我不懂，一向专注自家的唯粉虾为什么一边宣传明天的新代言，一边还要强调明天还有几家要宣代言[摊手]，有粉丝去劝不要给别人引流，她们反驳的理由竟然是:这样可以激起虾的斗志，也可以比比看谁家实力强[顶]，拜托，这还需要比[白眼] 看着评论区一堆人问是谁是谁，就已经成功给别人引流了，那抱歉了，黑名单见[拜拜]
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
有了虚空，那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」，第七识对着虚空打妄想，是不是就有了风？
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了？在此之前，这个第七识天天跟我们在一起，我们还不知道他在哪里，他无始以来有没有离开过我们半步？（没有）。有没有离开我们一分一秒？（没有）。可是我们却不认识它，你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀？一旦明白这个道理，你就已经了生脱死了！
有公案记载，两个小和尚看到旗帜在飘动，一个讲是旗帜在动，一个讲是风在动。六祖怎么讲的？是仁者心动。
再比如，这个茶杯是不是风？要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀，放上二十年茶杯表面就会全部锈光，这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了，还是每时每分每秒都在锈？那是不是就在动？是不是就是「风」？我们有时候跑到那个钢材仓库里，远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体，随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的，它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话，它是我的儿子；是我变出来的，它就是我，我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱，要通过岩石炼成铁，铁水炼成铁皮，铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂，还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有，因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了，要风得风，要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱，整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭，有一个太太老公，有一个争气的儿子媳妇，有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐！都是我们一个念！你怎么心量这么小啊？更何况你今生执著了，来世就没有了！
「执持世界」，这个「世界」，实际上是无量的世界、无量的国土。无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界，比如说一个太阳系，比如说我们地球，下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心，周边四大部洲这个小世界，作为一个本体来讲，下面这个风轮有多大呢？有十六亿由旬厚，一个由旬少说四十里，多说一百二十里，说法不一，我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚，它的直径是无限的。风轮有多坚固呢？用最大最大的金刚轮，你打到风轮去，金刚轮当下被砸得粉碎。要知道，世界的基础就是风，没有风的话，飞机能不能在天上飞？（不能）。轮船能不能在水上行？（不能）。都是靠风力托住了。
我们只要想一想，当下是不是心量打开了？1600亿里厚的风轮无边无际，一念观照有多大功德，你知道吗？听经容易听懂，烦恼的事情容易放下，为什么？你心量扩大了。你可不要简单地认为：啊？1600亿里？不止吧？可能2000亿里吧？那些都不重要，真正的意义并不在于多大，而在于叫我们随文入观，拓宽心量！今后凡是读到《法华经》《楞严经》，佛讲一个大、一个长，往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘，每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数，然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍，佛在《法华经》讲这个法特别多，你可要当心！到底是不是那回事，并不重要，关键在于拓宽我们的心量，要知道佛的良苦用心。
