漆器 | 清乾隆御制剔红御题诗三清茶盌，直径11.5厘米

“大清乾隆年制”、“乾隆丙寅小春御题”款 、“乾”、“隆”印

盌圆形撇口，弧壁下敛，底承圈足。底心深刻“大清乾隆年制”六字三行篆书款。通体髹漆，外壁于深色回纹锦地上作剔红雕刻，口沿下与近足处各饰如意云云头一周。腹身外壁雕乾隆御题咏三清茶五言诗，诗云：
“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳。毡庐适禅悦。五蕴淨大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云桨澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几馀，敲吟兴无竭。”
后落“乾隆丙寅小春御题”年款，末尾刻“乾”、“隆”篆书圆、方二朱文钤印各一枚。

《三清茶》诗为乾隆皇帝于乾隆十一年（1746）巡五台山，回程至定兴遇雪，于毡帐中以雪水烹煮三清茶时所赋，原诗见于《乾隆御制诗初集》卷三十六。诗题后加注：“以雪水沃梅花、松实、佛手，啜之，名曰三清”；即表明三清茶是由梅花、佛手和松实三味组成，以乾淨雪水烹之。诗作完成后，乾隆皇帝即命人加于宫中器物之上，作为专门饮啜三清茶的茶盌。台北国立故宫博物院院藏瓷器品类有青花及矾红两种，其制作档案可见于乾隆十一年（1746）七月《活计档》；后所用材质并不限于瓷作，玉制和漆制品皆有传世，且大小、造型、装饰图案以及款识等都基本一致。

乾隆皇帝喜爱三清茶，不仅因为其色、香、味清绝宜人，还可能因为“三清”各为清高节操之象徵，且品性特殊，以之沦茶，具有幽香而“不致溷茶叶”之效。自乾隆八年始，每年正月初二至初十之间，都择日于重华宫举办“三清茶宴”，是以新正仍于此庆岁，命子皇帝及廷臣等依例茶宴联句。乾隆皇帝还常将三清茶具赏赐与宴大臣，以示恩典。

乾隆皇帝笃信藏传佛教，但为贴合汉文语境，其《三清茶》一诗中所援引的诸多文学及佛教典故多与禅宗相关。如“偓佺”一词，典出汉刘向《列仙传》：“偓佺者，槐山採药父也，好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。以鬆子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时人受服者，皆至二三百岁焉”。 乾隆皇帝自诩其与传说中的尧帝不同，不会拒绝服用可得长寿的松子。

又如“赵州案”意指唐代赵州观音寺高僧从谂禅师（778-897）以茶为机锋语之禅宗公案。《五灯会元》载曰：
赵州问僧：“曾到此间麽？”曰“到。”州云：“喫茶去。”又问一僧：“曾到此间麽？”云：“不曾到。”州云：“喫茶去。”院主问曰：“为甚麽到也云喫茶，不曾到也云喫茶？”州召院主，主应诺，州云：“喫茶去。”
乾隆皇帝以三清茶宴请廷臣，与从谂禅师以“喫茶去”作为佛门直指人心的开示相呼应。

北京故宫博物馆馆藏一例清宫旧藏清乾隆剔红御题诗三清茶盌，“大清乾隆年制”篆书款，极似本例，收录于《The Emperor's Private Paradise: Treasures from the Forbidden City》，纽黑文，伦敦，2011年，编号57；北京市文物公司亦藏一例，见《北京文物精粹大系：工艺品卷 上》，北京，2006年，图版25；另见天津艺术博物馆藏相类三清茶诗成对，收录于《中国漆器全集》，卷六，福州，1993年，图版211；以及英国维多利亚及艾伯特博物馆馆藏一例，收录于H.Garner著，《Chinese Lacquer》，伦敦，1979年，图版93。

参考伦敦邦瀚斯于2021年11月2日售出一对清乾隆御制剔红御题诗三清茶盌，拍品编号46。

邦瀚斯

#这就是中国风##国潮正当红#

你是运动场的心脏，跳动梦想;你是漫长路的精神，激励辉煌;你们是将上下求索的人!风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚!力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮!时代的强音正在你的脚下踏响。

运动会＿开始了~#滨州技师学院[超话]# https://t.cn/RDUTUAL

你是运动场的心脏，跳动梦想;你是漫长路的精神，激励辉煌;你们是将上下求索的人!风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚!力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮!时代的强音正在你的脚下踏响。

运动会＿开始了~#滨州技师学院[超话]# https://t.cn/Rx1VVcO