莫把佛号等闲看，一句佛号也需要百千万次的训练“

我们念佛
把阿弥陀佛挂在嘴上
久而久之
最怕失去敬畏心
变成佛油子
实际上
一句阿弥陀佛非常不容易
我们反问自己
能用一句佛号降伏自心
让自己的心宁静下来
体验到无量光、无量寿的状态吗

念佛念心心念佛，这个要做到得下苦功的，所以我们平时修了又修，一次一次去模拟，反复思维和测试，这世界还有什么能动我的心？什么能牵挂我？最大生死的障碍就是自己，怎么样放下？你越想放下越放不下，你要摸索怎么放下。

忘我，无我，把我都投在这个佛号里，从有心念，到无心念，念而无念，要自己慢慢去体验和训练，纵使你模拟了一百次，上千次，到生命终结的时候，都是第一次面对死亡，有可能你还会手忙脚乱，忘记提起佛号。

临终时，就算一个有功德的人保持着宁静的心、平静的心、深邃的心面对你，你能跟对方相应吗？对方有功德，但自己没功德，你跟功德也不会相应。有可能你会和身边有杂染的、烦恼的、业力的人相应。

佛弟子的基本功，就是念阿弥陀佛，一边念阿弥陀佛，一边消消业障。在古代丛林里面，刚出家，也不会让你一句佛号混日子。还是先干苦活，为大众服务，为常住服务。三年之内，还不准念佛参禅，不准听经闻法，因为经也好，佛也好，这都是很甚深的，业障不消，你是不会相应的。
有时我们觉得自己有善根，能学佛念佛，能看破放下，反而增长了傲慢之心。只要你没看到轮回的动力，当轮回的力量露出狰狞的面目，推动着你在这个有漏的世界沉浮的时候，你所有的梦幻都会破灭，表面自我感觉好，我清净，其实你牢牢地被轮回的魔爪掌控着。

往往念佛到后来会有个分水岭，一种是越念越神圣，一种是越念越不神圣，有的人跟随善知识，跟着跟着他越觉得师父很平凡，没信心了，念佛号也如是。

念佛
本身就是一种方便
降伏其心 安住其心的方便

我们要警策自己
不要因为认不清自己而增长傲慢
更不要因为每天的重复就油掉了
失去了佛号的神圣感

观后感之《一拳超人》第一季第九集

目前为止，我觉得这一集最好看。

当杰诺斯挡在小女孩面前，被深海王的溶解液化掉，瘫倒在地上的时候，你能感受到什么叫舍己为人；而当无证骑士“螳臂当车”般，对深海王使出正义冲撞、正义擒抱这样的招数时候，你能了解什么是舍身忘我。

但这样让人动容的场景只是前戏。当埼玉赶到，一拳就将深海王洞穿后，作为普通人的西装男，他的一番冷嘲热讽才是本集的重点。来听听这家伙是怎么说的：
那边的英雄其实只是持有A、S的名号，也没什么了不起。
只有能打倒坏人的才配叫英雄吧。
跟一般人差不多的英雄来救我们，也只会添麻烦吧。

你以为这就完了，如果是纯粹挖苦也就算了，这家伙后来的一句话才是重击：
英雄协会的运行资金可是大家募捐的喔。

因为交了钱，所以就有了被保护的理所当然，所以就可以在幸存后说三道四，这种毫无感恩之心，并且还想要周围人群起效尤的险恶真的让人后怕！也让人心寒！英雄，不仅要面对前方强大的怪物，还要承受来自背后的质疑嘲弄，做英雄真的很难。

不过，这现世道，不也常常是好人难做吗？

最后，埼玉将打败深海王的功劳归于前面倒下的英雄，将自己自嘲地称作是个捡便宜的，只是设法利用了他们，做实了自己是“假好人”的形象。为什么要这样做？为了堵住了西装男的嘴，让他没法继续说下去。

相比前面杰诺斯与无证骑士的舍身取义，埼玉最后“事了拂衣去，深藏身与名”的行为以及背负骂名依然笑对生活的态度似乎更加让人敬佩，我想这也正是他的为师之道吧。

禅门公案 无字公案：
　　王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧, 于是王田就请示道:「什么叫禅?」
　　云水僧回答道:「我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。」于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
　　王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
　　南隐禅师道:「禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!」王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:「一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!」
　　王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:「有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。」
　　南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:「我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!」
　　所谓公案就是南隐禅师要王田参「赵州无」的话头,王田苦参这「无」字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是「尚未进入禅境」。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。「无」已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
　　最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:「从忘我到无我,那就是禅心的显现了。」
王田医师经常接触老病死生之人,因此,「眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。」所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅，因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了「无」字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。