计较得少则少忧，计较得多则多忧

人生轨迹不一定是按你喜欢的方式运行的。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的日子，也可从容面对。 ​​

心中无尘心自安。烦恼由心而生，同一桩事，计较得少则少忧，计较得多则多忧；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在自安。 ​

如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己，让今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不会跌跤，才不会走岔道。给自己一个机会，重新开始。

#知所云读书会[超话]##阅读# 在海德格尔那里,存在就在现象之中,现象证明了存在的存在,这与萨特是一致的。但是海德格尔考虑得更多的是人的存在,或与人的存在方式有关的存在,而对人的存在(意识)之外的存在,则很少论及,即使作为一种纯逻辑的假设。但在萨特这里,他从“存在”中区分出“自在的存在”,显然是经过严格推敲的。我们知道,在萨特的早期哲学研究中,重点是意识、意识的层次等,这是胡塞尔现象学的传统领域
是经过严格推敲的。我们知道,在萨特的早期哲子研中,里点是意识、意识的层次等,这是胡塞尔现象学的传统领域。然而当他进入现象学本体论研究时,他就感到意识必须有个逻辑前提。这就使得他有可能将视野从意识领域投射到意识领域之外,进而划分出“自为的存在”和“自在的存在”,并且对“自在的存在”作必要的论述。——自为的存在 萨特

李凤 编译#书摘#

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