换一种心境才明白:
“逝者不可追,来者犹可待。”别沉迷于过去的阴影中,否则你永远看不清前面的路。【微信公号:国学生活】
有些事情,摆摆手,过去的就过去了,走出来便是春天。
活了98岁的英国哲学家罗素说:
“人不能生活在回忆当中,不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来,放到需要自己去做点什么的事情上。”
“逝者不可追,来者犹可待。”别沉迷于过去的阴影中,否则你永远看不清前面的路。【微信公号:国学生活】
有些事情,摆摆手,过去的就过去了,走出来便是春天。
活了98岁的英国哲学家罗素说:
“人不能生活在回忆当中,不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来,放到需要自己去做点什么的事情上。”
藏传佛教当中,也有一个偈颂,专门念七佛的名称,在僧人安居的时候,给别人祈福的时候会念诵。到时候我翻译后,发给大家。因为七佛的名号、偈颂有很大的功德。
七佛的功德、名称的加持,令这些灾难都能消除。如今的社会,确实也有疾病、火灾。听说美国已经两个多月了,火还没有熄。我们以前去的大塔那里,是创巴仁波切的,听说森林的火已经靠近那里,周围的很多人在搬迁当中。灾难面前,人类显得特别渺小。现在的世界有各种野兽,地水火风、战争等各种恐惧,我们听到这些佛的名号,哪怕只是单手合十,功德也不可思议。
南无雷音王佛。
雷音王佛,文殊菩萨在雷音王佛面前发愿,汉地的《大藏经》,藏地的密续都有其发愿文。文殊菩萨的这个发愿,其内容基本上与地藏菩萨的“地狱不空誓不成佛”,意思比较相同。
《圣者文殊师利发菩提心愿文》:自己恒时所修善,不取菩提之正路,若一有情未出离,住于暗劫恒化利。
文殊菩萨说,我自己所修的法,不是为自己获得菩提而修。如果在这个世界上,哪怕一个众生没有得到解脱,我愿意长期住于黑暗的劫当中,恒时显现在他们面前教化他们、饶益他们。
我们知道,诸佛菩萨都在文殊菩萨面前发愿,文殊菩萨的发愿就像牧童式的发心,先度众生自己再成佛。因此他曾经在雷音王佛面前发的愿也是如此。他是北方清净刹土的佛陀。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
七佛的功德、名称的加持,令这些灾难都能消除。如今的社会,确实也有疾病、火灾。听说美国已经两个多月了,火还没有熄。我们以前去的大塔那里,是创巴仁波切的,听说森林的火已经靠近那里,周围的很多人在搬迁当中。灾难面前,人类显得特别渺小。现在的世界有各种野兽,地水火风、战争等各种恐惧,我们听到这些佛的名号,哪怕只是单手合十,功德也不可思议。
南无雷音王佛。
雷音王佛,文殊菩萨在雷音王佛面前发愿,汉地的《大藏经》,藏地的密续都有其发愿文。文殊菩萨的这个发愿,其内容基本上与地藏菩萨的“地狱不空誓不成佛”,意思比较相同。
《圣者文殊师利发菩提心愿文》:自己恒时所修善,不取菩提之正路,若一有情未出离,住于暗劫恒化利。
文殊菩萨说,我自己所修的法,不是为自己获得菩提而修。如果在这个世界上,哪怕一个众生没有得到解脱,我愿意长期住于黑暗的劫当中,恒时显现在他们面前教化他们、饶益他们。
我们知道,诸佛菩萨都在文殊菩萨面前发愿,文殊菩萨的发愿就像牧童式的发心,先度众生自己再成佛。因此他曾经在雷音王佛面前发的愿也是如此。他是北方清净刹土的佛陀。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
当妈妈的碎碎念
乐堡真的是一个天使宝宝 怀孕的时候没有折腾过我 从他来到这个世界到现在 也没有欺负过一个人带他的妈妈 是个合格的天使宝宝 八个多月断母乳的时候不哭不闹就断了到现在戒安抚奶嘴也是 没有哭没有闹 静悄悄的就戒了 当时下定决心给他戒的时候我还担心的不行 当初给他用的时候好多人反对说大了难戒什么的 到现在马上十一个月了我的崽也没有生过病 回过头去回想从看到你的第一面到现在 这将近一年的日子里 其实这一路上也有很多时候都很累经常深夜崩溃质疑到底生下他给我带来了什么 可是也不断的被他治愈 被他会说话后叫的每一声妈妈融化 如果你问我有没有后悔过这么早的生孩子我觉得是有的但是在陪着他成长的每一个瞬间里 那些后悔都慢慢被他带来的惊喜取代了
乐堡真的是一个天使宝宝 怀孕的时候没有折腾过我 从他来到这个世界到现在 也没有欺负过一个人带他的妈妈 是个合格的天使宝宝 八个多月断母乳的时候不哭不闹就断了到现在戒安抚奶嘴也是 没有哭没有闹 静悄悄的就戒了 当时下定决心给他戒的时候我还担心的不行 当初给他用的时候好多人反对说大了难戒什么的 到现在马上十一个月了我的崽也没有生过病 回过头去回想从看到你的第一面到现在 这将近一年的日子里 其实这一路上也有很多时候都很累经常深夜崩溃质疑到底生下他给我带来了什么 可是也不断的被他治愈 被他会说话后叫的每一声妈妈融化 如果你问我有没有后悔过这么早的生孩子我觉得是有的但是在陪着他成长的每一个瞬间里 那些后悔都慢慢被他带来的惊喜取代了
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