尹胜,一个国内有名的四川诗人,2017在被边控的情况下偷渡出境,润了美国。现在贫病交加,懊悔当初的无知,网上发文,希望回国自首。
让人感概,早知今日何必当初。
360百科:尹胜,四川宣汉人,字炎森,号笑天,七十年代出生,著有长诗《天语敖歌》、《昏蒙空间:自由时代的纠缠和追杀》、《壮歌》、《诗画书》等多部诗歌、散文、文艺理论及书画集。自由学者、诗人、书画家。中国自然学派创始人。中国自然画派创始人。于《诗刊》、《青年诗人》、《作家与社会》等报刊发表作品500余篇首。有自然诗学、自然美学相关文论问世。倡导自然哲学观和汉语传统文化回归。美国ICAF艺术机构签约艺术家。
让人感概,早知今日何必当初。
360百科:尹胜,四川宣汉人,字炎森,号笑天,七十年代出生,著有长诗《天语敖歌》、《昏蒙空间:自由时代的纠缠和追杀》、《壮歌》、《诗画书》等多部诗歌、散文、文艺理论及书画集。自由学者、诗人、书画家。中国自然学派创始人。中国自然画派创始人。于《诗刊》、《青年诗人》、《作家与社会》等报刊发表作品500余篇首。有自然诗学、自然美学相关文论问世。倡导自然哲学观和汉语传统文化回归。美国ICAF艺术机构签约艺术家。
【每天一首古诗词】
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《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
——[清代]郑燮
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衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
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【译文】
在衙门里休息的时候,听见竹叶萧萧作响,仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
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【注释】
署:衙门。
年伯:古称同榜考取的人为同年,称“同年”的父辈为年伯。
中丞:清代将巡抚称为中丞。
衙斋:官衙中供官员居住和休息之所。
萧萧:拟声词,形容草木摇动声。
些小:很小,这里指官职卑微。
吾曹:我们。
关情:牵动情怀。
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【作者简介】
郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。
【唯美散文诗/整理】
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《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
——[清代]郑燮
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衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
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【译文】
在衙门里休息的时候,听见竹叶萧萧作响,仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
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【注释】
署:衙门。
年伯:古称同榜考取的人为同年,称“同年”的父辈为年伯。
中丞:清代将巡抚称为中丞。
衙斋:官衙中供官员居住和休息之所。
萧萧:拟声词,形容草木摇动声。
些小:很小,这里指官职卑微。
吾曹:我们。
关情:牵动情怀。
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【作者简介】
郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。
【唯美散文诗/整理】
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【杏林医家传佳话】
“杏林”这一典故出自三国董奉,后常代替“医林”一词。许多医者不爱突兀奇石,不爱香花异草,偏爱“杏林”。以杏自喻,以杏自号,以杏为书名,以杏为颂语。
自古以来,“杏林精神”在医林中闪烁着灿烂的光辉。历朝历代,都有许多酷爱“杏林”的医家。据《峄县志》记载,山东名医郭东居邑北九阳洞山下,种杏千余棵,“隐然若仙家”。《苏州府志》记载,苏州名医郑钦谕家有杏圃,“馈遗所入,辄以济人”。还有《上虞县志》中记载的浙江名医范应春,不仅“随所求治,酌方与之,不计其酬”,而且自号“杏庄”,著有《杏庄集》十卷。这样的医家还有很多,他们常以“杏林中人”自居,以董奉为榜样,施药济贫,不计报酬,一心救助百姓,是“杏林精神”的传承者。
宋末明初书画家赵孟頫病危,被名医严子成治愈,赵孟頫特作《杏林图》并孙思邈像赠之,赞其医术精湛。明代文学家、戏曲理论家王世贞亦曾在邢太医的母亲过生日时,专门写了《题萱寿太医邢生母》一诗道贺:“橘井汲后绿,杏林种时红。北萱复何忧,年年领春风。”
病家赠送医生匾额常书:杏林春暖、誉满杏林、功满杏林等。对联也常有“董氏杏林凭虎守,苏家橘井有龙蟠”等。
“杏林”二字也常为医药团体、刊物、药房、店号所使用,如杏林医学社、《杏林医学》《杏林丛录》。日本汉方医学界也喜用此典故作为颂语,或医药团体、刊物的名称,如汉方杏林会等。
与其说医者爱“杏林”,不如说医者爱施药济贫、救死扶伤的“杏林精神”。这种精神是我国民族传统之光,熠熠不灭。(中国中医药网)
【杏林医家传佳话】
“杏林”这一典故出自三国董奉,后常代替“医林”一词。许多医者不爱突兀奇石,不爱香花异草,偏爱“杏林”。以杏自喻,以杏自号,以杏为书名,以杏为颂语。
自古以来,“杏林精神”在医林中闪烁着灿烂的光辉。历朝历代,都有许多酷爱“杏林”的医家。据《峄县志》记载,山东名医郭东居邑北九阳洞山下,种杏千余棵,“隐然若仙家”。《苏州府志》记载,苏州名医郑钦谕家有杏圃,“馈遗所入,辄以济人”。还有《上虞县志》中记载的浙江名医范应春,不仅“随所求治,酌方与之,不计其酬”,而且自号“杏庄”,著有《杏庄集》十卷。这样的医家还有很多,他们常以“杏林中人”自居,以董奉为榜样,施药济贫,不计报酬,一心救助百姓,是“杏林精神”的传承者。
宋末明初书画家赵孟頫病危,被名医严子成治愈,赵孟頫特作《杏林图》并孙思邈像赠之,赞其医术精湛。明代文学家、戏曲理论家王世贞亦曾在邢太医的母亲过生日时,专门写了《题萱寿太医邢生母》一诗道贺:“橘井汲后绿,杏林种时红。北萱复何忧,年年领春风。”
病家赠送医生匾额常书:杏林春暖、誉满杏林、功满杏林等。对联也常有“董氏杏林凭虎守,苏家橘井有龙蟠”等。
“杏林”二字也常为医药团体、刊物、药房、店号所使用,如杏林医学社、《杏林医学》《杏林丛录》。日本汉方医学界也喜用此典故作为颂语,或医药团体、刊物的名称,如汉方杏林会等。
与其说医者爱“杏林”,不如说医者爱施药济贫、救死扶伤的“杏林精神”。这种精神是我国民族传统之光,熠熠不灭。(中国中医药网)
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