#历史[超话]#
屈原九歌之二

云中君
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。

云中君是一位女神。

本篇从巫女的角度写人对云神的爱慕企盼。首写巫女沐浴更衣，虔诚地等待云神的降临；接着写云神降临，由衷地赞颂云神“与日月兮齐光”的功德；最后写云神来去匆匆，返回天上，巫女的忧心忡忡。诗中生动地描写了群巫扮云神出现时的场面和祭者的赞颂、景慕以及对神的依恋之情。对云神的刻画都是根据云的自然特点加以想象、夸张、增饰来完成的，其中既有对自然美的捕捉，又包含着人们对光明、自由等美好事物的追求。描写曲折细腻，委婉动人。

《家》自然界生灵神光在灿烂的阳光下孩儿们那般天真大人们那样安逸官民们那么情深以绿田做院子以大山做屏障河水清澈见底点缀井然农庄曾几何时强盗帝国们想扼杀在社会主义摇篮上有弟兄出面相援视死如归一同驱豹狼才有日后的劲松生命力更坚强今天的传谣在重复着昨天靠世界救助度日独裁一言堂也许——没有与世界接轨没有拆迁钉子户没有医闹或拿钱就能救命没有仰贵的学费或毕业即失业

#三月三# 农历三月初三，在道教文化里是西王母在瑶池宴会群仙的日子， 称为“蟠桃会”。

西王母俗称金母、瑶池阿母、王母、王母娘娘，最早见于《山海经》，后经不断演变为了道教神仙，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，因此称西王母。

道教全真派祖师丘处机有诗言“西北神光灿烂开，金仙阿母下瑶台”，又诗言“伫看异日功夫到，共蹑祥云阿母家”。（见《磻溪集》）

有关西王母的文化源远流长，是中华民族文化的重要组成部分。

在道教文化中，王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并与东王公（东华帝君）共同统辖阴阳二气，化育天地，陶治万物。

道教认为“大道不问男女，皆能有成。”西王母“允司妇仪”，这一神仙形象指引着玄门女冠和女性遵妇德、守容仪，确信自己的认知，更好的坚守。