更微妙的是，释迦牟尼、文殊菩萨和燃灯古佛这三者的关系。佛有时候讲燃灯佛给他授记，是他的师父；可是，燃灯佛又是文殊菩萨的弟子，文殊菩萨还是释迦牟尼佛的弟子。那燃灯佛到底是他师父，还是他徒孙？你认为这是不是佛粗心大意？他是有备而来，看你有没有智慧。大光明中谁是谁？谁又不是谁？全在随机说法。那我讲我是释迦牟尼佛，你们信不信？那我讲我还是白骨精，你信不信？宋朝的岳飞是我，秦桧也是我，信不信？你真正的信，你真正的是「如是我闻」，这个法妙啊！妙极了！
再提醒各位：我们睡梦中梦到一切的境界是不是千差万别呀？千差万别的境界是谁？是不是你一个人变出来的？你只要一打呼噜，你比孙悟空的神通还要大。你当下就能翻跟头，千变万化。师父讲的这个法是给你们开玩笑还是当真的？梦是不是真的？佛法里没有假的。为什么梦里能千变万化？就是因为我们做梦时眼睛也不看，耳朵也不听，鼻子也不闻，心专一了。梦中想解小手就来了个马桶。多自在啊！你现在不行呐，你要方便你到厕所里去，你要人民币就得去打工去。你梦中想要钱，钱就来。《楞严经》讲「一真一切真」，要信这个法——一切的东西都是一个念变出来的。
所以诸佛着急啊！就是因为这个法太简单了，人家不相信。佛没有办法，拖拖拉拉讲了三藏十二部经。除了《法华经》《楞严经》，其它都是方便法、戏论法！在几千年之前的古希腊哲学就涉及到地、水、火、风四大而成就万法……佛是利用善法来引导到正法。佛再三讲：我就是讲了一个法，就是「如来藏」，其它法是佛没有办法的办法才讲的。你一开始讲「如来藏」，说这个茶杯也是我，牛屎狗粪就是我，谁相信？可佛讲的是真理啊！
有了虚空，那当我们第二念根本无明——叫「转相、见分、第七识」，第七识对着虚空打妄想，是不是就有了风？
我们在前面是不是跟自己的第七识见面了？在此之前，这个第七识天天跟我们在一起，我们还不知道他在哪里，他无始以来有没有离开过我们半步？（没有）。有没有离开我们一分一秒？（没有）。可是我们却不认识它，你说这个事情是不是很糟糕、很悲哀？一旦明白这个道理，你就已经了生脱死了！
有公案记载，两个小和尚看到旗帜在飘动，一个讲是旗帜在动，一个讲是风在动。六祖怎么讲的？是仁者心动。
再比如，这个茶杯是不是风？要细细观照。这个茶杯每分每秒都在不断地风化、锈蚀，放上二十年茶杯表面就会全部锈光，这就是「风动」。这个茶杯一百年以后可能锈成一堆粉了。它是一百年以后突然锈成粉了，还是每时每分每秒都在锈？那是不是就在动？是不是就是「风」？我们有时候跑到那个钢材仓库里，远远几十米、几百米就闻到那个铁腥味。
这些坚固的物体，随着我们的妄想而显现出来。可不是由你心生出来的，它当下就是我们的心。如果它是我生出来的话，它是我的儿子；是我变出来的，它就是我，我就是它。只是因为我们地球人心力比较微弱，要通过岩石炼成铁，铁水炼成铁皮，铁皮再打成茶杯。中间还要盖工厂，还要搞设计……麻烦。而天人心里一想就有，因为他心力比我们强。更不用说诸佛菩萨了，要风得风，要雨得雨。
修行的目的就是要得到这种自在的解脱，整个尽虚空遍法界都是我们一个念之所变现。我们现在执著有一个家庭，有一个太太老公，有一个争气的儿子媳妇，有个几百万几千万……尽虚空遍法界都是我们呐！都是我们一个念！你怎么心量这么小啊？更何况你今生执著了，来世就没有了！
「执持世界」，这个「世界」，实际上是无量的世界、无量的国土。无量的世界、无量的国土下面就是个大风轮。那落实到每一个小世界，比如说一个太阳系，比如说我们地球，下面又有大风轮、中风轮、小风轮、小小风轮、小小小风轮……还有个总风轮。太阳系以须弥山为中心，周边四大部洲这个小世界，作为一个本体来讲，下面这个风轮有多大呢？有十六亿由旬厚，一个由旬少说四十里，多说一百二十里，说法不一，我们一般把它说为一百里好计算。也就是这个风轮1600亿里厚，它的直径是无限的。风轮有多坚固呢？用最大最大的金刚轮，你打到风轮去，金刚轮当下被砸得粉碎。要知道，世界的基础就是风，没有风的话，飞机能不能在天上飞？（不能）。轮船能不能在水上行？（不能）。都是靠风力托住了。
我们只要想一想，当下是不是心量打开了？1600亿里厚的风轮无边无际，一念观照有多大功德，你知道吗？听经容易听懂，烦恼的事情容易放下，为什么？你心量扩大了。你可不要简单地认为：啊？1600亿里？不止吧？可能2000亿里吧？那些都不重要，真正的意义并不在于多大，而在于叫我们随文入观，拓宽心量！今后凡是读到《法华经》《楞严经》，佛讲一个大、一个长，往往讲的无量百千万亿恒河沙国土化微尘，每一个微尘都代表无量百千万亿那由他数，然后那个大数还是这个数的无量百千万亿那由他倍，佛在《法华经》讲这个法特别多，你可要当心！到底是不是那回事，并不重要，关键在于拓宽我们的心量，要知道佛的良苦用心。
