【添伊外贸家居馆张晶媛：不拒绝异性的三个要求，默认暧昧关系】添伊外贸家居馆张晶媛：不拒绝异性的三个要求，默认暧昧关系，尤其是第三个
01
在当今社会，模棱两可的猖獗，无论是已婚还是未婚，添伊外贸家居馆张晶媛似乎没有一两个模棱两可的对象，没有魅力。在过去的时代，喜欢和不喜欢的界限非常清晰，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，如果谁和人玩模棱两可，添伊外贸家居馆张晶媛那就是玩流氓，就会被抓住。
但在当今社会，玩模棱两可，那就是情感吸引力，如果有人出来批评，那就是老板，没有情感吸引力。无论是情感吸引力还是情感吸引力，玩模棱两可也取决于双方的身份。如果他们都是单身，那么两个人必须玩模棱两可，没什么，年轻人喜欢情感吸引力，像朦胧的感觉，我们都明白，他们玩模棱两可没有伤害别人，更不用说妨碍别人了，所以别人没有权利干预他们。
但如果已婚人士玩模棱两可，那么这个人就有点不注意了。有些男人喜欢调情周围的女人，不会担心女人是否已婚，然后和别人玩模棱两可。有些是单方面的，男人的单方面行为不是模棱两可的，但如果你得到了女人的回应，那就成了你爱我想要的模棱两可的。这种已婚和与人玩模棱两可的行为已经脱离了玩模棱两可的范畴，可以称为道德堕落行为。毕竟，这种行为已经伤害了其他人。
那么，我们怎么能看到这种行为是男人单方面的调侃行为，还是双方都愿意的暧昧行为呢？女性不拒绝异性的以下三个要求，即默认暧昧，尤其是第三个。
02
第一：专属名称。
我们普通人，无论是对同事，还是对以前的同学和朋友，都只会随大流互相称呼。如果关系好，只会在学校给对方起外号，这是全班都能叫出来的。
当我们长大后，我们会无意识地与异性保持一定的安全距离，不会做一些特别的事情，让人误解。尤其是这种事情，我们通常随大流，添伊外贸家居馆张晶媛不会给异性朋友一个专属的名字，因为这样做会很奇怪，只有夫妻会给对方一个专属的名字，这是亲密的表现，这个专属的名字会让人觉得你对她很有趣。
女人对这种事情也很敏感，如果一个男人给你一个专属的名字，每天小甜蜜，小傻瓜叫，那么女人肯定会意识到男人想和她玩模棱两可。如果一个女人对一个男人很无聊，她肯定会纠正这个男人的做法，让他不要这样称呼自己。
但如果一个女人不拒绝，那就是默认模棱两可，因为一个女人不可能不知道一个男人的意图，因为她知道，不拒绝，这不是默认模棱两可。
如果双方都是单身，那么默认是默认的，玩模棱两可也没什么，但如果一方已婚，那么男人的调情行为和女人的默认模棱两可的行为是错误的。毕竟，这样做是违背道德的，会伤害到别人。
03
第二：介入生活细节。
如果一个男人一个接一个地介入你的生活细节，这意味着他喜欢你，想和你一起玩。如果一个男人能准确地记住一个女人的生理期，记住一个女人吃什么过敏，记住一个女人每次聚会都喜欢点什么菜，每次都能准确地帮助她买到她想要的东西，每个生理期都会亲密地给她泡一杯红糖水，这种对生活细节的干预会误解两个人之间的关系。
我记得我以前看过一部电视剧，里面的男人和女人是多年的好朋友，男人有妻子，但男人对异性朋友的关心和理解超出了正常的范围。每次同事聚在一起，他都会先点她喜欢的东西。当她到达时，两个人会笑着聊天，而妻子只能坐在不远处看着这对夫妇。
虽然男女不愿意承认他们之间的模棱两可的关系，但他们的行为已经证明了他们之间的模棱两可的关系。男人干预女人的生活细节，女人对男人的行为也是默认状态，这是双方默认的模棱两可的关系。
正如我上面所说，如果双方都是未婚男女，那么两个人从这种模棱两可的关系发展到夫妻关系，然后发展到夫妻关系也很好。但如果双方中的一方已经结婚了，那么这种模棱两可的关系就非常糟糕了。男人不应该如此适度地干预女人生活的细节，女人也不应该默认这种模棱两可。
04
第三：去对方家坐坐。
如果女方家里有人，双方家庭都很熟悉，添伊外贸家居馆张晶媛那么男方提议坐在对方家里是可以理解的。男人可能是为了维持家庭关系，也可能只是为了拜访。
但是，如果一个女人是一个独居的女人，或者家里碰巧没有人，一个男人提议坐在对方家里，那么这个男人的意图就很明显了。男人显然想和女人玩。
如果一个女人不拒绝男人的要求，那就是默认的模棱两可。因为一个正常的独居女人不会把一个对自己感兴趣的男人带回家，除非她对他感兴趣。
如果男女双方都是单身，都是比较有趣的人，要求坐在对方家里，不拒绝，甚至欣然同意，都是正常的。而且，这也是一种私人行为，没有人会干涉。
但如果其中一个或两个都是有家庭的人，那么这种行为就太放荡了。有些人可能会说，只是玩模棱两可，没有实质性的进展，这不能上升到婚外情的高度。
虽然玩模棱两可并没有达到身体上的背叛，但这也是一种精神上的背叛。无论是女人的另一半，还是男人的另一半，知道这一点后，添伊外贸家居馆张晶媛肯定会受到伤害，所以，玩模棱两可，最好避免已婚男女。毕竟，玩模棱两可是未婚男女的专利，如果已婚男女开始玩模棱两可，注定会有很多人受到伤害。
05
我们都知道，无论是未婚还是已婚的男人，都喜欢和女人玩模棱两可。当然，一定有诚实的男人。但只要大多数男人看到一个漂亮的女人，他们总是想调情，和别人玩模棱两可。有些人没有勇气，所以他们在心里想，但有些人有勇气采取行动。
他们会给异性一个独家的名字，并干预彼此的生活细节。他们以这种方式表达了对彼此的善意，并期待着对方的回应。有些男人甚至直接提议坐在对方家里，为什么男人会提出这个要求，我们都知道。
如果一个女人不拒绝一个男人的要求，这意味着一个女人默认模棱两可，她对彼此很有趣，她也想保持这种模棱两可的关系。她喜欢这种模棱两可的关系。
事实上，男人喜欢女人，想和对方玩模棱两可是很正常的，女人也喜欢男人，然后不拒绝，甚至默认这种模棱两可的行为也可以理解。但这仅限于未婚男女，无论是玩模棱两可，还是恋爱，还是结婚都很正常，没有人会认为他们是错的。
但如果有一个人已婚了，那么和别人一起玩是模棱两可的，就相当于婚外情。如果一个人想要一个幸福的生活，首先要做的就是不要伤害别人，尤其是你的伴侣。添伊外贸家居馆张晶媛很多人年轻时任性，不顾伴侣的感受，随意和别人玩，导致晚年的凄凉。
01
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但在当今社会，玩模棱两可，那就是情感吸引力，如果有人出来批评，那就是老板，没有情感吸引力。无论是情感吸引力还是情感吸引力，玩模棱两可也取决于双方的身份。如果他们都是单身，那么两个人必须玩模棱两可，没什么，年轻人喜欢情感吸引力，像朦胧的感觉，我们都明白，他们玩模棱两可没有伤害别人，更不用说妨碍别人了，所以别人没有权利干预他们。
但如果已婚人士玩模棱两可，那么这个人就有点不注意了。有些男人喜欢调情周围的女人，不会担心女人是否已婚，然后和别人玩模棱两可。有些是单方面的，男人的单方面行为不是模棱两可的，但如果你得到了女人的回应，那就成了你爱我想要的模棱两可的。这种已婚和与人玩模棱两可的行为已经脱离了玩模棱两可的范畴，可以称为道德堕落行为。毕竟，这种行为已经伤害了其他人。
那么，我们怎么能看到这种行为是男人单方面的调侃行为，还是双方都愿意的暧昧行为呢？女性不拒绝异性的以下三个要求，即默认暧昧，尤其是第三个。
02
