人生顺逆交易、福祸相依，充满无常，谁都做不到一劳永逸，所以在漫漫苦海中修行最关键的是要修心、练心，要去经历逆境，要在痛苦中历练强大的内心、历练宽广的心量和忍辱心。佛陀当年出家修行的时候，他的堂弟提婆达多嫉妒佛陀的成就，用尽各种办法破坏佛陀修行，破佛身血、破和合僧，不断折磨和伤害佛陀。但这些都没有击垮佛陀的意志，反而更磨砺佛陀坚忍的心性，使得功德更殊胜圆满。

在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。

一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。

如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。

无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。
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人生顺逆交易、福祸相依，充满无常，谁都做不到一劳永逸，所以在漫漫苦海中修行最关键的是要修心、练心，要去经历逆境，要在痛苦中历练强大的内心、历练宽广的心量和忍辱心。佛陀当年出家修行的时候，他的堂弟提婆达多嫉妒佛陀的成就，用尽各种办法破坏佛陀修行，破佛身血、破和合僧，不断折磨和伤害佛陀。但这些都没有击垮佛陀的意志，反而更磨砺佛陀坚忍的心性，使得功德更殊胜圆满。

在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。

一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。

如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。

无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。
阿弥陀佛。

人生顺逆交易、福祸相依，充满无常，谁都做不到一劳永逸，所以在漫漫苦海中修行最关键的是要修心、练心，要去经历逆境，要在痛苦中历练强大的内心、历练宽广的心量和忍辱心。佛陀当年出家修行的时候，他的堂弟提婆达多嫉妒佛陀的成就，用尽各种办法破坏佛陀修行，破佛身血、破和合僧，不断折磨和伤害佛陀。但这些都没有击垮佛陀的意志，反而更磨砺佛陀坚忍的心性，使得功德更殊胜圆满。

在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。

一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。

如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。

无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。南无阿弥陀佛。