。
明明很清楚地知道张家汉对自己的爱 ,但Birdy闪躲、拒绝,他和班班恋爱,和张家汉刻意疏远,不敢回应。
爱上张家汉的Birdy是那么压抑自己、瞻前顾后。
其实,在那样闭塞和混沌的年代,敢大声说出我爱你是勇敢,因为深爱而变得现实却不是懦弱,因为我爱你,而不愿你去承受时代的鄙夷和唾弃,所以我宁愿压抑自己,不作回应,尽管“其实那个时候我真的很爱你耶。”
气球是王柏德偷来放给张家汉的。
所以,我敢说出我喜欢谁,你敢不敢?
大学也开学没多久,加上军训不到一个月,舍友就拿着那种自以为我喜欢谁的消息,然后去和别人聊八卦,反正我觉得八成人家那俩男生本人已经知道了(没错是两个),就很尴尬,大家根本话没说上两句,压根儿不熟,这么搞真的很无语,我真的不想因为这种事被同学认识,而且我感觉那两个男生本人也对我有点不耐烦的感觉。。
【佛教:菩萨最喜欢三种人】
〔种善因,结善缘,得善果〕
佛菩萨最喜欢三种人,这三种人就算去寺庙不拜菩萨,菩萨也会保佑他们,看看这其中有你吗?
《金刚经》上说:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨”这句话的意思是说,菩萨对待一切众生其实都是平等无分别的,菩萨不会喜欢谁也不会讨厌谁。
如果我们站在众生的角度去看,确实有三种人是菩萨最喜欢的,因为这三种人是最听菩萨话的人,他们的行为是佛菩萨最希望看到的。
第一种人:深信因果之人。
一个人如果相信因果,菩萨一定喜欢这种人,因为菩萨不会因为有人烧香拜佛就高看一眼,也不会因为有人对菩萨不敬就去惩罚他,菩萨不会因为你是否求菩萨保佑,菩萨就一定会保佑谁,但佛菩萨永远都会保佑相信因果的人。
其实真正决定你福祸吉凶的是个人的因果,我们不敬菩萨,会种下恶因,所以会招来灾祸,但我们要清楚,这并不是菩萨的惩罚,而是个人的因果。
我们恭敬和感恩菩萨就会种下善因,善因就会让我们得到善果,这也不是菩萨因为你恭敬菩萨所以赐福给你,而是因为我们的行为,带来了好的结果。
我们要学着做一个相信因果的人,因为菩萨也相信因果,佛教常说:“菩萨畏因,凡夫畏果。”菩萨因为相信因果,所以经常担心自己没有种下善因,而凡夫总是太在意那个结果,却忽略了善因的作用。
第二种人,孝顺父母之人。
佛经上说,如果有人孝顺父母就等于在供佛敬佛。能够孝顺父母的人菩萨最喜欢,也自然会保佑他。
佛菩萨为什么喜欢这种人?是因为佛菩萨自己也是这种人,当我们孝顺父母时,我们的行为就是善的,我们的行为就是在行菩萨行,有了这种善行,福报就会不请自来。
佛教认为,父母是世间最大的福田,孝顺父母的人,自然会收获世间最大的善果,相反,如果一个人不孝顺父母,就算每天都拜佛供佛也毫无益处。
第三种人,积德积福之人。
人的灾祸和福报皆有因果,经常积累福报之人,自然会得到善果,经常作恶多端之人,也必然会遭到恶报。
佛法本身就是劝人向善的法门,只要我们依照佛法的教导,去众善奉行,就是对佛菩萨最好的感恩,坚持去积德行善的人,老天自然不会亏待这种人。
〔种善因,结善缘,得善果〕
佛菩萨最喜欢三种人,这三种人就算去寺庙不拜菩萨,菩萨也会保佑他们,看看这其中有你吗?
《金刚经》上说:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨”这句话的意思是说,菩萨对待一切众生其实都是平等无分别的,菩萨不会喜欢谁也不会讨厌谁。
如果我们站在众生的角度去看,确实有三种人是菩萨最喜欢的,因为这三种人是最听菩萨话的人,他们的行为是佛菩萨最希望看到的。
第一种人:深信因果之人。
一个人如果相信因果,菩萨一定喜欢这种人,因为菩萨不会因为有人烧香拜佛就高看一眼,也不会因为有人对菩萨不敬就去惩罚他,菩萨不会因为你是否求菩萨保佑,菩萨就一定会保佑谁,但佛菩萨永远都会保佑相信因果的人。
其实真正决定你福祸吉凶的是个人的因果,我们不敬菩萨,会种下恶因,所以会招来灾祸,但我们要清楚,这并不是菩萨的惩罚,而是个人的因果。
我们恭敬和感恩菩萨就会种下善因,善因就会让我们得到善果,这也不是菩萨因为你恭敬菩萨所以赐福给你,而是因为我们的行为,带来了好的结果。
我们要学着做一个相信因果的人,因为菩萨也相信因果,佛教常说:“菩萨畏因,凡夫畏果。”菩萨因为相信因果,所以经常担心自己没有种下善因,而凡夫总是太在意那个结果,却忽略了善因的作用。
第二种人,孝顺父母之人。
佛经上说,如果有人孝顺父母就等于在供佛敬佛。能够孝顺父母的人菩萨最喜欢,也自然会保佑他。
佛菩萨为什么喜欢这种人?是因为佛菩萨自己也是这种人,当我们孝顺父母时,我们的行为就是善的,我们的行为就是在行菩萨行,有了这种善行,福报就会不请自来。
佛教认为,父母是世间最大的福田,孝顺父母的人,自然会收获世间最大的善果,相反,如果一个人不孝顺父母,就算每天都拜佛供佛也毫无益处。
第三种人,积德积福之人。
人的灾祸和福报皆有因果,经常积累福报之人,自然会得到善果,经常作恶多端之人,也必然会遭到恶报。
佛法本身就是劝人向善的法门,只要我们依照佛法的教导,去众善奉行,就是对佛菩萨最好的感恩,坚持去积德行善的人,老天自然不会亏待这种人。
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