第一：专属名称。
我们普通人，无论是对同事，还是对以前的同学和朋友，都只会随大流互相称呼。如果关系好，只会在学校给对方起外号，这是全班都能叫出来的。
当我们长大后，我们会无意识地与异性保持一定的安全距离，不会做一些特别的事情，让人误解。尤其是这种事情，我们通常随大流，添伊外贸家居馆张晶媛不会给异性朋友一个专属的名字，因为这样做会很奇怪，只有夫妻会给对方一个专属的名字，这是亲密的表现，这个专属的名字会让人觉得你对她很有趣。
女人对这种事情也很敏感，如果一个男人给你一个专属的名字，每天小甜蜜，小傻瓜叫，那么女人肯定会意识到男人想和她玩模棱两可。如果一个女人对一个男人很无聊，她肯定会纠正这个男人的做法，让他不要这样称呼自己。
但如果一个女人不拒绝，那就是默认模棱两可，因为一个女人不可能不知道一个男人的意图，因为她知道，不拒绝，这不是默认模棱两可。
如果双方都是单身，那么默认是默认的，玩模棱两可也没什么，但如果一方已婚，那么男人的调情行为和女人的默认模棱两可的行为是错误的。毕竟，这样做是违背道德的，会伤害到别人。
03
第二：介入生活细节。
如果一个男人一个接一个地介入你的生活细节，这意味着他喜欢你，想和你一起玩。如果一个男人能准确地记住一个女人的生理期，记住一个女人吃什么过敏，记住一个女人每次聚会都喜欢点什么菜，每次都能准确地帮助她买到她想要的东西，每个生理期都会亲密地给她泡一杯红糖水，这种对生活细节的干预会误解两个人之间的关系。
我记得我以前看过一部电视剧，里面的男人和女人是多年的好朋友，男人有妻子，但男人对异性朋友的关心和理解超出了正常的范围。每次同事聚在一起，他都会先点她喜欢的东西。当她到达时，两个人会笑着聊天，而妻子只能坐在不远处看着这对夫妇。
虽然男女不愿意承认他们之间的模棱两可的关系，但他们的行为已经证明了他们之间的模棱两可的关系。男人干预女人的生活细节，女人对男人的行为也是默认状态，这是双方默认的模棱两可的关系。
正如我上面所说，如果双方都是未婚男女，那么两个人从这种模棱两可的关系发展到夫妻关系，然后发展到夫妻关系也很好。但如果双方中的一方已经结婚了，那么这种模棱两可的关系就非常糟糕了。男人不应该如此适度地干预女人生活的细节，女人也不应该默认这种模棱两可。
04
第三：去对方家坐坐。
如果女方家里有人，双方家庭都很熟悉，添伊外贸家居馆张晶媛那么男方提议坐在对方家里是可以理解的。男人可能是为了维持家庭关系，也可能只是为了拜访。
但是，如果一个女人是一个独居的女人，或者家里碰巧没有人，一个男人提议坐在对方家里，那么这个男人的意图就很明显了。男人显然想和女人玩。
如果一个女人不拒绝男人的要求，那就是默认的模棱两可。因为一个正常的独居女人不会把一个对自己感兴趣的男人带回家，除非她对他感兴趣。
如果男女双方都是单身，都是比较有趣的人，要求坐在对方家里，不拒绝，甚至欣然同意，都是正常的。而且，这也是一种私人行为，没有人会干涉。
但如果其中一个或两个都是有家庭的人，那么这种行为就太放荡了。有些人可能会说，只是玩模棱两可，没有实质性的进展，这不能上升到婚外情的高度。
虽然玩模棱两可并没有达到身体上的背叛，但这也是一种精神上的背叛。无论是女人的另一半，还是男人的另一半，知道这一点后，添伊外贸家居馆张晶媛肯定会受到伤害，所以，玩模棱两可，最好避免已婚男女。毕竟，玩模棱两可是未婚男女的专利，如果已婚男女开始玩模棱两可，注定会有很多人受到伤害。
05
我们都知道，无论是未婚还是已婚的男人，都喜欢和女人玩模棱两可。当然，一定有诚实的男人。但只要大多数男人看到一个漂亮的女人，他们总是想调情，和别人玩模棱两可。有些人没有勇气，所以他们在心里想，但有些人有勇气采取行动。
他们会给异性一个独家的名字，并干预彼此的生活细节。他们以这种方式表达了对彼此的善意，并期待着对方的回应。有些男人甚至直接提议坐在对方家里，为什么男人会提出这个要求，我们都知道。
如果一个女人不拒绝一个男人的要求，这意味着一个女人默认模棱两可，她对彼此很有趣，她也想保持这种模棱两可的关系。她喜欢这种模棱两可的关系。
事实上，男人喜欢女人，想和对方玩模棱两可是很正常的，女人也喜欢男人，然后不拒绝，甚至默认这种模棱两可的行为也可以理解。但这仅限于未婚男女，无论是玩模棱两可，还是恋爱，还是结婚都很正常，没有人会认为他们是错的。
但如果有一个人已婚了，那么和别人一起玩是模棱两可的，就相当于婚外情。如果一个人想要一个幸福的生活，首先要做的就是不要伤害别人，尤其是你的伴侣。添伊外贸家居馆张晶媛很多人年轻时任性，不顾伴侣的感受，随意和别人玩，导致晚年的凄凉。
#人的一生到底该追求什么#
想要知道自己到底追求的是什么，你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为，不同阶段，你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段：骆驼
什么是骆驼阶段？在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了，你应该结婚了”；或者“你的同学们都有小孩了，你应该生娃了。”于是，在你三十岁时，就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象，而在你看到周围同学都生娃后，你也决定马上备孕。这些决定，似乎都是在不知不觉中做的，但其实，在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中，你做出了一个又一个的决定，在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为，对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词，只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来一定的安全感。但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“给我自由吗?千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能，我很想要自由啊。但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次，当你在用“我应该”这个语句时，就要提醒一下自己：我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？我想，从这个问题开始，“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段：狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升，骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天，它从骆驼变成了狮子。这时，它已不再是一个能被外在力量驱使，心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王，它有着强大的渴望，它不但不想被人束缚，还想反抗，还想斗争。