更微妙的是，释迦牟尼、文殊菩萨和燃灯古佛这三者的关系。佛有时候讲燃灯佛给他授记，是他的师父；可是，燃灯佛又是文殊菩萨的弟子，文殊菩萨还是释迦牟尼佛的弟子。那燃灯佛到底是他师父，还是他徒孙？你认为这是不是佛粗心大意？他是有备而来，看你有没有智慧。大光明中谁是谁？谁又不是谁？全在随机说法。那我讲我是释迦牟尼佛，你们信不信？那我讲我还是白骨精，你信不信？宋朝的岳飞是我，秦桧也是我，信不信？你真正的信，你真正的是「如是我闻」，这个法妙啊！妙极了！
再提醒各位：我们睡梦中梦到一切的境界是不是千差万别呀？千差万别的境界是谁？是不是你一个人变出来的？你只要一打呼噜，你比孙悟空的神通还要大。你当下就能翻跟头，千变万化。师父讲的这个法是给你们开玩笑还是当真的？梦是不是真的？佛法里没有假的。为什么梦里能千变万化？就是因为我们做梦时眼睛也不看，耳朵也不听，鼻子也不闻，心专一了。梦中想解小手就来了个马桶。多自在啊！你现在不行呐，你要方便你到厕所里去，你要人民币就得去打工去。你梦中想要钱，钱就来。《楞严经》讲「一真一切真」，要信这个法——一切的东西都是一个念变出来的。
所以诸佛着急啊！就是因为这个法太简单了，人家不相信。佛没有办法，拖拖拉拉讲了三藏十二部经。除了《法华经》《楞严经》，其它都是方便法、戏论法！在几千年之前的古希腊哲学就涉及到地、水、火、风四大而成就万法……佛是利用善法来引导到正法。佛再三讲：我就是讲了一个法，就是「如来藏」，其它法是佛没有办法的办法才讲的。你一开始讲「如来藏」，说这个茶杯也是我，牛屎狗粪就是我，谁相信？可佛讲的是真理啊！
#早晨的阳光[超话]#梦中那个马桶是谁呀？是不是你自己啊？嗳，也是你自己变出来的。那你现在“哎呀，师父在讲课，到厕所去太浪费时间了，我自己变个马桶算了，你现在能不能变出来呀？（不能）。为什么现在变不出来，大家明白吗？因为我们在梦中的时候啊，就进入了我们的阴性功能，阴性功能出来做工。阴性功能，这种自在变化的能力很强。梦中有没有哪一个一边睡觉； 一边作梦； 还一边在吃苹果； 一边在看碟片有没有啊？（没有） 4在梦中的时候眼睛也不看喽； 耳朵也不听喽； 鼻子也不香喽；嘴巴扎实不要吃东西了是不是？它所有的心- -眼耳鼻舌身意 这六种心包括意识心，就归于 一念梦中独头意识，万念变成 一个梦中独头意识。这时万法归了一了，力量是不是很大呀？你千变万化呀。所以作为已明心见性的人，在梦中是不是现量佛土啊？嗯，都是。
5没有明心见性的人也是现量佛土， 只因为他不知道而已，不能因为他不知道就不是真的，他就有那个能力在变现。为什么我们现在醒来以后不能腾云驾雾； 不能千变万化呀？因为我们这个心呐已经分散了，分散了眼耳鼻舌身意这六条渠道往外攀缘。从眼睛这个渠道来讲啊，又分成了红黄黑白，意识心呢分出了是非长短，耳朵呢分出了噪音、妙音、清净音、海潮音是不是啊？（是）是无量的心分出来了，所以就变成一个肉团摊在这个地球上，是不是都是我们自作自受啊？睡梦的时候他往里全部收起来了，所以想飞就飞呗。
6我老是梦中当跳远冠军，跳远呢，怎么现在跳十几米就是跳远冠军。我一跳- -跳几百米。一看，我的乖乖，破世界纪录了，是不是啊？所以我们今天把梦的道理好好搞明白。现在认为作梦都是真的人举手，作梦都是真的。是一个梦，这么一讲是不是都醒了？是不是啊？道理呢要靠人来分析，我们记好， 我们的心生活在无量法界- -清醒法界、梦法界；还有半梦半醒法界，是不是啊？有人作了一个好梦，突然间人家来叫我们，心是烦的“别叫我，让我把梦作好”，是不是半醒半梦啊？还有作梦中梦，在梦中给人家讲“我告诉你，我昨天作了个梦”是不是啊？是不是梦中梦啊？嗯，很复杂啦！
7我们这个心是不可思议的，你不要以为醒了以后，眼睛一睁就 是个人，眼睛一闭就不是个人。哦，不是。梦人、醒人是一个人；活人死人还是一个人，明白吗？所以这个法妙不妙啊？（妙）把梦都说醒了是不是啊？（是）。我们梦中的时候也鼓掌， 梦中的时候 鼓掌，那个没有作梦的人醒了，他能不能听到啊？啊？嗳，他听不到。虽然听不到，我们在不在鼓掌啊？在鼓掌。所以我们这个真心本来面目就是这么奇妙，就是这么好玩。
8你把这个道理搞明白了，比发一百万亿美元的财快乐不快乐啊？（快乐）。一百万亿美元的财来买，我们卖不卖啊？（不卖）我才不卖呢- -不卖，但是要送给他！明白吗！（掌声雷鸣）。所以我们作梦是不是叫心现识变呐？应该把它识变心现，识变在前，是我们梦中独头意识在变化，一变化我们真心本来面目就现出来。在梦中、醒中、不梦不醒、半梦半醒都是识变心现。所以我们识怎样变是不是很重要啊？这“识变”是不是掌握在我们自己手里呀？就看你怎么样变。我们让它越变越美，越变越真实。
