#高卿尘华伦天奴美妆#
玉树庭前诸谢，紫荆花下一田。埙篪和公弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竟产，同根何苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。 这首词名为《西江 月》，是劝人家弟兄和睦的。” 且说如今一藏经典，都是教人为善的。懦教育十一经、六经、五经，释教育诸品《大藏金经》，道教育《南华冲虚经》及诸品藏经，盈箱满案 ，干言万语，看来都是赘疯。依我说，要做好人，只消个两字经，是“孝弟”两，个字。那两字经中，又只消理会一个字，是个“孝”字。假如孝顺父母的，见父母所爱者，亦爱之；父母所敬者亦敬之。何况兄弟行中，同气连枝，想到父母身上去，那有不和不睦之理？就是家私田产，总是父母挣来的，分什么尔我？较什么肥瘠？假如你生于穷汉之家，分文没得承受，少不得自家挽起眉毛，挣扎过活。见成有田有地，几自争多嫌寡，动不动推说爹娘偏爱，分受不均。那爹娘在九泉之下，他心上必然不乐。此岂是孝子所为？所以古人说得好，道是：难得者兄弟，易得者田地。 怎么是难得者兄弟？且说人生在世，至亲的莫如爹娘，爹娘养下我来时节，极早已是壮年了，况且爹娘怎守得我同去？也只好半世相处。再说至爱的莫如夫妇，白头相守，极是长久的了。然未做亲以前，你张我李，各门各户，也空着幼年一段。只有兄弟们，生于一家，从幼相随到老。有事共商，有难共救，真像手足一般，何等情谊！譬如良田美产，今日弃了，明日又可挣得来的；若失了个弟兄，分明割了一手，析了一足，乃终身缺陷。说到此地，岂不是难得者兄弟，易得者田地？若是为田地上，坏了手足亲情，到不如穷汉，赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。 如今在下说一节国朝的故事，乃是“滕县尹鬼断家私”。这节故事是劝人重义轻财，休忘了“孝弟”两字经。看官们或是有弟兄没兄弟，都不关在下之事，各人自去摸着心头，学好做人便了。正是：善人听说心中刺，恶人听说耳边风。话说国朝永乐年间，北直顺天府香河县，有个倪太守，双名守谦，字益之，家累干金，肥田美宅。夫人陈氏，单生一子，名曰善继，长大婚娶之后，陈夫人身故。倪太守罢官鳏店，虽然年老，只落得精神健旺。