所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。看到这里，你可能会有些困惑：曾经的骆驼是那么的顺从，如今的狮子却是这样的凶猛，这种精神上的转化究竟是如何发生的？骆驼究竟是如何变成狮子的？关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。在书里，尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物，每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。从表面看，这是一场两个对象间的战斗，但实际却是骆驼与自己的战斗。所以，这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题，并能解决它的时候，就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次，我们超越的都是自己，不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着，我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求，我要把那套隐形枷锁击得粉碎，我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士，虽然她已结婚生子，但依然属于“骆驼”阶段，辅导结束时她跟我说：“一直以来，我都随波逐流的活着，大学毕业了就找工作，谈恋爱了就结婚，结婚了就生孩子。直到现在，我才意识到我不能再这么随大流的活着，我要去过我想过的生活。”从这段话中，你可以看到，这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段，但现在已经有了“我要”的意识和决心，开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然，接下来的蜕变不会容易，就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽，假以时日，相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段：婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。这代表着：婴儿永远是一个新的开始，有新的希望，意味着肯定当下一切永远可以重新开始，也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释，但对他的解释大家众说纷纭，而我也一直在寻找着自己的理解。后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段，我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。所以，在“复归于婴儿”的状态中，人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态，会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。如果说知识是自我，智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息，智慧使我们成为绝对的虚空，但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想，不再总是跟随欲望；当我们放下执念，不再认为自己能够掌控一切，这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明，肯定都是活出了尼采第三境界的人，他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外，“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为，婴儿是活在原始合一中的，自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里，永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种Being Myself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后，我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧，以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论：骆驼阶段是“我应该”，这时肯定传统；狮子阶段是“我要”，这时怀疑一切、破坏一切，会反抗和斗争；最后的婴儿阶段，又是一个全新的开始。这个变化的过程，隐含着极强的自我超越性，这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我，才能发现未知的自己，挖掘自身的潜能，达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索，再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”，再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
想要知道自己到底追求的是什么，你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为，不同阶段，你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段：骆驼
