佛与众生更无别异，但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。不知息念忘虑佛自现前，此心即是佛，佛即是众生，为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德，本自具足不假修添，遇缘即施，缘息即寂。若不决定信此是佛，而欲著相修行以求功用，皆是妄想，与道相乖。此心即是佛，更无别佛，亦无别心，此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为著相。无始已来无著相佛；修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛，佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下，日升之时明遍天下，虚空不曾明；日没之时暗遍天下，虚空不曾暗，明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变，佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者历河沙劫终不得菩提，为著相故。唯此一心更无微尘许法可得，即心是佛。

南无阿弥陀佛

明-苍雪禅师的 《南台静坐一炉香》：
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘;不是息心除妄想,只缘无事可思量。

释义：此诗讲的是禅修用功要点。意思是不是在用功夫或者听呼吸硬把妄想除掉，你想除妄想的心就是烦恼心，妄想是永远除不了的，“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。

赏析：正如《圆觉经》云：“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心亦不息灭，住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。
“不是息心除妄想”，这种万虑偕忘的境地并不是禅者硬把心息下去，而是妄想本来无所从来，亦无所去，若一定要息灭妄想，则反成妄念，“以贼杀贼，遍地是贼”。禅者的功夫在于“只缘无事可商量”，本来就了无一事！何饶妄想？更何来息灭？此处正显无心境界。

现代人为啥坐禅不得力？
一是不持戒，或者持戒不严，二是现代人生活的复杂程度及接触的信息，比古人多好多倍数量级，妄念的浪涛比古人大得多。只要“心里有一物”（工作呀、家人呀、家事呀），你挂念这些俗事，就很难体验到“不是息心除妄想,只缘无事可思量”的境界。

BY 消极张三疯原创 妙持修订

妈的，笑死了快
嘉庆给乾隆定的庙号是高宗
谥号是清纯帝，哈哈哈哈哈，艹，清纯 帝
尼玛，不被扒出来晾晾，我还没感觉好笑，扒出来了，差点没笑死我

高宗在宋高宗赵构以后，没人敢用，从此成为庙号贬义词，意“由盛转衰”。
嘉庆是有多讨厌他爹

纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯
庙号“纯”是褒义，但是加上“清“，纯帝，，艹，原谅我不厚道的笑了
妈的，大半夜的，笑的不困了，日