9【梦中之人，空如来藏】，就是阿弥陀佛的“阿”，就是真就是如。看不到听不到摸不到，它就是真实存在，一切东西都是它变出来的。【梦中之境】就是不空如来藏，有形有相、有动有静，就是阿弥陀佛的“陀”。【梦人即境，空即不空。 梦境即人、不空即空】，是不是空不空如来藏啊？梦境当下就是梦人，梦人当下就是梦境，三个如来藏。三个如来藏讲的是不是一个东西啊？
10【大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？】天地万法就是一个大光明藏，这个大光明藏就是一心三藏。空也好；不空也好；空不空也好，都是一个大光明藏， 又是个大光明藏谁是谁， 谁又不是谁呀？啊？ 我也 是你，你也 是我，但我也不是你，你也不是我，大家明白了吗？非分别非不分别，一定要把这个道理搞明白。
11我们真心本来面目以一心三藏这个特点显示在我们面前，谁把握了这个真理，谁当下得大自在。首先解除了对死亡的恐惧感，其次减轻了对于烦恼的执着请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
5没有明心见性的人也是现量佛土， 只因为他不知道而已，不能因为他不知道就不是真的，他就有那个能力在变现。为什么我们现在醒来以后不能腾云驾雾； 不能千变万化呀？因为我们这个心呐已经分散了，分散了眼耳鼻舌身意这六条渠道往外攀缘。从眼睛这个渠道来讲啊，又分成了红黄黑白，意识心呢分出了是非长短，耳朵呢分出了噪音、妙音、清净音、海潮音是不是啊？（是）是无量的心分出来了，所以就变成一个肉团摊在这个地球上，是不是都是我们自作自受啊？睡梦的时候他往里全部收起来了，所以想飞就飞呗。
6我老是梦中当跳远冠军，跳远呢，怎么现在跳十几米就是跳远冠军。我一跳- -跳几百米。一看，我的乖乖，破世界纪录了，是不是啊？所以我们今天把梦的道理好好搞明白。现在认为作梦都是真的人举手，作梦都是真的。是一个梦，这么一讲是不是都醒了？是不是啊？道理呢要靠人来分析，我们记好， 我们的心生活在无量法界- -清醒法界、梦法界；还有半梦半醒法界，是不是啊？有人作了一个好梦，突然间人家来叫我们，心是烦的“别叫我，让我把梦作好”，是不是半醒半梦啊？还有作梦中梦，在梦中给人家讲“我告诉你，我昨天作了个梦”是不是啊？是不是梦中梦啊？嗯，很复杂啦！
7我们这个心是不可思议的，你不要以为醒了以后，眼睛一睁就 是个人，眼睛一闭就不是个人。哦，不是。梦人、醒人是一个人；活人死人还是一个人，明白吗？所以这个法妙不妙啊？（妙）把梦都说醒了是不是啊？（是）。我们梦中的时候也鼓掌， 梦中的时候 鼓掌，那个没有作梦的人醒了，他能不能听到啊？啊？嗳，他听不到。虽然听不到，我们在不在鼓掌啊？在鼓掌。所以我们这个真心本来面目就是这么奇妙，就是这么好玩。
8你把这个道理搞明白了，比发一百万亿美元的财快乐不快乐啊？（快乐）。一百万亿美元的财来买，我们卖不卖啊？（不卖）我才不卖呢- -不卖，但是要送给他！明白吗！（掌声雷鸣）。所以我们作梦是不是叫心现识变呐？应该把它识变心现，识变在前，是我们梦中独头意识在变化，一变化我们真心本来面目就现出来。在梦中、醒中、不梦不醒、半梦半醒都是识变心现。所以我们识怎样变是不是很重要啊？这“识变”是不是掌握在我们自己手里呀？就看你怎么样变。我们让它越变越美，越变越真实。
9【梦中之人，空如来藏】，就是阿弥陀佛的“阿”，就是真就是如。看不到听不到摸不到，它就是真实存在，一切东西都是它变出来的。【梦中之境】就是不空如来藏，有形有相、有动有静，就是阿弥陀佛的“陀”。【梦人即境，空即不空。 梦境即人、不空即空】，是不是空不空如来藏啊？梦境当下就是梦人，梦人当下就是梦境，三个如来藏。三个如来藏讲的是不是一个东西啊？
10【大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？】天地万法就是一个大光明藏，这个大光明藏就是一心三藏。空也好；不空也好；空不空也好，都是一个大光明藏， 又是个大光明藏谁是谁， 谁又不是谁呀？啊？ 我也 是你，你也 是我，但我也不是你，你也不是我，大家明白了吗？非分别非不分别，一定要把这个道理搞明白。
11我们真心本来面目以一心三藏这个特点显示在我们面前，谁把握了这个真理，谁当下得大自在。首先解除了对死亡的恐惧感，其次减轻了对于烦恼的执着请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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