什么是骆驼阶段？在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了，你应该结婚了”；或者“你的同学们都有小孩了，你应该生娃了。”于是，在你三十岁时，就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象，而在你看到周围同学都生娃后，你也决定马上备孕。这些决定，似乎都是在不知不觉中做的，但其实，在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中，你做出了一个又一个的决定，在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为，对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词，只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来一定的安全感。但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“给我自由吗?千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能，我很想要自由啊。但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次，当你在用“我应该”这个语句时，就要提醒一下自己：我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？我想，从这个问题开始，“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段：狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升，骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天，它从骆驼变成了狮子。这时，它已不再是一个能被外在力量驱使，心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王，它有着强大的渴望，它不但不想被人束缚，还想反抗，还想斗争。
所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。看到这里，你可能会有些困惑：曾经的骆驼是那么的顺从，如今的狮子却是这样的凶猛，这种精神上的转化究竟是如何发生的？骆驼究竟是如何变成狮子的？关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。在书里，尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物，每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。从表面看，这是一场两个对象间的战斗，但实际却是骆驼与自己的战斗。所以，这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题，并能解决它的时候，就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次，我们超越的都是自己，不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着，我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求，我要把那套隐形枷锁击得粉碎，我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士，虽然她已结婚生子，但依然属于“骆驼”阶段，辅导结束时她跟我说：“一直以来，我都随波逐流的活着，大学毕业了就找工作，谈恋爱了就结婚，结婚了就生孩子。直到现在，我才意识到我不能再这么随大流的活着，我要去过我想过的生活。”从这段话中，你可以看到，这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段，但现在已经有了“我要”的意识和决心，开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然，接下来的蜕变不会容易，就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽，假以时日，相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段：婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。这代表着：婴儿永远是一个新的开始，有新的希望，意味着肯定当下一切永远可以重新开始，也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释，但对他的解释大家众说纷纭，而我也一直在寻找着自己的理解。后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段，我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。所以，在“复归于婴儿”的状态中，人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态，会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。如果说知识是自我，智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息，智慧使我们成为绝对的虚空，但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想，不再总是跟随欲望；当我们放下执念，不再认为自己能够掌控一切，这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明，肯定都是活出了尼采第三境界的人，他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外，“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为，婴儿是活在原始合一中的，自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里，永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种Being Myself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后，我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧，以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论：骆驼阶段是“我应该”，这时肯定传统；狮子阶段是“我要”，这时怀疑一切、破坏一切，会反抗和斗争；最后的婴儿阶段，又是一个全新的开始。这个变化的过程，隐含着极强的自我超越性，这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我，才能发现未知的自己，挖掘自身的潜能，达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索，再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”，再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
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