在近年娱乐主义大行其道的国内影视文化潮流中，难得有一部尊重生命和关注个体命运的佳作。看完《我不是药神》的大多观众都觉得很扎心，尤其那句经典台词，"这世上只有一种病，穷病”，曾经的"看病难，看病贵”戳中了多少人的心窝。故事在事件和人物原型的基础上进行再创作，将现实主义和商业化正确结合，凭借良好的口碑和社交媒体上的广泛讨论，成为近年中国电影史上又一现象级作品。要说电影技术的运用和整个成品的质量，这部电影尚有不足，然而电影是艺术品，有时候作品不够完美，或多或少有些缺陷，但丝毫不影响人们对它的热爱之情，因为有足够的感染力，从感性的角度来说可以打将近满分。同样，因为这部电影的独特视角和引发的话题性，《我不是药神》足以载入中国电影史册，票房和口碑都会获得极大成功。电影在角色的塑造上非常成功。卖药五人团中，有一开始利益至上到后来"舍身取义”的神油贩子兼卖药老板，懦弱又坚强的年轻父亲老吕，看似洒脱实则历尽辛酸看惯冷暖的舞娘，“godblessyou”常挂嘴边的善良老牧师，人狠话不多却令人无比疼惜的小黄毛，每个人物形象都立体丰满，自然真实，演员本身和角色融为一体。最大的话题点当属男主角程勇，小人物之所以伟大，在于其前后转变之不同常，能行常人所不能行之事。同样是卖药，前期走投无路选择铤而走险是为利，后期飞黄腾达时以已之力挽救上千人命是为义，换作你是否愿意?这个人物非常像韩国电影《辩护人》中的男主角律师，前后转变非常相似，包括最后患者们夹道送别的一段寓意也相像。影片前半段比较搞笑，但是这种笑却是让你笑着笑着就哭了，就像最初看到电影海报时的感觉一样，你看每个人都笑得开怀，以为是喜剧片，结果原来是催泪片，还让观众哭得这么难过。印象深刻的有亿处，老婆婆拉住警察说的一番话是个大泪点;黄毛为救程勇最后出车祸太惋惜，他还是个孩子，马上就可以回家见到家人;老吕的惜命源于对儿子不舍的爱;最后程勇坐警车去监狱的路上，道路两旁站满了来送他的病人，人群中依稀可见已经离去的老吕和黄毛，两人都笑着，生前没有见过的笑容死后见到了，笑起来的样子让人想哭，这地方虽然用了一点超现实主义手法，不过收效良好，最后这段影院里此起彼优地响着观众的抽泣声。电影毕竟是导演带着感性的叙事，有时为了加剧戏剧妆突会进行艺术再创作，值得一提的是这部电影中的人物形象与原型略有出入，作为观众，还是应当客观理性地看待走私药品救治病人这个事件。影片中的所有人都没错，药有价，生命无价，无论是情与法的两难，还是正与恶的冲突，政府、企业、百姓、记者、社会舆论，都希望带给社会好的改变。药 没错，生产这种药的背后成本是无法估量的，如果任由盗版药流通，对后续新药的研发本身也是一个打击。警长也没错，因为他们在秉公执法，他们的背后是法律的尊严。就连那个假药贩子，也在被抓后的审问中仗义了一把，没有出卖主角，没有完全丧失人性。我们大多数人都是生活中再平凡不过的普通人，有些人甚至连普通人还不如，人人都想努力生活，想活得更好，更有尊严。然而对于有些人来说，光是活着就已经拼尽全力了，悲哀到连只要平凡这样简单的愿望都难以实现，所以普通人还有什么理由不努力好好活呢?希望每个人都热爱生活，都尊重生命，平安顺遂，过好这一生。

《盲派断命秘录》之秘诀篇

盲派秘而不宣的衣钵论命法

公开盲派秘而不宣的衣钵论命法，可谓慈心救世，功德无量。它的传出，是命学界具有的划时代意义的大事。此法不用论强弱、用神、格局，一个没有任何基础的人一看就懂，真正体现大道至简的道理。

“逢克论凶”：

1、对于原局八字有克的字越多，那么其命运层次就越低；以此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。

2、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]。

用法解释：总的就是数克的个数有多少。

（1）、在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；

（2）、看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。

（3）、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。

问题答疑：“逢克论凶”的命理依据，

A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；

B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；

C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。

D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。

格局和喜忌只是看命的拐杖，对于熟练的人来说是不拘泥于日主旺衰的，如同会说话的人根本不在乎什么语法，甚至不懂语法，语法只是那些学说话的人才用的一种形式。那么旺衰喜忌对于八字又意味着什么呢？其实四柱的核心是“象”，象才是根本，一个八字就是对一个人人生的映射，它是一本书，一段文字，它用自己的形式向批命者述说着命主的一切，所以八字是一种表达方式。那么如何表达呢？命理“十神意向”就是了。

例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥

命主是一电影名星，为什么呢？关键就是八字中伤官遥合七杀，庚金就具备了吸引男人（七杀）的能力。

例，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌

这个八字以俗论为身旺，用庚金泄秀，理应才华出众，然而用“十神意向”一看，却局中见壬水财星，食神意向变了，转而生财，可是壬水座戌虚透无用，所以食神生财是做了无用功，这人很穷。

“八字命局是看命的根本，大运流年不过是延伸”，所以一个人一生中所发生的任何一件大事，都以类象的形式体现在命局之中，命局中的那八个字其实已经体现了一个人一生中所要发生之事的信息，而大运流年只是应期。因此盲派看命大多是不排大运的，他首先从你的八字中看你是否有婚姻问题，是否会发财，是否会做官，待断完之后，求问者追究何年何月，才排大运流年检查应期。而这与当下流行的所谓命好不如运好的看法，相去甚远，人们甚至以为命中无财也没什么，关键是要行财运，只要财运到，且财为喜用必然发富。用盲派的理论却不是这么一回事了，“八字是根本，行运是应期”这就是说如果八字中没有发财的信息，就算是行了财运也未必能富，甚至会出现行财运却贫苦潦倒的情况。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#